Rishi ( Sanskrit IAST : ṛṣi ; devanāgarī : ऋषि; Tibetisch : དྲང་སྲོང་ , Wylie : drang srong , THL : Drangsong ) bedeutet „ Kantorautor vedischer Hymnen, Dichter, Seher; Demiurge, Vorfahr ( prajāpati ); Patriarch, Weiser, Asket, Einsiedler “.
Ein vedischer Rishi ist ein Urzeuge aller Regelmäßigkeiten auf dieser Welt, die für ihn den Veda im ersten Sinne der "Entdeckung" der kosmischen Ordnung manifestieren . Er ist derjenige, der die ewigen Wahrheiten gesehen hat.
Nach der vedischen Zeit der indischen Kultur versteht der Brahmanismus die sieben Rishi ( saptarṣi ) als alte Weise, die den ursprünglichen Veda „hörten“ ( Śruti ).
Der Hinduismus betrachtet Rishi als Yogi, der in tiefer Meditation die "Hymnen" des Veda hörte, die vom Brahman ausgehen .
Der männliche Name ऋषि (ṛṣi ) wird manchmal auf Französisch mit Richi und auf Englisch immer mit Rishi transkribiert , allgemein übersetzt als " Kantorautor der vedischen Hymnen", aber auch mit "Salbei, Einsiedler, Asket". Die Etymologie des Wortes ṛṣi ist dunkel. Wörterbücher , die Venture es eine geben vorschlagen RS , ‚Flow‘ in einem veralteten Sinne ‚Drs‘: ‚sehen‘. Diese Interpretation stammt im Wesentlichen aus der des Nirukta von Yaska : „Aus Darśana 'Vision': 'Er lebt die Hymnen' gemäß [der vedischen Schule] Aupamanyava“.
In der hinduistischen Mythologie finden wir die Erwähnung von sieben Weisen oder vedischen Patriarchen; Sie sind die Vorfahren ( prajāpati ) aus dem Geist von Brahmā , um die Welt zu gebären. Sie sind mit den sieben Sternen des Großen Wagens verbunden .
Diejenigen der Ära ( Manvantara ) von Svāyaṃbhuva sind: Marīci, Vasiṣṭha, Aṅgirā, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu.
Diejenigen der Vaivasvata- Ära sind: Vasiṣṭha , Kaśyapa , Atri , Jamadagni , Gautama (en) , Vishvamitra , Bharadvāja .
Manchmal listen wir auch Agastya, Kaṇva und Bhṛgu auf .
Die indische Tradition schreibt dem Rishi die Komposition der ältesten Hymnen ( Surkta ) des Rig-Veda zu, die die Grundlage des Rigveda-Samhita bilden , der ersten Sammlung schriftlicher Texte des Vedismus.
Die Tradition berichtet auch, dass jeder der zehn Zyklen ( Mandala ) des Rig-Veda von einer einzigen Familie von Rishi abhängig wäre . Für Richard Waterstone beruht dieser Glaube an zehn Rishi- Familien jedoch auf literarischen Strukturen, die für jedes der zehn Mandalas spezifisch sind und ihnen einen bestimmten Stil verleihen.
Der Rishi hörte, wie der Kosmos von selbst den Grundklang aussprach, den die Strophen des Ewigen Veda dann entwickeln. Hier ein Beispiel: „O Soma , oh mächtiger Wohltäter, vereint mit deinem süßen Tau, opfere inmitten dieser Strophen Reichtümer, die Ihren Ruhm machen “, erster Vers einer„ Hymne “an die Macht Somas , übermittelt von den sieben Rishi Bharadvaja , Kasyapa , Gotama , Atri , Vishvamitra , Jamadagni und Vasishtha .
Das ständige Hören ( Shruti ) der ewigen Ordnung ( Rita ) ermöglicht es dem Rishi , diese Ordnung zu kennen ( Veda ) und die Mittel zu finden ( Veda ), um sie in rhythmischen, gut gemessenen Strophen ( ṛ cā ) auszudrücken , die regelmäßig sind mündlich an die Indianer von heute weitergegeben und übertroffen, ewig an die kommenden hinduistischen Generationen weitergegeben, weil "Väter einer glücklichen Linie, mögen wir noch lange im Opfer singen".
Als Anmerkung zu dem Vers "So erlangte der erste Rishi Glück" bemerkt Langlois, dass der Name Oûmas , der dem Rishi gegeben wurde , sie von den Pitri , den Ahnen, unterscheidet , mit denen sie nicht verwechselt werden sollten.
Ein Richi (ein Rishi ) ist ein alter Weiser, der am Veda teilnimmt , den er in vedischen Strophen "hört" und wiederherstellt, die die mündliche Überlieferung des Rig-Veda bilden . Dass die Initiale des Namens Richi der siebte Buchstabe des indischen Alphabets devanāgarī ist und dass die indische Tradition im Allgemeinen dem ursprünglichen Richi Nummer sieben zustimmt , bildet ein nützliches und übliches mnemonisches Zusammentreffen der vedischen Mentalität, die stark von Magie durchdrungen ist . Ein weiterer numerischer und magischer Zufall: In der Vedāṅga , "Anhänge des Veda" hinter dem primitiven Vedismus, nennt die indische Astrologie ( jyotisch ) "sieben Rishi" ( saptarishi ) die Menge von sieben Sternen, die das bilden, was die zeitgenössische Astronomie den Großen Wagen nennt .
