Datiert | 132 bis 135 |
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Ort | Judäa , Iudaea (römische Provinz) , jetzt Israel |
Ergebnis | Sieg des Römischen Reiches |
Römisches Reich | Juden von Iudaea |
Hadrian Sextus Julius Severus |
Simon Bar Kokhba , Rabbi Akiva |
Unbekannt | 580.000 Juden, 50 befestigte Städte und 985 zerstörte Dörfer (nach Dion Cassius ). |
Kämpfe
Erster jüdisch-römischer Krieg - Krieg der Kitos - Aufstand von Bar Kokhba
Der Aufstand von Bar Kokhba ( 132 - 135 ) auf Hebräisch : מרד בר כוכבא Mered Bar Kokhba oder zweiter jüdisch-römischer Krieg ist der zweite Aufstand der Juden der Provinz Judäa gegen das Römische Reich und der letzte der Kriege jüdisch-römisch. Einige Quellen erwähnen es als den dritten Aufstand, der die Unruhen von 115 bis 117 zählt , die als Quietus-Krieg bekannt sind und von General Lusius Quietus niedergeschlagen wurden, der diese Aufstände in Adiabene , Edessa und Assyrien , dann in Syrien und in Judäa unterdrückte .
Trotz der Ruine, in die die Römer das Land während des Ersten jüdisch-römischen Krieges gestürzt hatten , fand 60 Jahre später ein weiterer jüdischer Aufstand statt, trotz des Widerstands eines Teils der Priesterklasse. Bar Kokhba organisiert eine Armee, gründet einen unabhängigen jüdischen Staat im Land Judäa, plant den Wiederaufbau des Tempels, hat Münzen geprägt.
Die Ursachen der Revolte sind Gegenstand von Debatten unter Historikern. Zwei Maßnahmen, die Kaiser Hadrian während seiner Reisen in Judäa in den frühen 130er Jahren ergriffen hat, werden allgemein als Hauptursachen identifiziert. Das erste ist die Entscheidung, an der Stelle Jerusalems eine Kolonie namens Ælia Capitolina um einen Tempel zu errichten, der dem Jupiter Capitoline gewidmet ist und möglicherweise an der Stelle des alten Tempels von Jerusalem oder wahrscheinlich im Stadtzentrum an der Stelle von Golgatha errichtet wurde . Das zweite ist das allgemeine Beschneidungsverbot gegen alle Völker, die es praktizieren, wie Juden , aber auch Araber und ägyptische oder syrische Priester. Es ist jedoch schwierig zu wissen, ob diese zweite Entscheidung vor oder nach dem Aufstand getroffen wurde. Andererseits scheint die Numismatik zu zeigen, dass die Gründung von Ælia Capitolina von 131 bis 132 vor Ausbruch der Revolte wirksam war , entgegen den Aussagen rabbinischer und christlicher Quellen . Dies zeigt auch Dion Cassius in seiner römischen Geschichte .
Mit Ausnahme einiger weniger Stärken, die aufgrund ihres symbolischen Aspekts beibehalten wurden, sind nur sehr wenige Informationen über den Verlauf der Revolte verfügbar. „Der Krieg betraf nur Judäa und nicht das gesamte Land Israel . " Es dauerte mindestens drei volle Jahre und wurde von den römischen Behörden sehr ernst genommen." ""
„Die aufständischen Judäer scheinen eine dreistufige Strategie entwickelt zu haben: Befreiung des nördlichen Judäas, um Kommunikation mit Galiläa herzustellen [...]; Verhindern Sie die Ankunft römischer Verstärkungen, indem Sie die Straßen blockieren. nimm Jerusalem zurück , um das Heiligtum wieder aufzubauen. " Um ihre militärische Minderwertigkeit auszugleichen, nehmen Schlachten die Form einer Guerilla auf dem Land an. Die Aufständischen „verlassen sich auf ein System von Wachtürmen, hochgelegenen Festungen und unterirdischen Lebensräumen, von denen aus sie ihre Überfälle durchführen. » Shimon Bar Kokhba erobert die Festung von Herodion, wo er sein Hauptquartier errichtet.
Die Römer, die sich einer stark vereinten und motivierten jüdischen Truppe gegenübersahen, waren unvorbereitet. Die Vernichtung einer römischen Legion mit ihren Hilfstruppen zwang Rom, nicht weniger als acht Legionen zu entsenden, ohne die Flügel der Kavallerie und der Kohorten zu zählen , und ihren besten General der Zeit: Sextus Julius Severus (in) wird aus Britannia zurückgerufen , um die zu erobern rebellische Provinz.
