Geburtsname | Olivier De Crock |
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Geburt |
1612 Ypern Belgien |
Tod |
1674 Brüssel Belgien |
Staatsangehörigkeit | Belgier |
Land des Wohnsitzes | Südliche Niederlande |
Beruf | Karmelitischer Priester |
Haupttätigkeit | Prediger , Schriftsteller |
Andere Aktivitäten | Missionare auf dem Land |
Ausbildung | Briefe, Philosophie und Theologie |
Ergänzungen
Er schrieb viele Werke der karmelitischen Spiritualität
Olivier de Saint-Anastase (Zivilstatus: Olivier De Crock ), geboren 1612 in Ypern (Belgien) und gestorben 1674 in Brüssel , war ein karmelitischer Priester aus den südlichen Niederlanden . Er war in der karmelitischen Reformbewegung " Reform of Touraine " aktiv und ein bekannter Prediger und spiritueller Schriftsteller.
Olivier De Crock wurde 1612 in Ypern geboren. Er trat in die Karmeliten seiner Heimatstadt ein und erhielt den religiösen Namen Olivier de Saint-Anastase ( Oliverius a Sancto Anastasio ). Er ist spezialisiert auf das Predigen von Volksmissionen in den südlichen Niederlanden und in Brabant . Er starb am in Brüssel am3. Februar 1674.
Geschrieben in Latein oder Niederländisch , die Werke von Olivier Saint-Anastase spiegeln die Spiritualität der Karmeliter belgischen das XVII ten Jahrhundert. In seinem berühmtesten Werk, Lusthof des Carmeliten ( Spiritual Garde der Karmeliter ), der Autor bietet der Karmeliter Dritte Orden eine chronologische Galerie der Karmeliter Porträts, von Darstellungen, die aus hagiographic bemerkt , Gedichten und moralischen Reflexionen. Wir erfahren unter anderem, dass die Karmeliter Kyrill von Jerusalem , Verteidiger von Theotokos im Konzil von Ephesus , als einen ihrer eigenen betrachteten. Olivier hat auch moralische Apologe übersetzt und kommentiert , die diesem Vater der Kirche zugeschrieben werden : In Wirklichkeit handelt es sich um einen Text eines unbekannten lateinischen Autors, der in Paris unter dem Titel Speculum Sapientiae veröffentlicht wurde , bevor er 1631 in Antwerpen herausgegeben wurde vom Jesuiten Balthazar Cordier. Der Versuch einer Annäherung zwischen Kyrill und dem Karmelitenorden spiegelt den Wunsch wider, die Kontinuität zwischen den Ursprüngen der Karmeliten im Osten und ihrer gegenwärtigen Situation im Westen sicherzustellen. In derselben Perspektive wie die Mathias de Saint-Jean drückten die Ordensleute ihr spirituelles Ideal aus, indem sie bestätigten, dass der Orden vom Propheten Elia zu Ehren der Jungfrau Maria gegründet worden war . Auf diese Weise wird Olivier dem Einsiedler von Horeb eine Sammlung von drei Dialogen widmen , die von den Allegorien zweier künftiger Nationen geführt werden und die er Belgien und Kursiv nennt . Im Zusammenhang mit dieser Arbeit wird er auch die Geschichte einer wundersamen Intervention des Schutzpatrons der Stadt Capua zugunsten seiner Mitbürger veröffentlichen, die 1665 von einer Pestepidemie heimgesucht wurden Olivier, belgische Karmeliter, wird es unter dem Impuls von Michel de Saint-Augustin in Der spirituelle Kampf definieren , wie er es in seiner Verteidigung der Unbefleckten Empfängnis nach dem Doktor des Ordens, John Baconthorp , veranschaulichen wird . Abschließend sei darauf hingewiesen, dass der Autor zusammen mit anderen Mitgliedern der Reformation von Touraine wie Pierre Wemmers oder Léon de Saint-Jean zur Verbreitung der mystischen Figur der Heiligen Maria Magdalena de Pazzi beigetragen hat .