Uvea | |
Flagge | |
Die Insel Wallis . | |
Verwaltung | |
---|---|
Land | Frankreich |
Übersee-Kollektivität | Wallis und Futuna |
Bezirke | 3 |
Hauptort | Mata utu |
Dörfer | 21 |
Üblicher König ( Lavelua ) |
Patalione Kanimoa (anerkannt) seit 2016 |
Premierminister | Kusitino Manakofaïva seit 2016 |
Postleitzahl | 98600 |
INSEE-Code | 98613 |
Demographie | |
nett | uve |
Population | 8 333 Einwohner ( 2018 ) |
Dichte | 87 Einwohner / km 2 |
Lokale Sprachen |
Französisch , Wallisisch |
Erdkunde | |
Kontaktinformation | 13 ° 18 ′ südlich, 176 ° 12 ′ westlich |
Bereich | 96 km 2 |
Ort | |
Uvea (in Wallisian , 'Uvea ) ist einer der drei üblichen Königreich, die Französisch bilden Überseekollektivität von Wallis und Futuna . Sein Territorium umfasst die gesamte Insel Wallis sowie die sie umgebenden Inseln. Der Königspalast von Uvea befindet sich im Kapital , Mata Utu . Seine Existenz wurde 1961 durch das Statut von Wallis und Futuna geweiht, als das Protektorat von Wallis und Futuna zu einem Überseegebiet wurde.
Uvea liegt 16.500 Kilometer von Paris entfernt im abgelegenen polynesischen Ozeanien (Westpazifik) zwischen Neukaledonien und Tahiti .
Das übliche Königreich umfasst die Hauptinsel ( Wallis ) und die verschiedenen Inseln innerhalb der Lagune . Die ausschließliche Wirtschaftszone von Wallis wird von Frankreich verwaltet.
Die Bevölkerung beträgt 8.333 Einwohner (im Jahr 2018).
Die Hauptstadt ist das Dorf Mata-Utu mit 1.029 Einwohnern (im Jahr 2018). Es ist das wichtigste der Insel, aber auch der gesamten Gemeinde, deren Hauptstadt es auch ist.
Der Name kommt von der Uvea Wallisian 'Uvea . Diese Schreibweise beinhaltet einen anfänglichen Glottisschlag . Dieser Name kommt in den meisten polynesischen Sprachen vor . In Französisch, ist dieser Ort Name von Uvea manchmal Uvéa (or'Uvéa) transkribiert, aber nie von Ouvea , perfektem Homophon , die einer Insel bedeutet Neukaledonien durch die Wallisians mit der bevölkerten Namen XVIII - ten Jahrhundert . Die Nachkommen dieser unterscheiden die beiden gleichnamigen Inseln gegebenenfalls durch ein Qualifikationsmerkmal: "Uvea mamao", dh Uvea in der Ferne, für Wallis , und "Uvea lalo", dh "Uvea d'en down", für Ouvéa . Die gleiche Huldigung wurde von den Siedlern in die Heimat bezahlt Futuna erkunden Futuna Lalo .
Der britische Kapitän Samuel Wallis gab der Insel seinen Namen, als er sie 1767 besuchte. Seitdem werden die Einwohner Wallisianer genannt. Einige Autoren bevorzugen jedoch den Begriff "Uvean". Auf Englisch verwenden einige Autoren Uvea, um sich auf die voreuropäische Ära zu beziehen, und Wallis Island, um sich auf die Ära nach dem europäischen Kontakt zu beziehen.
Das genaue Datum der Ansiedlung von 'Uvea (Wallis) wird diskutiert. Daniel Frimigacci schätzt es auf 1300 v. AD , während für Christophe Sand die ersten Einwohner nicht vor 850 und 800 v. Chr. Ankommen konnten. AD in Wallis. Diese ersten Bewohner gehören zur Lapita-Zivilisation; Sie lassen sich am Meer nieder, bevor sie nach und nach das Innere der Insel erkunden. Bernard Vienne und Daniel Frimigacci nennen diese Periode Utuleve, nach dem Namen des ursprünglichen Ortes, an dem sich diese ersten Bewohner niederließen (dieser Ort befindet sich heute im Dorf Vaimalau). Es erscheinen mehrere unabhängige Häuptlinge.