Die Römer waren zahlenmäßig benachteiligt und erlitten schwere Verluste. Sie beschlossen, eine Taktik der verbrannten Erde anzuwenden , die die judäische Bevölkerung dezimierte und allmählich ihre Moral und ihre Entschlossenheit, den Krieg fortzusetzen, untergrub.
Bar Kokhba zog sich in die Festung Betar südwestlich von Jerusalem zurück , aber die Römer nahmen sie schließlich ein und schlachteten 135 alle ihre Verteidiger ab . Shimon Bar Kochba wurde von vielen seiner Anhänger als Messias angesehen, von denen der berühmteste Rabbi Akiva ist .
Nach den Berichten der Kirchenväter Justin von Nablus und Eusebius von Cäsarea verfolgte Bar-Kokhba Christen.
Die während des Aufstands besetzten Höhlen ermöglichen es, das Gebiet des jüdisch-römischen Konflikts abzugrenzen. Diese Höhlen mit Spuren der zeitgenössischen Besetzung der Revolte befinden sich in Nahal Hever (in Bezug auf die Höhle der Buchstaben und die Höhle des Grauens ); im Nahal David (Höhle im Becken); in der Nahal Mishmar (Schatzhöhle); im Wadi el-Mafjar (Sandalenhöhlen, Manuskripte, Abi'or-Höhle) und im Wadi Murabba'ât (Höhlen 1 und 2). Diese Höhlen befinden sich alle in der Wüste von Juda und rund um das Tote Meer. Die Höhle im Becken befindet sich weniger als zwei Kilometer vom Dorf Engaddi entfernt , einem der Zentren der Revolte, was durch eine Reihe von Korrespondenz von Bar Kokhba bestätigt wird .
Abgesehen von den Höhlen, die während der zweiten Phase des Aufstands als Zuflucht dienten, haben die Archäologen Amos Kloner und Boaz Zissu die Existenz und Nutzung von unterirdischen Komplexen im Hebron- Gebirge und in der Shefela wie in Horvat Etri offenbart .
Bar Kokhba hatte laut einer französischen Universitätsstudie aus den Jahren 2005 und 2006 zwei Wohnlager : Hérodium und Qiryat Arabayyah. Sie waren sein Hauptquartier. In keinem Briefwechsel wird Jerusalem erwähnt , dessen Stadt offenbar nie vom Führer der Revolte besetzt worden ist, was die Numismatik bestätigt.
Dion Cassius berichtet, dass die römischen Truppen 985 Dörfer in Judäa zerstört hätten und dass 580.000 Judäer im Kampf getötet wurden, ohne die noch größeren, die an Hunger starben. Laut Simon Claude Mimouni ist in Bezug auf diese Informationen Vorsicht geboten. Die Zahlen der rabbinischen Tradition unterstreichen das Ausmaß der Niederlage und der Entvölkerung Judäas in der "Heiligen Stadt".
Nach der Niederlage wird Jerusalem von Hadrian zerstört und den Juden verboten , die alle verwirrten Tendenzen aus der Stadt wie aus der gesamten Chôra verbannt haben . Dort ist ihnen das Staatsbürgerschaftsrecht bei Todesstrafe bis zu einem unbekannten Datum verboten. Eine römische Stadt, Ælia Capitolina , wurde an der Stelle Jerusalems erbaut. Die Chora der Stadt erstreckt sich jetzt von der alten Grenze zwischen Judäa und Samaria im Norden, bis zum Toten Meer und Hebron im Süden und bis zum Gebiet von Eleutheropolis , Nikopolis und Diospolis : 80 kleine Städte und Dörfer sind enthalten. Die Bevölkerung von Aelia Capitolina besteht jetzt aus Veteranen der V- ten Legion Mazedonien , aber auch aus Griechen und Syrern im Allgemeinen. Für seinen Teil, die X - ten Legion Roman sein Lager wieder aufgebaut und bildet auch das Herz der Bevölkerung der Stadt. Nach 135 zog die rabbinische Bewegung nach Galiläa .
Traditionell werden die Vertreibung der Juden aus weiten Teilen Judäas und die harten Bedingungen, die ihnen infolge des Aufstands auferlegt wurden, als das Ende der Beziehung als ein indigenes Volk angesehen, mit dem die Juden seit mehr als einem Jahrhundert zusammen waren das Land der alten Königreiche Israel und Juda . Dieses Ereignis trägt daher zur Konstruktion des Begriffs des wandernden Juden bei .