Saras
Sara
Junges Mädchen Sara.
| Tschad | 2.750.000 |
|---|---|
| Zentralafrikanische Republik | 350.000 |
| Sprachen | Sara |
|---|---|
| Religionen | Christentum , traditionelle Religion |
| Verwandte Ethnien | Baguirmien, Kenga |
Die Saras sind Einwohner des südlichen Tschad . Sie machen fast 30% der Bevölkerung des Landes aus. Dieser Name wurde während der Kolonialzeit "allen Männern auferlegt, die im" nützlichen Tschad "leben", ohne einer vordefinierten Identität zu entsprechen. Sie sprechen die am häufigsten verwandten Sprachen (ohne gegenseitiges Verständnis) und lebten Ende des 19. Jahrhunderts in Gesellschaften von Landwirten mit florierenden Volkswirtschaften.
Ethnonymie
Die Bezeichnung Saras (Sa-Ra) bedeutet die Söhne von Ra , dem alten ägyptischen Sonnengott. Diese Hypothese wurde auch für den Serer aufgestellt , eine ethnische Gruppe aus dem zentralen Senegal, deren Name wahrscheinlich eine Verformung von Sa-Ré oder Sa-Ra (Sohn oder Anbeter von Ra) ist. Diese beiden Völker haben auch viele körperliche Merkmale und kulturell und würde wahrscheinlich einen entfernten gemeinsamen Ursprung haben. Die Tatsache, dass Sara Sohn (Sa) von Ra bedeuten könnte, ist möglich (obwohl "sein" auf Arabisch nicht "Sohn" bedeutet). Tatsächlich lebten die Saras im Nordosten Ägyptens am Nil, bevor sie im Süden Zuflucht fanden, um dem arabischen Sklavenhandel zu entkommen .
Entsprechend den Quellen und dem Kontext beobachten wir mehrere Formen: Sara, Saras, Sar, Sars.
Zusammensetzung und Verbreitung
Der Name "Sara", den die Franzosen den um den Logone lebenden Bevölkerungsgruppen geben, umfasst:
- die Gambayes (oder Ngambaye)
- die Kabas
- die Lakas
- die Gors
- die Mouroums
- die Mbayes ,
- die Goulayes
- Madjingayes (Madja Ngai, Madjingaye, Madjingay, Majingai Ngama, Majingai, Majinngay, Midjinngay, Modjingaye, Moggingain, Moggingai, Nadjingaya, Madjingayé, Madjingay, Majingay
Wir rufen auch die Mango, die Niellim, die Nar, die Dai und die Ngana hervor.
Die Saras bevölkern den äußersten Süden der Republik Tschad, dh die Präfekturen Western Logone, Eastern Logone und Moyen-Chari, sie bevölkern auch einen Teil von Tandjilé-Est.
Sie sind auch in der Zentralafrikanischen Republik und im nördlichen Teil Kameruns präsent .
Lebensstil
Die Saras sind Bauern, sie bauen hauptsächlich Hirse , Sorghum , Maniok und auch Baumwolle an .
Sie arbeiten nach einem patrilinearen Modell.
Saras-Frauen der Kyabé-Gruppe übten das Aufweiten der Lippen, um Tabletts einzuführen.
Geschichte
Ursprünge
Bekannt als die Nachkommen der legendären Saos , sollen die Saras ihren Ursprung im Niltal haben , insbesondere in Nubien . Menschen mit einem großen, schlanken, kraftvollen Aussehen und feinen Gesichtszügen haben eine entfernte Verwandtschaft mit den Wolofs von Senegal und den Sarakoles . Diese Völker haben viele Gemeinsamkeiten in Bezug auf ihre Sprachen, Traditionen und Kosmogonien.
Mittelalter
Das Hotel liegt im Südosten des Landes, vor allem in der Moyen-Chari , der Logone Oriental , dem westlichen Logone und in der Präfektur Tandjile , haben diese Menschen in den Tschad während des migrierten XVI th Jahrhundert.