Das Königreich 'Uvea' mit einem hierarchischen Oberhaupt wird in der zweiten Periode, genannt Atuvalu, gegründet , die vom Jahr 1000 bis 1400 reicht. Die ersten "Könige" (im wallisischen hau ) von 'Uvea erscheinen zu dieser Zeit . Es ist schwierig, ihre Existenz genau zu bestimmen, aber sie sind symbolisch sehr wichtig, weil sie das wallisische Königshaus gefunden haben. Diese mehr oder weniger mythischen Könige sind alle am selben Ort begraben, Atuvalu (was auf wallisisch "die acht [Könige] ausgerichtet" bedeutet).
Die Insel Uvea wurde 1767 vom britischen Kapitän Samuel Wallis angefahren , der ihr ihren Namen gab. Der zweite Europäer, der sich der Insel näherte, war Kapitän Maurelle an Bord der Prinzessin , der die Insel „Trost“ nennt. Anschließend siedelten sich mehrere Seeleute ( Strandräuber ) auf der Insel an, nachdem Walfangschiffe vorbeigefahren waren. 1835 versuchten Methodisten aus Niuatoputapu , die Insel zum Protestantismus zu konvertieren, scheiterten jedoch und wurden von den Männern der Lavelua Soane Patita Vaimua massakriert .
Erst 1837 wurde die europäische Präsenz durch die Ankunft von zwei maristischen Vätern gefestigt , darunter Pater Bataillon, der die Bevölkerung zum Katholizismus konvertierte .
Pater Battalion erkannte schnell die Bedeutung der königlichen Macht und schrieb einen Wallis-Kodex, der 1871 von Königin Amelia Tokagahahau verkündet wurde und die höchste Macht der Lavelua bestätigte. Dieser Kodex legt auch schriftlich die Zusammensetzung des Oberhauptes fest (sechs Minister sowie drei Bezirks- und 21 Dorfvorsteher, alle vom König ernannt) und bestätigt die katholische Religion als offizielle Religion. Pierre Bataillon gründete daher eine echte missionarische Theokratie . Dieser Code wird jedoch ziemlich schnell vergessen: Die Konfiguration der wallisischen Könige wird von der Bevölkerung als Vorfahren wahrgenommen, obwohl sie sich im Laufe der Zeit durch Kriege zwischen den verschiedenen Clans und königlichen Familien entwickelt hatte (was auch Konflikten zwischen Norden, Zentrum und Süden entspricht von der Insel).
Das Königreich Uvea in Wallis unterzeichnete einen Protektoratsvertrag mit Frankreich ( 1842 von Königin Amelia Tokagahahau Aliki auf Ersuchen der maristischen Missionare beantragt) und 1887 ratifiziert . Am 5. März 1888 wurde das Protektorat Wallis-and-Futuna gegründet: Zum ersten Mal wurden Wallis und Futuna in derselben politischen Einheit vereint. Ein Einwohner Frankreichs leitet das Protektorat, muss sich jedoch mit der mächtigen katholischen Mission und dem Oberhaupt befassen, das seine übliche Macht über die wallisische Bevölkerung behält. Es handelt sich also nicht um eine Kolonisation .
Das Protektorat von Wallis und Futuna wurde 1961 nach einem Referendum 1959 mit den Königreichen Alo und Sigave ein Überseegebiet ( TOM ) .
Das Gesetz n o 61-814 vom 29. Juli 1961 , die im Ausland Wallis und Futuna in Gebiet verwandelt, anerkannt in Artikel 3 übliche Behörde:
"Die Republik garantiert der Bevölkerung des Territoriums der Wallis und Futuna die freie Ausübung ihrer Religion sowie die Achtung ihres Glaubens und ihrer Bräuche, solange sie nicht gegen die allgemeinen Rechtsgrundsätze und die Bestimmungen dieses Gesetzes “
Für Sophie Chave-Dartoen bezieht sich der Wortlaut "Respekt für [...] ihre Bräuche" ohne weitere Präzision auf alle Häuptlinge und Könige. Dies sollte Raum für eine schrittweise Übertragung der üblichen Befugnisse auf die Gebietsversammlung und einen daraus resultierenden Verwaltungsapparat lassen. Das Gesetz von 1961 hat sich jedoch nicht geändert, und diese Übertragung von Befugnissen hat nicht stattgefunden.
