Geburt |
9. Januar 1947 Paris |
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Pseudonyme | Patrice Sicard, Francis Louth |
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Aktivitäten | Journalist , Essayist |
Arbeitete für | Le figaro |
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Religion | katholische Kirche |
Mitglied von | Forschungs- und Studiengruppe für die europäische Zivilisation |
Webseite | plunkett.hautetfort.com |
Unterscheidung | Renaissance-Preis für Briefe (1983) |
Patrice de Plunkett , geboren in Paris am9. Januar 1947Ist ein Journalist und Essayist Französisch , der die codirigea Figaro Magazine .
Ein Abschluss in Rechtswissenschaften von der Juristischen Fakultät des Paris, er war ein Royalist militante während seiner Jugend ( 1968 - 1971 ). Unter dem Pseudonym Patrice Sicard arbeitete er mit der Universität AF zusammen und illustrierte eine Ausgabe der Zeitung Aspects de la France . Er war Co-Autor mit dem Maoisten Philippe Hamel einer Buchdebatte mit dem Titel „ Mao ou Maurras ? ".
Nach der Abkehr vom Maurrassismus ( 1972 ) führte ihn die Suche nach einer "modernistischen" Alternative zu Mais Ideen zeitweise auf die Seite der Neuen Rechten ( GRECE ) und Alain de Benoist (der einem seiner Texte unter dem Pseudonym Robert de Herte). Von 1974 bis 1976 arbeitete er an der GRECE-Rezension Elements (unter den Namen Plunkett und Sicard), deren stellvertretender Herausgeber er war, bevor er GRIECHENLAND verließ. Das Pseudonym "Sicard" benutzte er danach nicht mehr.
Von 1971 bis 1975 war Patrice de Plunkett Journalist für Current Values . Von 1975 bis 1977 war er stellvertretender Chefredakteur bei Spectacle du Monde .
1977 verließ er die Pressegruppe von Raymond Bourgine und wechselte zu Robert Hersant : Er wurde Chefredakteur von Le Figaro Dimanche (1977-1978). Im folgenden Jahr beteiligte er sich mit Hersant und Louis Pauwels an der Geburt des Figaro Magazine .
1979 wurde Patrice de Plunkett Chefredakteur "Kultur" des Figaro Magazine . Er begann seine Aufgaben mit der Inszenierung einer Bildungskampagne: "Wir lehren unseren Kindern keine Geschichte mehr", eine Artikelserie des Akademikers Alain Decaux . Patrice de Plunkett öffnet die Rubriken des Magazins für Persönlichkeiten wie Pierre Daix , Jean Elleinstein , Jean-Louis Barrault , Pierre-Jean Rémy , Pierre Miquel , Jean-Paul Aron , Jean-Marie Benoît , Guy Hocquenghem , Ivan Levaï , Fernando Arrabal , Jacqueline de Romilly , Jean-François Deniau , Emmanuel Leroy-Ladurie oder Philippe Tesson .
Beim Figaro Magazine führt Plunkett Interviews mit Persönlichkeiten wie Mikhail Gorbatschow , König Juan-Carlos , Margaret Thatcher , Herbert von Karajan oder Josef Ratzinger . Um sich mit Themen wie Kino , Theater , Literatur und Kunst zu beschäftigen , umgab er sich mit einem Team von Journalisten , die schnell ins Gespräch kommen : unter anderem Alix de Saint - André , Jean Sévillia oder wieder ortienne de Montety . 1990 wurde er Chefredakteur und Kolumnist des Magazins.
Nachdem er Anfang der 1980er Jahre mit der Neuen Rechten und dem philosophischen Atheismus gebrochen hatte, kehrte er 1985 zum Katholizismus zurück, dessen Aktivist er vor allem nach den Sitzungen der „ Charismatischen Erneuerung “ in Paray-le-Monial war . . Dann entdeckte er die Schriften von Johannes Paul II. über Ökologie, die ihm ein echtes Bewusstsein gaben, dann die von Benedikt XVI , die ihn mit ihrer Radikalität und Kraft herausforderten. Er ist auch Mitglied der Association of Believing Writers . 1988 gehörte er in der Monatsschrift L'Arche zu den eingeladenen Persönlichkeiten, die mit einem Artikel an die Gründung des Staates Israel (1948) erinnerten.
1997, nach zwanzig Jahren beim Figaro Magazine , wurde Plunkett entlassen und durch Bernard Lecomte ersetzt (der einige Monate später zurücktrat). Die Gründe für Plunketts Abgang sind je nach Quelle unterschiedlich: Manche sprechen von einer Neuordnung der redaktionellen Linie aufgrund des Auflagenrückgangs der Zeitschrift, andere führen diese Entlassung auf seine royalistische und neorechte Vergangenheit zurück. Fakt ist aber, dass Yves de Chaisemartin seinen Bruch mit Patrice de Plunkett (Dez. 1996) nicht dadurch motiviert hat , dass er sich an seine früheren Engagements erinnert, die nur von Le Monde erwähnt wurden . Der Streit zwischen Chaisemartin und Plunkett konzentrierte sich eigentlich auf die Art der Änderungen an der Formel des Figaro Magazine , um die 1988 einsetzende Umsatzerosion einzudämmen: Plunkett missbilligte die Ende 1996 erfolgte Ernennung eines Mannes aus der Presseleute im Louis Pauwels- Stuhl . Chaisemartin berief dann Ende 1998 Franz-Olivier Giesbert dorthin.
