Onan ( hebräisch : אוֹנָן ) ist ein biblischer Charakter . Als kleiner Schauspieler in der Geschichte von Juda und Tamar ist er der jüngere Sohn von Juda und seine Frau, die Tochter von Choua . Nach dem Tod seines kinderlosen älteren Bruders Er fordert ihn sein Vater auf, sich mit seiner Schwägerin zu vereinen , um seinem Bruder Nachkommen zu geben, aber er weigert sich, dies zu tun, und zerstört seinen Samen, um seinem Bruder keine Nachkommen zu geben . Er macht sich so böse in den Augen JHWHs , der ihn tötet.
Die Natur von Onans Handlung und der Grund für seinen Tod, die in der Bibel nicht detailliert aufgeführt sind, waren Gegenstand mehrerer Interpretationen: magische Praktiken, Weigerung, die Linie fortzusetzen, oder nach jüdischer und christlicher Exegese sexuelle Praktiken Fall Masturbation, aus diesem Grund " Onanismus " genannt.
Das Leben und Schicksal von Onan, dem zweiten Sohn Judas, wird in einigen Versen nachgezeichnet: Shouas Tochter „wurde wieder schwanger und hatte einen Sohn und gab ihm den Namen Onan. [Ähm, der Erstgeborene Judas, ist mit Tamar vereint, stirbt aber, bevor er ihm Kinder gibt]. Dann sagte Juda zu Onan: "Heirate die Frau deines Bruders aufgrund des Levirats, um einen Samen für deinen Bruder zu bilden", aber Onan wusste, dass dieser Samen nicht sein sein würde und so jedes Mal, wenn er sich der Frau von seinem Bruder näherte, er auf die Erde zerstört, um seinem Bruder keinen Samen zu geben. Er machte sich in JHWHs Augen böse für das, was er getan hatte, und [er] tötete ihn auch “ (Genesis 38: 4 & 8-10).
Onan weigert sich, Tamar Kinder zu geben , aber Quellen weisen darauf hin, dass Zweifel bestehen, ob es sich um Masturbation oder unterbrochenen Koitus handelt . Seine Haltung missfällt Gott und er stirbt.
Das Buch der Jubiläen und der LXX sind in ihrer Beschreibung des Aktes von Aunan, der nicht darin besteht, seinen Samen zu verderben, sondern ihn auszugießen, expliziter als die masoretische Version.
Nach Ansicht der Weisen Israels handelt es sich nicht um Masturbation oder unterbrochenen Koitus : Im Gegensatz zu letzterem gibt es keine Rückhaltung des Samenmaterials, sondern eine Streuung nach außen (nach Raschi in Genesis 38: 9 ).
Die Weisen Israels verurteilen nachdrücklich den Onanismus, der mit der Todesstrafe und der Verachtung des Schöpfers bestraft wird ( Nidda 13b , wo die Episode von Onan zitiert wird, um sowohl Masturbation als auch unterbrochenen Koitus zu verbieten ).
Raschi leitet aus der Geschichte ab, dass Er wahrscheinlich die gleichen Praktiken wie Onan praktizierte, um die Schönheit seiner Frau nicht durch Schwangerschaft zu verdorren, was zur Akkreditierung der These beiträgt.
Dennoch weist der Maharsha darauf hin, dass die Todesstrafe, die vom göttlichen und nichtmenschlichen Gericht verhängt wurde, weder auf Onan noch auf seinen Bruder angewendet werden konnte, den die Weisen als recht jung erachteten ( Seder Olam , Ii ), wenn ihre Vater Juda hatte sich nicht selbst schuldig gemacht, die Entscheidung getroffen zu haben, Joseph zu verkaufen , was im Haus Jakobs Leid und Zwietracht verursachte .
Dieser Tod wäre daher nicht die Vergeltung einer sexuellen Sünde, sondern der Fluch, der den Täter bis zur vierten Generation erreicht.