Nach der Verfassungsänderung von 28. März 2003Der Archipel soll in die neue Kategorie der überseeischen Gemeinden mit Sonderstatus fallen, aber das Regime von 1961 ändert sich nicht aufgrund des Widerstands der Territorialversammlung der Wallis- und Futuna-Inseln .
Im Juni 2005 brach eine politische Krise aus, als der Enkel von König Tomasi Kulimoetoke II (seit 46 Jahren im Amt) wegen Totschlags verurteilt wurde, nachdem er einen Motorradfahrer während der Fahrt im Rausch getötet hatte . Der Enkel flüchtet in den königlichen Palast , um sich vor den Gendarmen zu schützen. Diese Wahl teilt die Adelsfamilien, aufgeteilt in übliche Unterstützung und Loyalität gegenüber der französischen Schutzmacht. Es erscheinen zwei Lager: die Partisanen des Königs auf der einen Seite und die "Renovierer" auf der anderen Seite, die eine Weiterentwicklung des Brauchs wollen. Für Frédéric Angleviel weigert sich die Familie Kulimoetoke, aus der viele Mitglieder des großen Häuptlings stammen, nach so vielen Jahren, die Macht aufzugeben.
Die Renovierer, die ursprünglich vom Präfekten Christian Job unterstützt wurden, beschließen, einen neuen König zu ernennen. Der Präfekt erkennt das neue Oberhaupt an und beschließt , Tomasi Kulimoetoke und seinen Ministern die vom französischen Staat geschuldete Entschädigung in Höhe von 5.500 Euro nicht mehr zu zahlen . Als Reaktion darauf besetzten die Anhänger des Königs den Flughafen Hihifo und bauten Straßensperren, um die Ankunft von Gendarmen aus Neukaledonien zu verhindern. Die Situation wird schließlich durch die Intervention eines französischen Vermittlers geklärt, der die Autorität von König Tomasi Kulimoetoke anerkennt, und die Inthronisierungszeremonie des renovierenden Königs wird dann abgesagt. Diese Affäre hinterließ Spuren und die Spannungen blieben in den folgenden Jahren hoch. Zwischen den beiden rivalisierenden Häuptlingen sind noch Palavers der Versöhnung im Gange.
Am 12. März 2007 hob das Verwaltungsgericht von Mata'utu die Entscheidungen des Präfekten Xavier de Fürst (Nachfolger von Christian Job) auf und forderte den französischen Staat auf, dem Territorialbezirk Uvea und den Mitgliedern des Oberhauptes eine Entschädigung zu zahlen von Lavelua . Das Gericht stützt sich auf Artikel 3 des Gesetzes von 1961, der die Einmischung des französischen Staates in übliche Angelegenheiten verbietet.
Am 7. Mai 2007 verstarb Tomasi Kulimoetoke nach 46 Jahren Regierungszeit. Die Verhandlungen beginnen nach der üblichen sechsmonatigen Trauerzeit; Schließlich ist es der frühere Premierminister (Kivalu) Kapeliele Faupala, der trotz des Widerstands einiger renovierender üblicher Chefs zum Lavelua gewählt wird. Er wurde als "Übergangskönig" und "der Tradition sehr verbunden " beschrieben und am 2. September 2014 endgültig entlassen, nachdem er seinen Premierminister ohne Zustimmung der königlichen Familien oder des Oberhauptes entlassen hatte.
