Garni Tempel

Der Garni-Tempel ( armenisch  : Գառնու տաճար , Gaṙnu tačar ) ist der einzige hellenistische griechische Tempel in Armenien . Es ist ein Ionic , heidnischen Tempel im Dorf gelegen Garni . Es ist das berühmteste Symbol des vorchristlichen Armeniens.

Die erste Struktur des Gebäudes wurde wahrscheinlich von König gebaut Tiridates I st von Armenien im ersten Jahrhundert nach Christus und widmet sich der Sonnengott Mithras . Nach der Umwandlung von Armenien zum Christentum zu Beginn der IV - ten  Jahrhundert wurde es die königliche Sommerresidenz Khosrovidukht, Schwester von Tiridates III von Armenien . Nach Ansicht einiger Historiker ist es kein Tempel, sondern ein Grab, und deshalb hat es die allgemeine Zerstörung alter heidnischer Gebäude überlebt. Während des Erdbebens von 1679 in Armenien stürzte der Tempel ein. Das erneute Interesse an den XIX th  führte Jahrhundert Ausgrabungen in der frühen zu organisieren XX - ten  Jahrhundert für den Wiederaufbau. In den Jahren 1969-1975 wurde es nach der Anastylosemethode rekonstruiert .

Ort

Der Tempel befindet sich am Rand einer dreieckigen Klippe mit Blick auf den Fluss Azat auf zwei Seiten und die Gegham Mountains . Es ist Teil der Garni-Festung, einer der ältesten in Armenien. Es schützte die großen Städte der Ebene von Ararat, deren Verteidigung strategisch war. Der gesamte Standort auf dem Gebiet des Dorfes Garni , Marz von Kotayk , umfasste:

• der Tempel und die römischen Bäder mit einem Mosaikboden, der auf einer kleinen Fläche mit einer griechischen Inschrift erhalten geblieben ist,
• ein königlicher Sommerpalast,
• eine Kirche von St. Zion des VII - ten  Jahrhundert,
• verschiedene Elemente einschließlich mittelalterlicher Khachkars .
• eine mächtige Mauer mit vierzehn Türmen.

Geschichte

Erbauung

Die Festung Garni wird von erwähnt Tacitus über die Ereignisse in Armenien aus der ersten Hälfte des Datierung I st  Jahrhundert nach Christus. Die nachfolgenden Referenzen sind die von armenischen Historikern des V th  Jahrhundert Faustus von Byzanz , Yeghiche und Moses von Khoren .

Der Tempel wurde 76 (oder 77 n. Chr . ) Von König Tiridates I. von Armenien ( 66 - 88 ) erbaut . AD wie aus der griechischen Inschrift hervorgeht, die vor Ort auf einem 165 cm langen, 50 cm hohen und 79–80 cm dicken Basaltblock gefunden wurde; Die Buchstaben haben eine Größe von ungefähr 5 x 5,5 cm. Es wurde 1945 vom Künstler Martiros Saryan entdeckt :

Tiridates wird von Historikern als Gründer des Tempels bezeichnet. Eine Übersetzung der Inschrift auf dem Stein, wie er heute noch in der Nähe des Tempels steht, stammt von Ashot G. Abrahamian , eine andere von James R. Russell . Eine alternative Übersetzung stammt von Poghos Ananian und wird von Vrej Nersessian zitiert . Die Hauptsache besteht in der Erwähnung des Gottes, dem es gewidmet ist, des Namens des Erbauers, des Datums des Baus im Vergleich zu dem Beginn seiner Regierungszeit.

„ Helios ! Trdat der Große, Herrscher des Königreichs Armenien (Μεγαλη Αρμενια), als er im elften Jahr seiner Regierungszeit… (und) diese uneinnehmbare Festung baute… “

Bild	Altgriechischer Text	Übersetzung	Alternative Übersetzung
	Ἣλιος Τιριδάτης [ὁ μέγας] μεγάλης Ἀρμενίας ἄνα [κτος] ὡς δεσπότης. Αἴκτισε ναΐ [διον] βασιλίσ [σ] α τὸν ἀνίκητον κασ [ιν ἐνι] αιτούς. Αι. Τῆς βασιλεί [ας αὐτου] με [γαλείας]. Ὑπὸ ἐξουσίᾳ στεγάν [ου] λίτουργος τῷ μεγάλῳ σπ [ῆι εὔχεσθε] μετὰ ματήμι καὶ εὐχαρ [ιστίαν εὐχήν] .	Die Sun Tiridatēs von Großarmenien, Despot Lord, bauten einen Tempel für die Königin; der Unbesiegbare ... im elften Jahr seiner Regierungszeit. ... Unter dem Schutz ... dass der Priester in der großen Höhle (?) In der Lüge (?) Des Zeugen und Dankes	Der Sonnengott Tiridates, unbestrittener König von Großarmenien, baute den Tempel und eine uneinnehmbare Festung im elften Jahr seiner Regierungszeit, als Mennieay [Seneschall] und Amateay [Kommandeur] war.