Der Text der Genesis in Kapitel 38 über Onan und das sogenannte „Verbrechen von Onan“ wird die theologische Grundlage für die Verurteilung der Empfängnisverhütung unter christlichen Bibelkommentatoren und unter dem heiligen Benedikt sein.
Da sprach Juda zu Onan: Geh zur Frau deines Bruders und erfülle mit ihr deine Pflicht als Schwager und versichere den Samen deines Bruders. Onan wusste jedoch, dass die Nachwelt nicht seine sein würde, und jedes Mal, wenn er sich mit der Frau seines Bruders vereinigte, ließ er sie zu Boden gehen, um seinem Bruder keine Nachwelt zu geben. Was er tat, missfiel Jahwe, der ihn auch tötete. ""
Laut Jean-Louis Flandrin , verdankt die Interpretation von Onan Verbrechen in eine sehr schweren Art und Weise zu einem großen Teil an den griechisch-römischen Einfluss der ersten Jahrhunderte des Christentums, in einem Kontext , in dem die Gesellschaft sehr durch gekennzeichnet ist Hedonismus und Malthusianismus mit der Praxis der Kindsmord . In diesem Kontext eines großen Einflusses der stoischen Philosophie wird das Verbrechen von Onan in den Texten der ersten Christen schnell analysiert und verurteilt. Onanismus, der keine Masturbation, sondern einen unterbrochenen Koitus darstellt, dh eine Praxis zur Verhinderung von Geburten, wird als Verbrechen und als sehr schwere Sünde angesehen.
Von St. Augustine zu Beginn des XX - ten Jahrhundert, wird das Verbrechen der Onan scharf verurteilt. Das Konzil von Trient man bedenkt , dass diejenigen , die Fortpflanzung verhindern denaturierte und mörderische Personen, im Jahr 1885 die Kongregation der Heiligen Pönitentiarie qualifizieren das Verbrechen der Onan als „abscheulicher Laster“ , der Moralist Arthur Vermeerch beschreibt es als eine Sünde " intrinsece und graviter Malus ” .
Mittelalterliche katholische Kommentatoren interpretierten göttliche Intervention auch als Verurteilung von Masturbation und / oder Empfängnisverhütung , und alle ihre Interpretationen konzentrierten sich darauf, den letzteren Punkt noch mehr zu verurteilen.
Die Exegeten sind der Ansicht, dass Onans Verbrechen nicht so sehr auf die Verhütungspraxis zurückzuführen ist, sondern auf Onans Versäumnis, das Gesetz des Levirats zu respektieren, indem er sich weigert, der Frau seines Bruders Nachkommen zu geben. Sie glauben, dass sich die Passage nicht auf Masturbation bezieht, sondern auf Coitus Interruptus , was immer noch zur Verhinderung der Empfängnis führt . Da die Konzeption jedoch der Beginn des Lebens war, verhinderte Onan das Leben. Die Hauptbeschuldigung bleibt die Verletzung der Gesetze des Levirats, das ein göttliches Gesetz ist, während weder Masturbation noch unterbrochener Koitus in der Schrift ausdrücklich verurteilt werden .
Der Begriff erscheint Onanisme XVIII - ten Jahrhundert in einer anonymen medizinischen Abhandlung, in London unter dem Titel Onania oder, The Heinous Sin of Self-Pollution (erste Ausgabe 1710). Der Autor behauptet, dass die Sünde der Masturbation schwerwiegende medizinische Konsequenzen hat. 1760 wurde dieselbe These von einem Schweizer Arzt, Samuel Auguste Tissot (1728-1797), in seiner Arbeit mit dem Titel L'onanisme weit verbreitet. Dissertation an Krankheiten , die durch Masturbation verursacht , Text soll im ganzen vorherrschen XIX - ten Jahrhundert.
Kommentar zu Genesis 38: 7 und 9 in der Ausgabe von La Voix de la Thora, Elie Munk, Samuel und Odette Lévy FoundationFebruar 1998.
Für die christliche Interpretation