Um dem Krieg in Serbien entgegenzutreten , unterzeichnete er 1999 die Petition "Europäer wollen Frieden", die vom Kollektiv Nein zum Krieg initiiert wurde.
Nachdem er das Figaro Magazine verlassen hatte , entwickelte Plunkett eine Reflexion unabhängig von jeglicher politischen Bindung, wie in seinen Artikeln und Büchern nach 1997 . Er widmet sich der Analyse gesellschaftlicher Fragen, insbesondere in sozioökonomischen Fragen, aus einer kritischen Perspektive im Hinblick auf „ Ultraliberalismus “ und neokonservative Ideologie . Diese Kritik wird in einem Essay mit dem Titel Es macht Lust auf die Revolution! (Plon, 1998), wo Plunkett den „Despotismus der Wirtschaft“ und das Verschwinden der Idee der Souveränität in der im Aufbau befindlichen Europäischen Union anprangert, und dies, „ohne irgendjemanden zu verschonen, noch das Recht, dessen Urheber ausgestellt wird, noch die linke ". Plunkett ist einer der Unterzeichner des Solidarity Economy Manifesto ( Edmond Maire und Claude Alphandéry , 2006).
Seit 1997 ist er Gründer und Vorsitzender des Verlags A3P Productions, veröffentlicht acht Essays, unterhält einen Blog (Ideen-Gesellschaft- Spiritualität- Kultur), eingeordnet inJanuar 2010von LePost in den Top 10 der „aufstrebenden Blogs“ hinter Pierre Moscovici , Edwy Plenel , Paul Jorion ... Er schreibt Beiträge zu Rezensionen und Zeitschriften und hält Konferenzen in Frankreich und im Ausland.
Auf christlicher Ebene arbeitet Patrice de Plunkett seit 2012 mit L'Osservatore Romano zusammen . Er ist seit 2011 Kolumnist bei Radio Notre-Dame , seit 2003 Mitglied des Redaktionskomitees der katholischen prospektiven Zeitschrift Kephas , Mitglied des Komitees des Philanthropos (Europäisches Institut für Anthropologische Studien von Fribourg ) seit 2004 und Kommandant des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem sowie Päpstlicher Ritter. Seine Analysen sind Teil der zentralen Strömung der Kirche, die das Zweite Vatikanische Konzil , die Ökumene und den Sozialkatholizismus widerspiegeln; sie beziehen sich oft auf M gr Oscar Romero , der salvadorianischen Erzbischofs im Jahr 1980 von Todesschwadronen in den Dienst der Oligarchie ermordet. In seinem Blog und auf seinen Konferenzen plädiert er dafür, dass die europäischen Katholiken, die auf politisch-religiöse Nostalgie verzichten, eine Rolle der „Minderheit des Zeugnisses“ einnehmen. 2011 leitete er mit dem Sozialisten Jean-Pierre Mignard den von der Zeitschrift La Vie in Lille organisierten politischen Workshop der "Generalstaaten des Christentums" und eine Debatte über ökologisches Engagement in der Politik bei den ersten christlichen Asseses of Ecology in Saint- Étienne mit dem Bürgermeister PS Maurice Vincent und dem gewählten EELV Jacques Muller . 2011 gründeten die Leser seines Blogs mit seiner Unterstützung die Bruderschaft Empörter Christen . Seit 2013 hält er eine Reihe von Konferenzen in Paris (CCFD) und in den Regionen, um die Reformaktion von Papst Franziskus zu unterstützen.
2005 und 2006 veröffentlichte er zwei Werke zum problematischen Verhältnis von heutiger Gesellschaft und Katholizismus: eines über Benedikt XVI. , das andere zum Thema Opus Dei . Um die absehbaren Gerüchte zu bestreiten, die der Veröffentlichung des Werkes folgen sollten, hat der Autor (in der ersten Zeile des Buches) ausdrücklich darauf hingewiesen, dass er kein Mitglied des Opus Dei ist und dass er "nicht" beabsichtigt eins werden“. Die Website des Opus Dei zitierte ihn dennoch als Verteidiger . ImMai 2007, veröffentlicht Plunkett zusammen mit dem Philosophen Jean-Marie Meyer einen anthropologischen und zoologischen Überblick über den neuen Tiermythos in der heutigen Gesellschaft: Wir sind Tiere, aber wir sind keine Bestien . ImMai 2008, veröffentlicht er The Ecology of the Bible to the Present Day, um eingegangenen Ideen ein Ende zu setzen . ImFebruar 2009, veröffentlichte er Les évangéliques à la conquête du monde , eine Untersuchung des Massenphänomens des evangelikalen Protestantismus: siehe sein Interview in Christian Testimony .21. Januar 2010, oder Radios. ImJuni 2011veröffentlichte er Les Romans du Mont Saint-Michel , eine Untersuchung eines der meistbesuchten Orte der Welt und seiner spirituellen Dimension. ImMai 2015, veröffentlicht er Cathos, Ökologen, sogar Kämpfe? und wiederholt damit die Debatten über Transhumanismus. ImNovember 2015, veröffentlichte er Die Revolution von Papst Franziskus (Artège). ImJanuar 2018er veröffentlicht Cathos, lass uns keine Sekte werden (Salvator), siehe Le Monde, 30. Januar 2018.
Unter dem Pseudonym "Patrice Sicard"