Das Pogrom von Straßburg , auch bekannt unter dem Begriff Massaker von Valentine , ist das Massaker an den Einwohnern der Stadt. Etwa 2 000 Juden wurden am Freitag verhaftet und am Samstag lebendig verbrannt14. Februar 1349.
Ab dem Frühjahr 1348 ereigneten sich viele Pogrome zuerst in Frankreich und verursachten Tausende von Opfern in der jüdischen Bevölkerung. Ab November breiteten sie sich über Savoyen in viele Städte des Heiligen Reiches aus , insbesondere aus dem Rheinland . Im Januar 1349 fand das Basler Pogrom sowie ein weiteres in Freiburg im Breisgau statt, wo in beiden Fällen die Juden zu Hunderten auf den Scheiterhaufen geschickt wurden. Am 14. Februar war die jüdische Gemeinde in Straßburg an der Reihe, ausgelöscht zu werden. Das21. März 1349Dann kam die Zerstörung der Erfurter Gemeinde während des Erfurter Massakers .
In Straßburg wird dieses tragische Ereignis in engen Zusammenhang mit dem Aufstand der dem Handel mit Gilden , die früher statt dauerten fünf Tage und die Haufen wirft die Macht, das seit 1332 , die reichen Bürger einschließlich Richter Sturm und Conrad Kuntz von Winterthur, die beide aus stadtmeisters ( gleichbedeutend mit dem Bürgermeister der Stadt) und Pierre Schwaber, dem Ammeister (Leiter der Handelsgilden), der den Juden der Stadt bisher Schutz garantierte. Die Handwerker, denen ein großer Teil der Bevölkerung half, lehnten sich insbesondere gegen Schwaber auf und hielten seine Macht für zu wichtig und seine Politik gegenüber den Juden für zu günstig.
Die Gründe für die Entwicklung des Judenhasses sind leicht zu erkennen. Im Laufe der Jahrhunderte fanden sie fruchtbaren Boden in religiösen und gesellschaftlichen Ressentiments gegen die Juden, die auf wiederkehrenden Anschuldigungen wie der Ermordung Christi , der Entweihung von Heerscharen , rituellen Morden , der jüdischen Verschwörung , dem Diebstahl und der Abnutzung beruhten .
In dem Verbot, andere Berufe auszuüben, üben die Juden häufig die Rolle des Kreditgebers aus und sichern so eine wichtige Position in der städtischen Wirtschaft. Aber diese Aktivität zieht viele Feindseligkeiten an. Die Chronisten berichten, dass die Juden Gegenstand vieler Missstände sind: Sie gelten als anmaßend, hart im Geschäft und möchten mit niemandem in Verbindung gebracht werden. Dieser offensichtliche Mangel an Rücksichtnahme auf die Juden ist nicht auf eine besondere Härte zurückzuführen, sondern findet seinen wahren Grund in der Ungeheuerlichkeit der Zölle und Steuern, die ihnen für die Gewährung von Schutz auferlegt werden. Die Juden gehörten formal noch zum Haushalt des Königs, aber der König hatte der Stadt längst die Rechte gespendet ( 1347 hatte Karl IV . Die Zuweisung der Rechte an die Stadt erneut bestätigt). Straßburg erhält daher den größten Teil der jüdischen Steuern, muss sich jedoch im Gegenzug um den Schutz der Juden kümmern (die genaue Höhe der Steuern ist in einem Brief aus dem Jahr 1338 festgelegt , der auf die Lösegeld- und Massaker an Juden im Elsass durch Armleders Banden zurückzuführen ist). Um den finanziellen Anforderungen der Stadt gerecht zu werden, mussten die Juden sehr streng mit ihren Schulden umgehen, was den Hass der Bevölkerung und insbesondere ihrer Schuldner hervorrief .
In diesem bereits angespannten Kontext entstand die Gefahr des Schwarzen Todes , einer Epidemie der Beulenpest , die in Europa fast 25 Millionen Todesfälle verursachte . Den Juden wird vorgeworfen, die Brunnen vergiftet zu haben . Zu Beginn des Jahres 1349 hatte die Pest Straßburg noch nicht erreicht, aber die Nachricht von ihrer Ausbreitung im gesamten Germanischen Reich erzeugte ein Klima der Panik in der Bevölkerung, ein Klima, das von bestimmten Provokateuren aufrechterhalten wurde, deren unbestätigtes Ziel darin bestand, Schulden bei Juden und Juden freizugeben angemessen ihr Eigentum. Die Menschen fordern ihre Ausrottung.