Dann begann eine Zeit des Interregnums: Eineinhalb Jahre lang hatte das tief gespaltene Königreich Uvea keinen König mehr. "Gegenseitige Wunden nach dem Konflikt von 2005 bleiben am Leben . "
Eine neue Krise provoziert im April 2016 die Inthronisierung von zwei rivalisierenden Königen, Tominiko Halagahu (Leiter des nördlichen Distrikts) am 15. April durch das Grand Chiefdom und Patalione Kanimoa (ehemaliger Präsident der Territorialversammlung von Wallis und Futuna) am 17. April durch die Neues Häuptlingstum. Am 3. Juni erkennt der französische Staat letzteres an. Tominiko Halagahu verurteilt die Einmischung der Französischen Republik in die üblichen Angelegenheiten des Königreichs. Der Konflikt zwischen den beiden Königen zog sich hin und verursachte Spannungen. Es gibt zwei übliche Verwaltungen, von denen jede ihre eigenen Minister und ihre eigenen Vertreter in die Dörfer investiert.
Der König von Uvea (mit dem Titel Lavelua ) ist das Oberhaupt der üblichen Hierarchie. Er wird von einem Premierminister ( Kalae kivalu ) und fünf Ministern unterstützt. Auf Vorschlag der Bevölkerung ernennt er außerdem drei Bezirksvorsteher ( faipule ), die die Autorität über die einundzwanzig von der Bevölkerung anerkannten Dorfvorsteher haben. Die Dorfchefs, die die Aufgaben von allgemeinem Interesse heben können, sind für die während der allgemeinen Dorfversammlungen (gewählt oder entlassen fono fakakolo in einer gemeinsamen Hütte (am Sonntag) , die stattfinden fale fono ).
Zur Deckung seiner Kosten verfügt der König über eine jährliche Stiftung der Republik, die auch die königlichen Minister und die üblichen Häuptlinge der Bezirke und Dörfer entschädigt. Im Jahr 2005 betrug diese Zuweisung 5.500 €.
Der König hat bedeutende, aber dennoch ziemlich dezentrale Befugnisse. Der König muss mit den Dorfvorstehern verhandeln und auf die Anfragen der Aliki reagieren, die ihn wählen und deren moralische Autorität auch auf der Bevölkerung beruht, während er mit dem Vertreter des Staates verhandelt die Entwicklungsbudgets des Territoriums zu erhalten.
Das wallisische Oberhaupt wurde schrittweise von den maristischen Missionaren institutionalisiert, die 1837 nach Wallis kamen. 1871 proklamierte Königin Amelia Tokagahahau den von Bischof Pierre Bataillon ausgearbeiteten Wallis-Kodex . Dieser Kodex verankert im schriftlichen Gesetz den König als obersten Führer unter der Autorität Gottes. Die Lavelua ernennt sowohl die Bezirksvorsteher als auch die Dorfvorsteher. Dieser Code legt auch die Zusammensetzung des Häuptlings fest. Die sechs Minister sind wie folgt (die Anzahl und die verschiedenen Titel haben sich seit der Verkündigung dieses Kodex kaum verändert, aber die Verantwortlichkeiten der einzelnen Minister haben sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt):
Das „große Häuptlingstum“ (im wallisischen kau 'aliki lalahi ) besteht somit aus diesen sechs Ministern oder Beratern, während das „kleine Häuptlingstum“ ( kau' aliki likiliki ) aus einundzwanzig Dorfvorstehern besteht. Alle diese üblichen Führer tragen Titel, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, wobei jede Position von einem angesehenen Vorfahren gegründet wurde. Dies ist bei den drei Bezirksleitern nicht der Fall.
Das Königreich ist in 21 Dörfer unterteilt, die jeweils von einem Häuptling ( pule kolo ) geleitet werden und in einem der drei Bezirke zusammengefasst sind, die jeweils von einer vom König ernannten Faipule regiert werden :
Diese Dörfer haben nicht den Status von Gemeinden und daher keine Bürgermeister.
Im Jahr 2018 betrug die Bevölkerung in Uvea 8.333 Einwohner.
Die meisten Einwohner sind polynesischen Ursprungs (97,3%). Es gibt auch einige Einwohner europäischer Herkunft. Die überwiegende Mehrheit ist katholischen Glaubens .
Die Wirtschaft ist überwiegend ländlich geprägt und konzentriert sich auf die handwerkliche Lagunenfischerei und die Subsistenzlandwirtschaft in Ozeanien für die lokalen Bedürfnisse.