Zazen (座禅 ) Bezieht sich sowohl auf die Meditationspraxis des Zen-Buddhismus als auch auf die damit einhergehende Haltungsgrundlage , insbesondere in den Schulen S besttō und Rinzai , die im Westen am bekanntesten sind.
Za bedeutet „sitzen“ und Zen „Meditation“. Zazen ist daher Sitzmeditation und bezieht sich sowohl auf die Haltung als auch auf die Praxis, die der Buddha während seiner Meditationen angenommen hätte.
Zazen ist die Praxis der täglichen Zen- Meditation für Mönche und Nonnen . Eine Zazen- Periode besteht im Allgemeinen aus zwei Perioden von 30 bis 50 Minuten, die von einem meditativen Spaziergang von zehn Minuten, genannt Kinhin , unterbrochen werden . Täglich wird in einem Tempel im Prinzip morgens und abends Zazen in dieser Form praktiziert .
Je nach Art des Tempels, Zazen praktiziert wird in einem Raum namens sodo (Mönchszimmer), in dem der Schlaf Mönche, essen und tun Zazen oder in einem Gebäude für die Meditation reserviert, genannt zendo . Im Westen spricht man häufiger von einem Dojo (Ort des Erwachens). Diese Orte werden von Zen- Gruppen genutzt , die keinen Tempelstatus haben.
Vor und nach der Sitzung auf dem Zafu (Meditationskissen) führt der Praktizierende ein Gassho (Hallo mit gefalteten Händen) aus und verbeugt sich vor seinem Zafu , um die Menschen auf beiden Seiten zu begrüßen; Danach machen wir eine Kehrtwende nach rechts (das Zafu befindet sich dann hinter dem Praktizierenden), die Hände immer noch im Gassho , und wir verneigen uns erneut, um die Leute zu begrüßen, die sich auf der anderen Seite des Raumes befinden.
Der Beginn einer Zazen- Periode wird traditionell durch drei Glockenschläge ( shijosho ) angekündigt , das Ende einer Zazen- Periode gefolgt von einem Kinhin mit zwei Schlägen ( Kinhinsho ). Das Ende eines zazen - Kinhin - zazen Zyklus wird durch eine Glocke (markiert hozensho ).
Die Praxis unterscheidet sich in einigen Punkten je nach Schule. In der Rinzai- Schule wird das Sitzen mit Blick auf den Mittelgang geübt und Kinhin mit hoher Geschwindigkeit ausgeführt; Außerdem konzentriert sich der Meditierende während der Sitzung auf einen Kōan . Im Sōtō zen wird das Sitzen mit Blick auf die Zendo- Wand geübt und der Kinhin-Walk wird sehr langsam ausgeführt; das Sitzen ist ziellos ( shikantaza ): es geht darum, sich "einfach hinzusetzen " und die Phänomene zu beobachten. Während Zazen , die Verwendung von kyosaku , (Stick , mit dem man trifft auf die Schultern des Meditierenden bei Schläfrigkeit oder unruhig Geist), ist nicht systematisch.
Zazen kann für einige Stunden oder einen Tag praktiziert werden, in diesem Fall werden wir von Zazenkai sprechen . Einige Meditationsretreats bieten die Möglichkeit, Zazen etwa sechs bis zehn Stunden am Tag oder sogar länger zu praktizieren : Dies wird als Sesshin bezeichnet .
Übliche Sitzpositionen auf dem Zafu sind:
In der Mitte eines Zafu sitzend , werden die Beine im Lotussitz oder Halblotus gekreuzt, sogar im Schneidersitz , wenn es zu schwierig ist. Die Knie „drücken“ den Boden. Die Wirbelsäule sollte gerade sein, was ein eingezogenes Kinn und damit einen gestreckten Hals erfordert. Die Schultern sind entspannt. Der Blick wird etwa einen Meter entfernt auf den Boden gelegt, ohne etwas Bestimmtes zu fixieren. Die Augen sollten einfach auf einen Punkt "fixiert" werden und der Blick sollte nicht verwischt werden. Die Hände werden auf Höhe des Beckens auf die Beine gelegt.
Sōtō- SchuleMeditation wird mit Blick auf eine Wand durchgeführt. Die linke Hand wird auf die rechte gelegt, die Handflächen nach oben, die Daumen üben einen leichten Druck aus („eine Ameise zwischen den Daumen halten, ohne sie zu zerquetschen und ohne sie entkommen zu lassen“) bilden eine gerade Linie aufeinander. Diese Haltung der Hände wird „ kosmisches Mudra “ ( hokkai-join ) genannt. Die so platzierten Hände ruhen auf den Oberschenkeln und ruhen auf dem Unterbauch, wo sich das Kikai Tanden oder Hara („Ozean der Energie“) befinden würde.