Im Gegensatz zur überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung wenden der Stadtrat und der Leiter der Handelsgilden eine Politik der Zurückhaltung und des Schutzes der Juden an und versuchen, die Menschen zu beruhigen, um den Ausbruch eines unkontrollierten Pogroms und Blutdurstes zu verhindern. Der Rat versucht zunächst, das Gerücht einer Vergiftung der Brunnen durch die Juden zu zerstreuen. Er verhaftet mehrere Juden und foltert sie, um ihre Fehler zuzugeben. Wie erwartet erhält er trotz der Folter des Rades kein Geständnis vom Angeklagten . Darüber hinaus wird das für Juden reservierte Gebiet von bewaffneten Personen bewacht, um sie zu schützen und einen Überschuss der Bevölkerung abzuwehren. Die Regierung will den legalen Weg gegenüber den Juden respektieren, um zu verhindern, dass die Situation degeneriert und ihre Macht in Frage gestellt wird. Ein Pogrom kann leicht zu einem unkontrollierbaren Volksaufstand eskalieren, wie es ein Jahrzehnt zuvor mit dem Armleder-Aufstand geschehen war.
Ein Brief von 12. Januar 1349des an die Stadt Straßburg gerichteten Kölner Stadtrats warnt vor dem sehr hohen Risiko einer Rebellion und warnt davor, dass sich die Menschen in anderen Städten empört hätten und dies bereits zu vielen Übeln und großen Verwüstungen geführt habe. Außerdem könnten Gegner die Unruhen nutzen, um die Macht zu ergreifen. Die Bourgeois selbst könnten wie die Politiker die offenen Streitigkeiten zwischen den Adelsfamilien Zorn und Müllenheim nutzen, um an die Macht zu gelangen.
Als wirksame Oberin der Juden muss die Stadt sie schützen, zumal diese dafür erhebliche Summen zahlen. Peter Schwaber macht darauf aufmerksam, dass die Stadt, die bezahlt wird, durch einen Brief mit einem Siegel und Sicherheitsversprechen versehen wurde und daher gegenüber ihrer jüdischen Minderheit eine Pflicht hat. Außerdem kann er kein Massaker an der jüdischen Bevölkerung genehmigen und ablehnen, mit der zusätzlichen Befürchtung, dass es negative wirtschaftliche Folgen für die Stadt haben könnte. Eine Schwächung der Stadt würde unweigerlich zu einer Schwächung des bürgerlichen Patriziats führen, das die Politik der Stadt verwaltet, um eine gesunde Wirtschaft gewährleisten zu können. Darüber hinaus spielten die Juden eine wichtige Rolle bei der Verleihung von Geldern für alle wichtigen Investitionen und stellten durch ihre interregionalen Finanzaktivitäten eine positive Handelsbilanz für die Stadt Straßburg sicher und füllten die Kassen der Gemeinde. Es gab also genug Gründe für die Gemeinde, die Juden zu schützen.
Die Motivation der Meisters wird von den anderen Straßburger Bürgern als verdächtig angesehen. Für sie ist im Gegenteil die offensichtliche Ursache für das Wohlwollen des Rates gegenüber den Juden, dass die Herren von den Juden verführt wurden und dass sie so gegen den Willen des Volkes handeln. Dies ist der Grund, warum das Volk zuerst die Meisters vertreiben wird, bevor es sich gegen die Juden wendet. Dank der Berichte der Chronisten haben wir eine ziemlich detaillierte Chronologie der Ereignisse, die zur Entfernung der Meisters geführt haben . Am Montag, dem 9. Februar , versammeln sich die Handwerker vor der Kathedrale und sagen den Meistern, dass die versammelten Menschen sie nicht mehr wollen, weil sie zu viel Macht haben. Diese Aktion scheint zwischen den verschiedenen Unternehmen vorsätzlich und abgestimmt worden zu sein , da alle Handwerker unter dem Banner ihres Unternehmens zusammengefasst wurden. Die Meister versuchen ihrerseits, die Versammlung zu zerstreuen, aber ohne Erfolg, und zunächst planen sie nicht, den Forderungen der Aufrührer nachzukommen .
Die Handwerker beschließen dann, einen neuen Rat zu ernennen, aber neben den Handwerkern auch Ritter , städtische Angestellte und Bourgeois. Diesmal sind sich die ehemaligen Meister bewusst, dass sie niemand mehr unterstützt, und beschließen, ihre Anklage abzugeben. Betscholt der Metzger , ein Handwerker, heißt Ammeister . Damit haben die Unternehmen ihre Ziele voll erreicht: Das letzte Hindernis auf dem Weg zur Ausrottung der Juden wurde beseitigt und sie erhielten eine stärkere Beteiligung an der politischen Verwaltung der Stadt. Bisher war ihnen dies verweigert worden, obwohl das bürgerliche Patriziat ihnen seit 1332 theoretisch eine solche Vorherrschaft verliehen hatte.