"Der brillante Soma wird ausgegossen ... gleichzeitig nähern Sie sich den sieben erleuchteten Rishi ", an diesem Anfang einer anderen Strophe ( rik, rig- ) erlaubt die Nummer sieben, den Rishi mit den sieben Opfergaben des vedischen Opfers zu verbinden ( yajña ) und zu den sieben Metern vedischer Poesie.
Da diese Zahl sieben eher "magisch" als arithmetisch ist, kann die tatsächliche Zahl von Rishi durchaus höher sein. Die meisten Hymnen der achten Lesung des achten Abschnitts des Rig-Veda werden in der Tat sehr zahlreichen Rishis zugeschrieben . Die folgende Tabelle enthält dreimal elf oder dreiunddreißig (11 und 33 sind ebenfalls magische Zahlen in der vedischen Numerologie ). Die meisten Rishi sind mit dem Ausdruck "Söhne von" verwandt und daher männlich, wie Atri, der Sohn von Sankhya . Einige Rishi sind weiblich, wie Satchi Tochter von Pouloman , Indrani oder Sraddha Tochter von Cama .
Rigveda-samhita , Abschnitt 8 , Lesung 8 der Klassifikation von Alexandre Langlois :n o | Hymne | Rishi | Sohn des |
1 | ich | Atri | Sankhya |
2 | II | Souparna | Tarkchya |
3 | III | Indrani | |
4 | IX | Sraddha | Cama Mädchen |
5 | XI | Wellen | Indras Mütter |
6 | XII | Yami | |
7 | XIV | Ketounaman | Agni |
8 | XV | Bhouvana | Aptya |
9 | XVI | Chakchus | Sourya |
10 | XVII | Satchi | Poulomans Tochter |
11 | XIX | Yakchmanasana | Pradjapati |
12 | XXII | Pratchetas | Angiras |
13 | XXIII | Capota | Nirriti |
14 | XXIV | Richabha | Virat oder Sakwari |
fünfzehn | XXV | Viswamitra | Djamadagni |
16 | XXVI | Anila | |
17 | XXVIII | Vibhrat | Sourya |
18 | XXXIII | Ourdhwagravan | Ambouda |
19 | XXXIV | Sounou | Ribhou |
20 | XXXV | Patanga | Pradjapati |
21 | XXXVI | Arishtanemi | Tarkchya |
22 | XXXVIII | Djaya | Indra |
23 | XXXIX | Pratha | Vasichta |
24 | Gleich | Sapratha | Bharad |
25 | Gleich | Gharma | Sourya |
26 | XL | Tapourmourdhan | Vrihaspati |
27 | XLI | Pradjavan | Pradjapati |
28 | XLIII | Satyadhriti | Varouna |
29 | XLIV | Oula | |
30 | XLV | Vatsa | Agni |
31 | XLVI | Syena | Agni |
32 | XLVII | Sarparadjgni | |
33 | XLIX | Savanarasa |
Um zu zeigen, dass sich die Definition der genauen Anzahl von Rishi als sehr kompliziertes Problem herausstellt, finden Sie hier Vers 15 einer Hymne an Indra. : "Im unteren Teil (von Indra) erscheinen sieben Rishi und acht im oberen Teil, hinter ihm sind neun Figuren fixiert, und zehn andere teilen sich den vorderen Teil des Himmels". Und Vers 16 fährt fort: "Einer dieser zehn Rishi, Kapila, wird von seinen Gefährten beauftragt, wie Aditya den Verlauf des großen Opfers zu verfolgen."
Diese Hymnenschreiber sind keine ursprünglichen Rishi , aber sie tragen den Ehrentitel von Rishi , dem Vorläufer des Titels von Maharishi , der im Hinduismus verwendet wird.
Sieben Rishis (die Saptarishi ) werden oft in Brahmana erwähnt und wirken später als typische Vertreter des Charakters und des Geistes der prähistorischen oder mythischen Zeit.
In Shatapatha Brahmana (14,5,2,6) heißen sie Gotama , Bharadvaja , Vishvamitra , Jamadagni , Vasishtha , Kashyapa und Atri .
Im Hinduismus wird ein Rishi (ऋषि, ṛṣi) entweder als Patriarch, Heiliger, Priester, Lehrer, Lehrer vedischer Hymnen, Weiser, Asket, Prophet, Einsiedler oder als eine Kombination davon betrachtet verschiedene Funktionen.
Die Purâna zitieren Namen von Rishi, begleitet von verschönerten mythologischen Beschreibungen, einige Purâna betrachten sie als Halbgötter, andere als Weise, die die Hymnen des Veda "gehört" haben ( Shruti ), die vom höchsten Wesen Brahman ausgehen, während sie in tiefer Meditation waren.
In Mahābhārata 12, ein Buch von Smriti und nicht von Shruti , die Rishi sind Marichi , Atri , Angiras , Pulaha , Kratu , Pulastya und Vasishtha .
Heute ist Rishi eine Ehrenperiode geworden.