Rinzai- SchuleDer Praktizierende legt seine rechte Hand auf die linke Hand und verschränkt die Daumen, die Handflächen zeigen zum Becken.
Die Atmung bewusst Zen wird erreicht , wenn die Haltung richtig ist. Es ermöglicht die Wiederherstellung des natürlichen Atemrhythmus: ruhig und kraftvoll, basierend auf einer sanften und langen Ausatmung. In der Sōtō- Schule ist es nicht notwendig, die Atmung zu zählen oder speziell zu kontrollieren. Die Anweisung lautet, lautlos durch die Nase ein- und auszuatmen, den Mund geschlossen und die Zunge am Gaumen zu lassen, ohne den Atem zu erzwingen. Am Ende der Ausatmung kommt die Inspiration ganz natürlich. Die Rinzaï-Schule empfiehlt die Technik des Atemzählens : sussokan .
Der entsprechende Sanskrit- Begriff ist anapanasati im Theravada- Buddhismus .
Die Haltung besteht darin, die Bilder und Gedanken, die im Geist erscheinen, wie "Wolken am Himmel" vorüberziehen zu lassen: der Meditierende haftet nicht an ihnen, er versucht nicht, sie zu analysieren, noch kümmert er sich darum. Durch das Aufrechterhalten eines solchen Zustands kann der Praktizierende einen Geisteszustand „jenseits aller Gedanken“ ( hishiryo ) erreichen, eine Art Leere des Geistes.
Ein solcher Geisteszustand würde sich aus der tiefen Konzentration auf Körperhaltung und Atmung ergeben, die eine Kontrolle der geistigen Aktivität ermöglicht, was zu einer verbesserten Hirndurchblutung führt.
In der Sōtō-Schule besteht die Zazen- Praxis nicht darin, etwas Bestimmtes zu suchen, sondern sich einfach hinzusetzen ( shikantaza ), mit keinem anderen Ziel als der Praxis selbst. In der Rinzai-Schule konzentriert sich die Praxis auf das Kōan .
Manchmal wird eine Analogie bezüglich des „Anfängergeistes“ ( Shoshin ) verwendet, der über Jahre der Übung erhalten bleiben soll: Eine Schüssel voller einer Substanz kann nichts anderes enthalten. Eine leere Schale wird vorbereitet, um (die Lehre) zu empfangen.
Außerhalb jeglichen religiösen Kontextes (Meditation als Satori ) wird Zazen als eine gesundheitsfördernde Praxis dargestellt. In den 1960er Jahren wurden von der japanischen Akademie für Medizin mehrere Studien zu Taisen Deshimaru durchgeführt .
Meditation löst nachweislich Alpha- und Theta- Gehirnwellen aus , genau wie im Tiefschlaf , durch den Einstrom von Blut in die oberen Schichten des Gehirns, das dann sehr gut versorgt wird. Einige Mönche und Laien versuchen, Zazen als eine gute Konzentrationsübung bekannt zu machen , die Gelassenheit, Ruhe und Wohlbefinden bringt.
Zazen- Meditation war zunächst Gegenstand medizinischer Forschungen von Kazamatsu und Hirai, dann von Pierre Etevenon, der 1972 zusammen mit Henrotte und Verdeaux Taisen Deshimaru im EEG am Centre Hospitalier Sainte Anne in Paris aufzeichnete . Taisen Deshimaru Roshi sitzt in einer Zazen- Meditationshaltung und wird dreißig Minuten lang im EEG in quantitativer Elektroenzephalographie aufgezeichnet . Seine okzipitale EEG-Spur sowie die dazugehörige spektrale Computeranalyse weisen auf einen hypovariablen und stabilen Alpha-Rhythmus großer Amplitude hin, dem ein ebenfalls stabiles Leistungsspektrum entspricht, das eine akute Resonanz für einen verlangsamten Alpha-Rhythmus in der Frequenz darstellt in der Amplitude. Diese Ergebnisse bestätigen und vervollständigen die vorherigen japanischen Artikel und sind charakteristisch für die Wirkungen dieser Zazen- Meditation, die ein modifizierter Bewusstseinszustand ist .
Im Jahr 2015 wurde gezeigt, dass die Anzahl der Stunden der Zazen- Übung mit der Aufmerksamkeit im täglichen Leben korreliert , dank einer Modifikation des neuronalen Netzes aus dem Standardmodus .