Während dieses Aufstands spielte der Adel, der zugunsten der Patrizier von der Macht entfernt wurde, eine bedeutende Rolle. Die Familien Zorn und Müllenheim wollen ihre früheren Vorrechte zurückgewinnen, auch wenn sie sich dafür mit den Handwerkern verbünden müssen. Die Chronisten stellen fest, dass sich die Adligen gleichzeitig mit den Handwerkern auf dem Domplatz versammelten , an den Diskussionen teilnahmen und im Namen der Handwerker ihre Forderungen an die Meister stellten . Die Adligen verbinden sich nicht nur mit den Unternehmen, sondern auch mit dem Bischof von Straßburg . Nur einen Tag vor dem Aufstand hatten sie den Bischof getroffen und das "jüdische Problem" besprochen . Bei diesem Treffen ging es darum, wie man die Juden loswird, nicht ob man die Juden loswird. Dieser Punkt war bereits einen Monat zuvor entschieden worden.
Während dieses Treffens, das am 8. Februar in Benfeld stattfand , erörterten der Bischof von Straßburg, Vertreter der Städte Straßburg, Freiburg und Basel sowie Vertreter der elsässischen Behörde das Verhalten gegenüber den Juden . Alle Teilnehmer hatten 1345 ein Friedensbündnis zwischen sich geschlossen, um jede Form von Revolte zu vermeiden. Peter Schwaber warnt den Bischof und den elsässischen Landadel vor der "Judenfrage" und warnt sie, dass jede Aktion gegen die Juden schwerwiegende Auswirkungen haben würde. Aber er kann niemanden überzeugen.
Das Pogrom wird von einem der Chronisten, Closener, in Old aufsummiert Deutsch :
„Am Freitag haben wir die Juden gefangen genommen, am Samstag haben wir sie verbrannt, sie waren ungefähr zweitausend, wie wir geschätzt haben. ""
Die neuen Führer beschließen, sich schnell mit der Judenfrage zu befassen, indem sie sie ausrotten, ohne das von der Stadt unterzeichnete Schutzabkommen und die finanziellen Konsequenzen für die Stadt Straßburg zu berücksichtigen. Das14. FebruarAm Valentinstag war das jüdische Viertel umzingelt und seine Bewohner führten zum Gemeindefriedhof. Dort wird ein riesiger Scheiterhaufen gebaut, in dem sie lebendig verbrannt werden. Einige andere sind in einem Holzhaus eingesperrt, das in Brand gesteckt wird. Dies dauert sechs Tage. Nur diejenigen, die ihren Glauben aufgeben, kleine Kinder und einige schöne Frauen entkommen dem Massaker.
Der Sturz des Rates kommt allen Teilnehmern zugute: Die Adligen gewinnen einen großen Teil ihrer früheren Befugnisse zurück, die Unternehmen beteiligen sich am politischen Leben, und schließlich kann eine schnelle Lösung für die "Judenfrage" gefunden werden . Von 1332 bis 1349 hatte kein Adliger einen Meisterposten in der Stadt. Jetzt sind zwei der vier Meister Adlige. Zusätzlich wird eine Leistungsreduzierung der Meisters beantragt . Die ehemaligen Meister werden bestraft: Die beiden Stadtmeister können zehn Jahre lang nicht in den Rat gewählt werden. Peter Schwaber, besonders gehasst, wird aus der Stadt vertrieben und sein Eigentum beschlagnahmt. Der Rat wird aufgelöst und innerhalb von drei Tagen wird ein neuer Rat gebildet, und einen Tag später wird die „jüdische Frage“ „behandelt“.
Alle Schulden gegenüber Juden werden automatisch storniert und Verpfändungen und Akkreditive von Juden an ihre Schuldner zurückgegeben. Dann, nach dem Tod der Juden, geht es darum, ihr Vermögen zu verteilen. Der Kolumnist Twinger von Königshofen sieht darin den wahren Grund für die Ermordung der Juden:
„Wenn sie arm gewesen wären und die Adligen ihnen nichts schuldeten, wären sie nicht verbrannt worden. ""
Der Mord an den Juden ermöglicht es somit vielen Schuldnern, sich finanziell zu erholen. Viele von denen, die den Sturz des Rates befürworteten, hatten Schulden bei den Juden. Neben den Adligen und Bourgeois von Straßburg gibt es Bischof Berthold II. Von Bucheck , dessen Rechte unter den Juden in Bezug auf seine Schulden unbedeutend waren, aber auch Adlige und Fürsten wie den Markgrafen von Baden und die Grafen von Württemberg . Das Geld der Juden wird nach dem Willen des Rates unter den Handwerkern als eine Art "Belohnung" für ihre Unterstützung bei der Entlassung der alten Meister verteilt . Dieses zweifellos überschätzte Versprechen eines Teils des Reichtums der Juden, das ihnen zuvor gegeben worden war, hatte sie daher zum Schlachten ermutigt. Das schlechte Gewissen scheint jedoch einige gequält zu haben.