Mortimer Adler

Mortimer Adler Bild in der Infobox. Biografie
Geburt 28. Dezember 1902
New York
Tod 28. Juni 2001(98 Jahre alt)
Palo Alto
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Ausbildung Universität von Columbia
Aktivitäten Philosoph , Lehrer , Schriftsteller , Universitätsprofessor
Andere Informationen
Arbeitete für Columbia University , Universität von Chicago
Feld Philosophie
Religion katholische Kirche
Beeinflusst von Aristoteles , John Locke , Thomas von Aquin
Auszeichnungen

Mortimer Jerome Adler ( New York ,28. Dezember 1902- Palo Alto ,28. Juni 2001) ist ein amerikanischer Philosoph , Pädagoge und populärer Autor. Als Philosoph schließt er sich den Traditionen des Aristotelismus und des Thomismus an . Er lebte längere Zeit in New York , Chicago , San Francisco und San Mateo , Kalifornien . Er arbeitete für die Columbia University , die University of Chicago und die Encyclopædia Britannica sowie für das von Adler gegründete Institut für philosophische Forschung.

Biografie

New York

Adler wurde am in New York geboren 28. Dezember 1902aus einer Familie jüdischer Einwanderer. Mit 14 Jahren verließ er plötzlich die Schule, um freiberuflicher Schriftsteller für die New York Sun Zeitung zu werden , mit dem Ziel, Journalist zu werden. Er nahm sein Studium ziemlich schnell wieder auf, indem er Abendkurse belegte, bei denen es sich um Schreibkurse handelte. Dort entdeckte er die Arbeit einiger Figuren, die er bald als Helden bezeichnen würde  : Aristoteles , Thomas von Aquin , John Locke , John Stuart Mill und andere. Anschließend schrieb er sich an der Columbia University ein und schrieb Beiträge für das studentische Literaturmagazin The Morningside (er veröffentlichte ein Gedicht Choice) dort 1922, als Charles A. Wagner Geschäftsführer und Mitherausgeber von Whittaker Chambers war .). Obwohl er den Bachelor-Schwimmtest (BA) nicht bestanden hatte (was korrigiert werden würde, wenn Columbia ihm 1983 den Ehrentitel verlieh), blieb er am College, erhielt eine Ausbildung und promovierte schließlich in Psychologie. An der Columbia University veröffentlichte Adler 1927 sein erstes Buch , Dialectic .

Chicago

1930 veranlasste Robert Hutchins , der neue Präsident der Universität von Chicago, mit dem Adler einige Jahre zuvor befreundet war, die Chicago Law School , ihn als Professor für Rechtsphilosophie zu rekrutieren. Die Chicagoer Philosophen (einschließlich James H. Tufts , EA Burtt und George H. Mead ) äußerten "ernsthafte Zweifel an Adlers Kompetenz auf dem Gebiet der Philosophie" (Englisch: "unterhielten ernsthafte Zweifel an Dr. Adlers Kompetenz auf dem Gebiet [von Philosophie] ” ) und widersetzte sich der Einstellung von Adler. Adler war der erste "Nicht-Anwalt", der an die Fakultät der Rechtsschule wechselte. Es ist anzumerken, dass er auch Führungskräften am Aspen Institute Philosophie beibrachte .

Tolle Bücher und darüber hinaus

Mortimer J. Adler und George Maynard Hutchins waren an dem Projekt beteiligt, das Programm Great Books of the Western World  (in) innerhalb der Great Books Foundation zu gründen . Adler entwickelte und übernahm 1952 das Amt des Direktors des Instituts für Philosophische Forschung . Ab 1949 wurde er auch in die Redaktion von Encyclopædia Britannica berufen und trat ab 1974 als Präsident an die Stelle von Hutchins als Redaktionsleiter, der die Neugestaltung planen sollte von Encyclopedia Britannica aus der 15 - ten  Ausgabe von 1965, spielte er eine Schlüsselrolle bei der Reorganisation des Wissens , dass diese Ausgabe zu präsentieren hat. Er stellte eine Art Leitfaden vor, den Paideia-Vorschlag , der in seinen Grundlagen auf dem Paideia-Programm basiert , einem Studiengang auf Lehrplanstufe, der sich auf das geleitete Lesen und die Diskussion von Arbeiten und harter Arbeit konzentriert (für jede Stufe als solcher betrachtet). Mit Max Weismann gründete er 1990 in Chicago ein weiteres Studienzentrum, das Zentrum für das Studium der großen Ideen .

Publikumserfolg

Adler war immer bestrebt, den Massen Philosophie näher zu bringen, und einige seiner Bücher (wie das Lesen eines Buches ) wurden zu beliebten Bestsellern. Er wurde auch ein Verfechter der Wirtschaftsdemokratie und schrieb ein einflussreiches Vorwort zur Arbeit von Louis O. Kelso , The Capitalist Manifesto . Adler wurde beim Denken und Schreiben oft von Arthur Rubin unterstützt, einem alten Freund aus seinen frühen Jahren in Columbia. Mit seinen eigenen Worten:

„Im Gegensatz zu vielen meiner Zeitgenossen habe ich nie ein Buch für meine Mitlehrer geschrieben. Ich habe absolut kein Interesse an einem akademischen Publikum. Ich interessiere mich für Joe Doakes. Ein allgemeines Publikum kann jedes Buch lesen, das ich schreibe - und tut es auch. ""

Ein Kritiker, Dwight MacDonald, griff Adlers populären Stil auf verräterische Weise an und sagte: „Herr Adler hat einmal ein Buch mit dem Titel Wie man ein Buch liest geschrieben . Er sollte jetzt ein Buch mit dem Titel Wie man ein Buch schreibt lesen . ""

Umstritten

Adler war in einigen Kreisen eine umstrittene Persönlichkeit, die seine großen Bücher der westlichen Welt als ein eurozentrisches und rassendiskriminierendes Projekt ansah. Als er 1990 nach der Abwesenheit schwarzer Autoren in seinen Großen Büchern der westlichen Welt gefragt wurde, antwortete er einfach: "Sie haben keine guten Bücher geschrieben ( sie haben kein gutes Buch geschrieben )."