Kolonialzeit
Während der französischen Kolonialisierung mussten viele Saras von 1922 bis 1934 Zwangsarbeit für den Bau der Kongo-Ozean-Eisenbahn leisten, um die Städte Brazzaville und Pointe-Noire im Kongo unter dem Gouverneur des französischen Äquatorialafrikas Victor zu verbinden Augagneur .
Die Saras-Scharmützler
Sommer 1940, die "Trois Glorieuses" (26, 28 und 29. August) markieren die Kundgebung des französischen Äquatorialafrikas zum freien Frankreich nach dem Appell von General de Gaulle aus London vom 18. Juni . Félix Éboué , Kommandeur im südlichen Tschad, schwört, nicht aufzugeben. Das senegalesische Tirailleurs Regiment du Tchad (RTST) ist dank der Scharmützler von Saras und Adjeiras bereit, General de Gaulle zu folgen.
Sprache
Ihre Sprache ist Sara , eine der zentral-sudanesischen Sprachen .
- N∂ɓa = Gott
- Lubeh = Schöpfergott
- Lubeh lem = Mein Gott
- Diỹan = Frau
- Lalé = Hallo
- Ich bin im Gefängnis? = wie geht es dir
- Ich Kari! = es ist okay!
- Megue man séssi / séi sèi 'zu ? = Könnte ich etwas Wasser haben?
- Nan = der Mond / der Monat / der Snack
- Khdésba = Regenbogen
- Boboum = Papa
- Kom = Mutter
- Mbang = die Sonne / der Herrscher
- Mbangh = der Souverän, König als "Mbangh von Bedaya"
- Ass = genug!
- Asm (e) = es passt zu mir
- Binita! = gute Nacht! (Wir sehen uns buchstäblich morgen)
- Randy Boram! = Ich habe keinen Hunger!
Religion
Die Saras sind überwiegend Christen und Animisten mit einer Minderheit von Muslimen . Die Saras praktizieren sowohl Patriarchat als auch Matriarchat . Die Saras praktizieren Ahnenverehrung und Totemismus . Die Yondos sind die Zeremonien der Initiationsriten . In der traditionellen Religion Louah (einzigartiger Schöpfergott, Brabé (Herr), Baum kann für Gott gesagt werden, der die Vaterschaft Gottes darstellt) und Souh (Teufel, dunkle Kraft, Spinne, Täuschung usw.), Louah , Brabé , Nouba usw. Das göttliche Schöpferpaar repräsentiert den androgynen Gott, sowohl einen als auch die Gesamtheit, sowohl Vater als auch Mutter der Schöpfung . Die Saras machen einen klaren Unterschied zwischen der Kraft des Bösen ( souh ) und der Kraft des Guten ( louah , brabé , nouba usw.), Verkörperungen von Liebe, Gerechtigkeit, Gut, sie verwechseln niemals die beiden.
Anmerkungen und Referenzen
Siehe auch
Berühmte Saras
- François Tombalbaye (1918-1975);
- General Natoingar Gali Masrane;
- Robertine Denodji;
- Bardet Laoukein;
- Moses Kete;
- MC Solaar ;
- H'sao (Gruppe);
- Mawndoe;
- Davis Dionnadji Ngass;
- Nehemie Benoudjita .
Literaturverzeichnis
- (en) Mario Joaquim Azevedo, "Präkoloniale Sara-Gesellschaft im Tschad und die Gefahr des Aussterbens aufgrund des arabischen und muslimischen Sklavenhandels 1870-1917", in Journal of African Studies (Washington), 7 (2) Sommer 1980, p. 99-108 .
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- M. Ricome, Geschichten der Geschichte des Landes sar , Datum?
- Josette Rivallain „Sara: Austausch und monetäre Instrumente“, in Daniel Barreteau und Henri Tourneux (Hrsg . ), Die Umwelt und die Menschen: vergleichende und historische Forschung im Tschadsee Becken (Verfahren der 2 nd Méga-Tchad ORSTOM Bondy Konferenz, die 3 und04. Oktober 1985), Orstom, Paris, 1988, p. 195-213 .
Diskographie
- Sara aus dem Tschad (Aufnahmen von Charles Duvelle), Universal, Prophet Collection, vol. 34, 2003, 1 CD + 1 Broschüre.