Moses von Khorene erwähnt diese Inschrift und schreibt sie Tiridates IV. Von Armenien ( 286 - 330 n . Chr. ) Zu, der die Festung wieder aufgebaut hat. Dies ist eines der hellsten Zeugnisse der säkularen vorchristlichen armenischen Kultur. Sein Bau begann im II th  Jahrhundert und während der alten Zeit fortgesetzt und zum Teil aus dem Mittelalter. Den armenischen Bauherren gelang es, diese Festung uneinnehmbar zu machen. Es schützt die Bewohner seit mehr als 1000 Jahren vor fremden Invasionen.

Die armenischen Könige mochten diesen Ort nicht nur wegen seiner Unzugänglichkeit, sondern auch wegen seines angenehmen Klimas sehr. So sehr, dass sie es in eine Sommerresidenz verwandelten. Die Festung liegt 28 Kilometer von der armenischen Hauptstadt Eriwan entfernt . Aus strategischer Sicht war die Standortwahl sehr gut gewählt. Nach den Inschriften schreiben Keilschrift der Königreich Urartu Lage wurde in der ersten Hälfte des eroberten VIII th  Jahrhunderts von König Argishti I st . Danach sammelte er die aktive Bevölkerung von Garni und zog in das heutige Eriwan, wo er die Festung von Erebuni baute , die später zu Eriwan wurde.

Die Festung war von einer Umfassungsmauer und vierzehn Türmen umgeben, die 25 bis 32 Meter voneinander entfernt waren, wo die natürlichen Bedingungen sie unzugänglich machten, und 10 bis 13,5 Meter, wo sie ohne größere Hindernisse zugänglich war. Diese Türme hatten eine rechteckige Form und stammen aus der Zeit des Königreichs Urartu .

Die Mauern und Türme der Festung bestehen aus großen Basaltblöcken, die vor Ort gefunden wurden. Sie sind ohne Mörtel verbunden, aber mit Eisenstützen und Blei-Verbindungskeilen verstärkt. Die Mauern sind 2,07 bis 2,12 Meter dick und 314,28 Meter lang über den gesamten Umfang der Festung. Die Höhe der Wände betrug 6-7 Meter. Es war nur möglich, das Gehege mit einem Tank durch eine einzige breite Tür zu betreten. Die Anzahl der Truppen, die es enthalten konnte, war sehr groß.

Architekturkomplex

Der Tempel besteht aus glatten Basaltblöcken. Einige davon sind etwa zwei Meter lang und werden mit verstärkten Eisenklammern . Der Baustil ist hellenistisch . Über die gesamte Breite der Fassade erstrecken sich neun massive Stufen mit einer Höhe von 30 Zentimetern, die den vorderen Teil des Stylobates bilden und dem Gebäude Größe und Feierlichkeit verleihen. Auf den anderen Seiten werden die Stufen auf zwei reduziert. Die Pylone an der Seite der Treppe sind mit Reliefs verziert . Sie repräsentieren Atlas, den mythologischen Titan, mit erhobenen Händen, um den gesamten Tempel zu stützen. Der Tempel ist vom peripteralen Typ . Der Plan besteht aus einem rechteckigen Raum, wobei die Naos einen Außenportikus haben, der von 24 Säulen an allen Fassaden umgeben ist, sechs an der Vorder- und Hinterfassade und acht an den Seiten, wenn wir die beiden Winkel zählen. Die Dekoration entgeht der Einheitlichkeit der griechisch-römischen Strukturen aufgrund der dekorativen Vielfalt, die der lokalen Kunst innewohnt. Die Verzierung mit ihren Reihen von Akanthusblättern führt auch armenische Motive ein, wie Granatäpfel, Trauben, Haselblätter , Blumen, Tierköpfe. Die von armenischen Meistern angefertigte Basaltskulptur zeugt von qualitativ hochwertiger Arbeit. Das rechteckige Heiligtum ist mit einem Gewölbe bedeckt, der Eingang ist mit einem dekorierten Türrahmen versehen. Die Abmessungen sind klein. Ein Altar befindet sich am unteren Rand dieses Naos. In diesem Heiligtum wurde nur eine Statue der Göttlichkeit ausgesetzt. Es war nur für den König und seine Familie bestimmt.

Zerstörung und Wiederaufbau

Infolge eines starken Erdbebens im Jahr 1679 wurde der Tempel fast vollständig zerstört. Es wurde zwischen 1966 und 1976. Die Überreste des ehemaligen Königspalast und die Festung restauriert wurden in der Nähe der Tempel und das Badehaus aus dem gehalten III - ten  Jahrhundert. Der Palast befand sich südlich der Festung, weit vom Eingang entfernt. Im Norden standen die Truppen und das Servicepersonal des Königs, die ein zweistöckiges Gebäude hatten. Westlich des Tempels, am Rande der Klippe, befand sich die Haupthalle. Sie sind jetzt verschwunden. Die Spuren von rosa Stuck und roter Farbe erinnern an die reichhaltige Dekoration der Wohn- und Amtswohnungen des Palastes. Das Badegebäude umfasste mindestens fünf Räume, die für verschiedene Zwecke reserviert waren, von denen vier mit Apsiden endeten. Die Böden sind mit Mosaiken im hellenistischen Stil dekoriert .

Im XIX - ten  Jahrhundert haben die Tempelruinen viele Reisende Wissenschaftler angezogen wie Jean Chardin , James Morier , Robert Ker Porter , Frederic DuBois Montperreux . Letzterer versuchte 1834, ein Projekt für den Wiederaufbau des Tempels zu etablieren. Am Ende der XIX - ten  Jahrhundert, erscheint die Idee , alle Teile des Tempels in zerstört zu transportieren Tifliser in der Mitte des Kaukasus Vizekönigtum und die auf den Gouverneurspalast umbauen des Zaren. Glücklicherweise scheiterte die Idee am Mangel an geeigneten Transportmitteln.

Zu Beginn des XX - ten  Jahrhundert archäologische Untersuchungen durchgeführt werden , um die genauen Schritte des Tempels von einem Team unter der Leitung von entdecken Nicolas Marr . Anfang der 1930er Jahre forschte der Chefarchitekt von Eriwan Nikolai Bouniatian , um den Tempel in seiner primitiven Form rekonstruieren zu können. Das Thema wurde auch von Akademiker Joseph Orbeli  (in) untersucht .

Mitte der 1960er Jahre wurde der Wiederaufbau dem Architekten Alexander Sahinian  ( fr ) anvertraut . Das10. Dezember 1968Die sowjetisch-armenische Regierung genehmigt den Wiederaufbauplan. Nach einigen Jahren Arbeit wird das Gebäude komplett umgebaut. Die Arbeiten wurden 1976 300 Jahre nach der Zerstörung durch das Erdbeben abgeschlossen. Der Tempel wurde durch die Technik der Anastylose wieder aufgebaut, wobei für die fehlenden Steine ​​neue, leicht erkennbare Farben verwendet wurden.

XXI ten  Jahrhundert

Der Tempel wurde zum Zentrum des armenischen Neo-Heidentums  (in) .

UNESCO

Das 28. April 2011Der Tempel wurde als historischer und kultureller Komplex mit dem Mélina Mercouri- Preis der Unesco- Griechenland 2011 ausgezeichnet. Dieser Preis belohnt die Maßnahmen zur Erhaltung kultureller Überreste und die Bemühungen, die Stätte für nationale und internationale Besucher zu öffnen.

Galerie

• Kerсунок Robert Ker Porter Garni Parade im Jahr 1821 vertreten. Die Ruinen des Tempels sind auf dem linken Vorgebirge sichtbar.

• Zeichnung der Tempelruinen von Ker Porter.

• Ruinen des Tempels in den frühen XX - ten  Jahrhunderts (1918).

• Toros Toromanian , Archäologe auf der Seite des Giebels sitzend.

• Fundamentplan

• Frontplan

• Seitenansicht

• Rückansicht

• Friesfragment

• Cella

• Der Tempel im Jahr 2013

• Heidnischer Tempel und Festung von Garni

• Ruine der Kirche des Heiligen Zion (VII.)

• Unter der Erde in den Bädern

• Fragment von Dekorationen

• Altar

• Vartavar Feier

• Neo-heidnisches Ritual vor dem Tempel

• Mosaik in den Bädern

Verweise

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16. Donabédian Patrick, "Haben die  Architekten des mittelalterlichen Armeniens seismische Geräte verwendet?"  ", 1 ,2012, p.  172 ( online lesen ) ::

    Das Gleiche gilt für den alten Tempel von Garni, dessen Mauerwerk während des Erdbebens von 1679 in die Schlucht geworfen wurde (das dann vor seinem Wiederaufbau 1969-75 von Alek'Sandr Sahinyan übergeben wurde). ""

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25. Strzygowski 1918 , p.  344 .

• (ru) Dieser Artikel stammt teilweise oder vollständig aus dem russischen Wikipedia-Artikel mit dem Titel „  Гарни (храм)  “ ( siehe Autorenliste ) .

Anmerkungen

1. auch genannt: Gaṙnii het'anosakan tačar , heidnischer Tempel von Garni

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Externe Links

• (en) О храме Гарни (en)
• (en) Храм Гарни (en)

• (en) „  Garni Pagan Temple und Umgebung  “ auf Armenica (abgerufen am 5. Mai 2009 ) .