Religion und Theologie

Adler wurde in eine nicht aufmerksame jüdische Familie hineingeboren. In seinen 20ern entdeckte er den Heiligen Thomas von Aquin und insbesondere die Summa Theologica . Einige Jahre später schrieb er, dass seine

"  Intellektuelle Sparmaßnahmen, Integrität, Präzision und Brillanz ... könnte das Studium der Theologie unter all meinen philosophischen Interessen am höchsten sein (Tr en: ... Seine intellektuelle Sparmaßnahmen, Integrität, Genauigkeit, seine Brillanz ... begannen vor allem mit dem Studium der Theologie meine anderen intellektuellen Interessen .) ”

Als begeisterter Thomist schrieb er regelmäßig Beiträge für katholische philosophische Zeitschriften und Journale sowie häufig für katholische Institutionen, so dass einige zu dem Schluss kamen, dass er zum Katholizismus konvertiert war . Im Jahr 1940 nannte James T. Farrell Adler "den prominentesten Amerikaner in der römisch-katholischen Kirche". Was für Adler zutraf, sagt Farrell, "war das, was in den Dogmen der römisch-katholischen Kirche postuliert worden war", und "er singt die gleiche Melodie" wie etablierte katholische Philosophen wie Etienne Gilson , Jacques Maritain und Martin D'Arcy . Farrell schrieb Adlers Verzögerung seines Eintritts in die katholische Kirche zu "er wollte ihren Kuchen und ... wollte ihn auch essen" und verglich ihn mit Kaiser Konstantin , der darauf wartete, dass er auf seinem Sterbebett lag, um getauft zu werden.

Adler brauchte lange, um die theologischen Fragen zu erfassen. Als er schrieb wie über Gott denken: Ein Leitfaden für die Twentieth-Century Pagan 1980 ( Wie von Gott zu denken: Ein Führer zu den Heiden die XX - ten  Jahrhundert ), sagte er mit der Frage selbst im Untertitel des Buches ausgesetzt . In Band 51 des Mars Hill Audio Journal (2001) enthält Ken Myers sein Interview mit Adler aus dem Jahr 1980, das unmittelbar nach der Veröffentlichung von How to Think About God stattfand . Myers erinnert sich: „Während dieses Interviews fragte ich ihn, warum er den christlichen Glauben selbst nie angenommen habe. Er erklärte, dass er, obwohl er während seines Lebens stark von einer Reihe christlicher Denker beeinflusst worden war, moralische - nicht intellektuelle - Hindernisse für seine Bekehrung hatte. Er erklärte es nicht weiter. " (Tr. Fr." Während dieses Interviews fragte ich ihn, warum er selbst den christlichen Glauben nicht angenommen habe. Er erklärte, dass, obwohl er sein ganzes Leben lang von vielen christlichen Denkern beeinflusst worden war ... es moralische - aber keine intellektuellen - gab. Hindernisse für diese Bekehrung. Er ging in seinen Erklärungen nicht weiter. "

Anmerkungen und Referenzen

  1. Ralph McInerny. "Memento Mortimer"
  2. (in) "  Mortimer J. Adler: 1902-2001 - Die Tagesphilosophie starb  "
  3. (in) "  Charles A. Wagner - Nachruf  " , The New York Times10. Dezember 1986
  4. (in) "  Wahl  " , The Morningside , Columbia University Press, Vol.  x, n Knochen  5-6, April-Mai 1922, p.  113 ( ISBN  0-300-08462-5 )
  5. "Bemerkenswerte Kolumbianer" Columbia U. Website auf Adler
  6. Mortimer Adler
  7. Charles Van Doren , "Mortimer J. Adler (1902–2001)", Columbia Forum online, November 2002 ; Peter Temes, "Tod eines großen Lesers und Philosophen", Chicago Sun-Times , 3. Juli 2001 ; "schwerwiegende Zweifel": "Eine Erklärung des Department of Philosophy" in Chicago, zitiert auf S. 186 in Gary Cook, George Herbert Mead: Die Entstehung eines sozialen Pragmatikers , U. of Illinois Press 1993.
  8. Centennial Facts of the Day, Website der U Chicago Law School
  9. Mortimer J. Adler (1986), Ein Leitfaden zum Lernen: Für das lebenslange Streben nach Weisheit , New York: Macmillan, S.88.
  10. Louis O. Kelso und Mortimer J. Adler (1958). Das kapitalistische Manifest
  11. Rosenberg, Bernard. "Den amerikanischen Geist angreifen." Sagen Sie . Frühling 1988.
  12. Elizabeth Venant, "Ein Curmudgeon steht auf seinem Boden", The Los Angeles Times , 3. Dezember 1990, pp. E1 - E2.
  13. Peter Redpath. "Eine Hommage an Mortimer J. Adler"
  14. Mortimer J. Adler (1992). Ein zweiter Blick in den Rückspiegel: Weitere autobiografische Reflexionen eines Philosophen im Allgemeinen . New York: Macmillan, p. 264.
  15. James T. Farrell (1940), Mortimer T. Adler: Eine provinzielle Torquemada . Nachdruck in der Liga der verängstigten Philister und anderen Zeitungen . New York: Vanguard Press, 1945, pp. 106–109.
  16. Mortimer Adler Biografie , BasicFamousPeople.com .

Anhänge

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Externe Links