Vayeshev (וישב - Heb. Für "Und er ließ sich nieder", das erste Wort des Tora-Teils) ist der neunte Parascha (wöchentlicher Abschnitt) des jährlichen Zyklus Jude- zu- Tora-Lesung .
Es besteht aus Genesis 37: 1-40: 23.
Die Juden in der Diaspora lasen es am neunten Schabbat nach der Simchat-Tora , im Allgemeinen im Dezember.
Jakob , der sich im Land Kanaan niedergelassen hatte , hatte Joseph als seinen Lieblingssohn , der ihm die bösen Worte seiner Brüder berichtete und Visionen hatte, in denen sich alle vor ihm verbeugten. Eines Tages schickte ihn sein Vater zu seinen Brüdern, die ihre Herden in der Nähe von Sichem weiden ließen . Sie belästigten ihn und verkauften ihn dann auf Judas Veranlassung an eine Karawane der Ismaeliten. Sie bringen ihn nach Ägypten , wo Joseph von Putiphar , dem Chef der Wachen des Pharao, erworben wird .
Juda heiratete ihren Sohn Er mit Tamar und, als dieser starb, mit Onan . Nachdem Onan der Reihe nach gestorben ist, schickt Judah Tamar zurück zu ihrer Familie. Sie verkleidet sich als Prostituierte und verführt Judah, die mit ihr schläft und ihren Stab und ihr Abzeichen als Pfand verlässt. Als er erfährt, dass seine Schwiegertochter schwanger ist, will er sie zum Pfahl verurteilen, aber sie verwirrt ihn, indem sie ihm ihren Lohn zeigt. Aus ihrer Vereinigung werden Perets und Zerah geboren .
In Ägypten gewann Joseph die Gunst seines Herrn, aber auch die Lust seiner Frau. Er weigert sich, sich ihr hinzugeben und wird wegen Vergewaltigung ins Gefängnis geworfen. Dort trifft er zwei Minister des Pharaos, die Träume haben, die nur er entziffern kann . Der Butler, dem er eine Rückkehr zu Gunsten vorausgesagt hatte, "vergisst" Joseph jedoch, sobald er aus dem Gefängnis entlassen wird.
Das Lesen des Paraschas in der Synagoge am Sabbat ist traditionell in sieben Abschnitte unterteilt, für die ein anderes Mitglied der Gemeinde zum Lesen berufen ist. Die erste Lesung, die rishon , geht traditionell an einen cohen , den zweiten, die so genannten Scheni , zu einem Levis , die Folgendes zu einem Israel (weder cohen noch levi). Der siebte Abschnitt enthält einen Unterabschnitt, den Maftir , der von der Person gelesen wird, die als nächstes die Haftara lesen wird .
Die Abschnitte des Vayera Parashat sind:
Eine öffentliche Lesung des Paraschas wurde am Montag und Donnerstag von Esra dem Schreiber in der Synagoge eingeleitet . Diese deutlich kürzere Lesart enthält nur den ersten Aufstieg, der in drei Teile unterteilt ist, wobei der erste dem Cohen vorbehalten ist , der zweite dem Levi und der dritte einem Israel.
Ein Maqam ist ein System von Musikmodi, die in der klassischen melodischen arabischen Musik verwendet werden . Die Juden aus östlichen Ländern ( Nordafrika , Syrien ) wurden inspiriert und die Melodie der Schabbat-Liturgie basierend auf dem Inhalt der Parscha dieser Woche angepasst. Sie beschäftigen 10 verschiedene Maqam , von denen jeder seinen eigenen Gebrauch hat.
Das Maqam, das während des Sabbats verwendet wird, während dessen wir den Paraschat Vayeshev lesen, ist das Maqam Nahawand, das Maqam der Konflikte, hier das von Joseph und seinen Brüdern. Wenn der Sabbat von Parashat Vayeshev mit dem Sabbat von Chanukka zusammenfällt , singt man nach dem Maqam Rahawi.
La Tosefta leitet aus Gn 39,5 ab, dass das Haus Putiphar vor der Ankunft Josephs keinen Segen erhalten hatte und dass es wegen Josephs Ankunft später gesegnet wurde (Tosefta Sota 10: 8).
Der Maharsha weist darauf hin, dass die Todesstrafe, die vom göttlichen und nichtmenschlichen Gericht verhängt wurde, weder für Onan noch für seinen Bruder gelten konnte, den die Weisen als recht jung erachteten (Seder Olam II), wenn ihr Vater Juda , hatte sich nicht selbst schuldig gemacht, die Entscheidung getroffen zu haben, Joseph zu verkaufen , was im Haus Jakobs Kummer und Zwietracht verursachte .
Dieser Tod wäre daher nicht die Vergeltung einer sexuellen Sünde, sondern der Fluch, der den Täter bis zur vierten Generation erreicht.
Die Tora umfasst nach rabbinischer Tradition 613 Rezepte . Verschiedene Weise haben versucht, eine Aussage im biblischen Text zu machen.
Nach zwei dieser bekanntesten Berechnungen, dem Sefer Hamitzvot und dem Sefer HaHinoukh , hat der Parashat Vayeshev kein Kommando .
Die Haftara ist ein Teil der Bücher der Neviim ("Die Propheten"), die nach dem Lesen der Tora in der Synagoge öffentlich gelesen werden. Es hat im Allgemeinen eine thematische Verbindung mit dem Parascha, der ihm vorausging.
Die Haftara für Parashat Vayeshev ist Amos 2: 6–3: 8.
Dieser Parascha wird in folgenden Quellen zitiert oder diskutiert: