Eucharistisches Wunder

In der katholischen Tradition wird ein eucharistisches Wunder als ein „  übernatürliches  “ Ereignis bezeichnet, das während der Eucharistie hervorgebracht wird , wie die Verwandlung von Hostien und Wein in Fleisch und Blut. In Paray-le-Monial in Frankreich zeigt eine große geografische Karte 132 Orte dieser „Wunder“, die über die ganze Welt verteilt sind. Die Entwicklung dieses Themas, vor allem aus dem XIII - ten  Jahrhundert, auf die Praxis des Sakraments verwendet ist, anbeten und die eucharistische Anbetung durch die angenommen wird , katholische Kirche , die ein Instrument findet entschuldigend mächtig. Die Kirche schränkt diese Vorstellung jedoch ein, indem sie festlegt, dass das „Eucharistische Wunder“ nicht zum „  Glaubensgut  “ gehört, auch wenn es ein offiziell anerkanntes Wunder ist und niemand daran glauben muss. Für die katholische Kirche ist das einzige wirkliche Wunder, das mit der Eucharistie verbunden ist, das der Wandlung und der wirklichen Gegenwart .

Position der katholischen Kirche

Der christliche Glaube beruht nicht auf „eucharistischen Wundern“, sondern auf der Verkündigung Jesu Christi und dem Wirken des Heiligen Geistes .

Christliche Kirchen beziehen sich auf das Neue Testament , um zu behaupten, dass Christus selbst die Eucharistie eingesetzt hat . Es besteht jedoch keine Verpflichtung, an „eucharistische Wunder“ zu glauben, da sie den Glauben der Christen nicht einbeziehen, auch in den seltenen Fällen, in denen sie von der katholischen Kirche anerkannt werden. Jeder behält sich daher die Freiheit, nicht an " Privatoffenbarungen  ", auch offiziell genehmigte, zu glauben  , weil sie nicht zum Glaubensgut gehören . Der einzige wichtige Punkt ist , an der Allmacht Gottes und daher nicht ablehnen , zu glauben , von vornherein jede Möglichkeit eines Wunders.

Das römische Lehramt zeigt große Zurückhaltung gegenüber "eucharistischen Wundern". Diese werfen in der Tat mehrere Einwände auf, sowohl auf theologischer Ebene als auch auf der Ebene des Glaubens und der religiösen Praxis. Raffaello Martinelli , Mitglied der Kongregation für die Glaubenslehre , erinnert an das Wesentliche. Einerseits laufen „eucharistische Wunder“ Gefahr, zu implizieren, dass die Offenbarung Jesu Christi unvollständig ist und seine Einsetzung der Eucharistie Auslassungen beinhaltet. Andererseits riskieren sie, das Sakrament der Eucharistie, das der Priester während der Messe zelebriert, in den Hintergrund zu drängen . Drittens können sie dazu ermutigen, den außergewöhnlichen Aspekt des Wunders zum Nachteil des täglichen Lebens des Gläubigen und der Kirche zu privilegieren. Schließlich müssen die Gläubigen Unterscheidungsvermögen zeigen und dürfen nicht der Leichtgläubigkeit nachgeben.

Typologie eucharistischer Wunder

Definition

Mehrere Arten von Ereignissen wurden als eucharistische Wunder qualifiziert. Dies sind hauptsächlich geweihte Hostien, die Blut vergießen oder schweben. Diese Manifestationen, die als übernatürlich gelten, wurden als religiöse „Wunder“ beschrieben.

Es gibt 132 so genannte Wunder der „Hostie“ zwischen 750 und 1962 in Westeuropa, vor allem der XIII - ten  Jahrhundert zum XVI th  Jahrhundert . Papst Innozenz III hatte im Jahr 1215 die Lehre von anerkannten Transsubstantiation , wonach Jesus Christus ist fleischlich Gegenwart unter den Arten von Brot und Wein.

Mehrdeutigkeiten

Die Berichte über diese eucharistischen Wunder entsprechen apologetischen Absichten , die im Mittelalter durch zahlreiche Gedenkfeiern verstärkt wurden: unter dem Namen „ Mysterien  “ bekannte Theaterdarstellungen  wie das „Mysterium der Heiligen Hostie“ mit dem „  Wunder der Billettes  “.

Allerdings lassen die Zeugnisse der Zeitgenossen kaum einen Unterschied zwischen dem Wunder selbst, seiner Darstellung oder seinem Gedenken zu. Aus dem XVI th  Jahrhundert , auf die Neuformulierung des Dogmas von der religiösen Propaganda im Zusammenhang wirklichen Gegenwart des Konzils von Trient auch die Zuschauer zu verwirren Inszenierung und konkretes Ereignisse fördert. Der Unterschied zwischen dem, was ist und was nicht, zwischen dem, was geschieht und dem gezeigt wird, zwischen dem Realen und der Illusion, erweist sich als umso schwieriger zu erkennen, als es sich oft um fromme Betrügereien handelt , die die Massen durch Kunstgriffe überzeugen sollen convince . Der Status dieser Darstellungen, „Wunder“ und „Mysterien“, bleibt daher ambivalent, undeutlich.

Liste der wichtigsten eucharistischen Wunder

Einige dieser Wunder wurden ausführlich dokumentiert.

• Das eucharistische Wunder von Rom im Jahr 595 in der Basilika Sainte-Pudentienne in Anwesenheit von Gregor dem Großen .
• In Lanciano in Italien, um 750, hätte der Priester Zweifel an der Gegenwart Jesu gehabt, die heilige Spezies hätte dann das Aussehen von Fleisch und Blut angenommen.
• In Douai erscheint 1254 in der Stiftskirche Saint-Pierre de Douai das Antlitz Jesu in der Hostie; Wallfahrten finden immer noch regelmäßig statt. Um jeder Befürchtung ein Ende zu machen, dass die Hostie von 1254 korrumpiert werden könnte und es die Realpräsenz nicht mehr geben würde , forderte der Bischof, dass, wenn die Hostie der Anbetung der Gläubigen ausgesetzt ist, zusätzlich zu die Monstranz, die die alte Hostie enthält, eine andere Monstranz, die eine kürzlich geweihte Hostie enthält.

• In Bolsena , Provinz Viterbo, 1263 , in Latium, in einem ähnlichen Kontext wie Lanciano, verwandelte sich die Hostie in Fleisch, das stark blutete, und das Blut befleckte den Korporal  ; die Reliquien werden in der Kathedrale von Orvieto aufbewahrt . Nach der Überprüfung durch Bischof Giacomo Maltraga ging Papst Urban IV. dorthin und beschloss, das Fest des Allerheiligsten Sakramentes einzuführen .
• In O Cebreiro in Galizien , 1300 , einer der Gemeinden von Pedrafita do Cebreiro auf Galizisch (oder Piedrafita del Cebrero auf Spanisch), glaubte der Zelebrant nicht an die wirkliche Gegenwart Jesu; die Hostie und der Inhalt des Kelches verwandelten sich in Fleisch und Blut. Fast zweihundert Jahre später ließ Königin Isabella ein Kristallreliquiar anfertigen. Die Reliquien werden jedes Jahr zu Fronleichnam in einer Prozession getragen; sie erscheinen auch auf dem Wappen der Stadt. Diese Episode wird durch zwei päpstliche Bullen bezeugt, von Innozenz VIII. (1487) und Alexander VI. (1496).
• In Cascia soll 1330 eine geweihte Hostie zu bluten begonnen haben, nachdem ein Priester sie zufällig zwischen die Seiten seines Breviers gelegt hatte.
• In der Kirche Saint-Andoche in Blanot fiel 1331 ein Fragment der Hostie zu Boden und begann zu bluten.
• In Brüssel (damals im Herzogtum Brabant ) sollen Juden am Karfreitag 1370 Hostien gestohlen und mit Messern erstochen haben , bis sie wie durch ein Wunder zu bluten begannen. Die Angeklagten, deren Zahl zwischen sechs und zwanzig schwankte, wurden verurteilt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt, während der Rest der kleinen Gemeinde verbannt wurde. Die angeblich wiedererlangten Hostien sind als Sakrament des Wunders zu Objekten der Verehrung der einheimischen Christen geworden. Der Kult überlebte bis nach dem Zweiten Weltkrieg und dem Holocaust , woraufhin seine als antisemitisch geltenden Elemente dazu führten, dass die örtliche Kirche eher zurückhaltend war. Das Reliquiar (ohne Hostien) wird im Schatzmuseum der Kathedrale Saints-Michel-et-Gudule aufbewahrt .
• In Ludbreg in Kroatien im Jahr 1411 sah ein Priester, der die Messe feierte, während er an der Wahrheit der Transsubstantiation zweifelte, wie der Wein in Blut verwandelt wurde. Laut Radio Vatikan ist dieses eucharistische Wunder Gegenstand der Verehrung der kroatischen Gläubigen, die im Laufe der Jahrhunderte unzählige Heilungen erlebt haben.
• Bei Faverney in Haute-Saône im Jahr 1608 blieb der Wirt während eines Feuers mehr als 24 Stunden in der Schwebe  ; Tausende Zeugen haben es gesehen.
• In der Nähe von Neapel wurden 1772 dank unerklärlicher Lichter auf wundersame Weise mehrere Male Mengen gestohlener Hostien auf einem Feld gefunden; dies war Gegenstand einer strengen Untersuchung des Erzbischöflichen Tribunals, das einen 364-seitigen Bericht verfasste; 17 Männer (einschließlich Priester) legten vor Gericht unter dem Glauben des Eids Zeugnis ab, und die detaillierte Darstellung wurde vom heiligen Alfons von Liguori , Bischof und Kirchenlehrer, gemacht, der bestätigt, dass andere Wunder dieser Art in seinen anderen Büchern beschrieben wurden.

• In Polen fällt während der Weihnachtsmesse 2013 in der Kirche Saint-Hyacinthe in Legnica (Stadt in Niederschlesien ) eine Hostie zum Zeitpunkt der Kommunion zu Boden; in Wasser geben, damit es sich auflöst, es hat sich nicht aufgelöst, aber es erscheinen rote Flecken. Eine Untersuchung wird beschlossen: Ein Fragment des Wirts wird entnommen und an das National Laboratory of Forensic Medicine geschickt. Das Labor kam zu dem Schluss, dass es sich um ein Fragment eines quergestreiften Muskels handelte, das "dem Myokard (Muskel des Herzens) sehr ähnlich ist, mit Veränderungen, die oft während der Agonie auftreten". Die DNA-Analyse ergab, dass es sich um ein menschliches Myokard handelte. Nach Rücksprache mit der Kongregation für die Glaubenslehre erkannte der Bischof in einer Pressemitteilung von die wundersame Natur dieses Phänomens10. April 2016.

Erklärung der bakteriologischen Herkunft

Die Serratia rubideae ist ein Bakterium, das in Gegenwart von Stärke das Pigment "Prodigiosin" absondert . Dies kann getestet werden, wenn wir einen Tropfen Lösung, die diese Bakterien enthält, auf Stärke geben und sie dann einige Tage bei Raumtemperatur belassen. Bei guten Bedingungen erscheinen nach einigen Tagen blutrote Kolonien.

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

Verweise

1. Nicola Nasuti, L'Italia dei prodigi eucaristici , Edizioni Cantagalli, Siena, 2003, S. 10.
2. Patrick Sbalchiero , Die Kirche im Angesicht der Wunder: Vom Evangelium bis heute , Fayard ,2007( online lesen )
3. „Die eucharistischen Wunder: Grenzen und Positivitäten“ , von Raffaello Martinelli , Bischof von Frascati und Beamter der Kongregation für die Glaubenslehre .
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5. Corinne Marchal, Manuel Tramaux (Hrsg.), „Le Wunder de Faverney (1608). Die Eucharistie: Umwelt und Zeit der Geschichte “. Tagungsband der Faverney-Konferenz (9.-10. Mai 2008) .
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12. Abt Jean Ladame, Eucharistic Prodigies , Saint Joseph Printing, Collection: Families & Eucharist, 2004, p.  219-222 .
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19. (in) Amylase-Aktivität eines stärkeabbauenden Bakteriums, isoliert aus dem Boden , 10  p. ( online lesen ) , S.1

Anhänge

Literaturverzeichnis

Allgemeine Arbeiten

• Jean Chélini , Religionsgeschichte des Mittelalters , Sammlung U, Paris, Colin, 1968
• Corinne Marchal, Manuel Tramaux (Hrsg.), Le Miracle de Faverney (1608). Die Eucharistie: Umwelt und Zeit der Geschichte. Tagungsband der Faverney-Konferenz (9.10. Mai 2008) , Archives de sciences sociales des religions , online lesen ( nachzulesen auf15. Dezember 2011)
• Patrick Sbalchiero , Die Kirche im Angesicht von Wundern. Vom Evangelium bis heute , Fayard , 2007
• Jean-Louis Schefer , Der profane Gastgeber. Geschichte einer theologischen Fiktion , Paris, POL, 2007 ( ISBN  978-2846822084 )

Beichtstuhlarbeiten

• Renzo Allegri, Der Leib Christi: Geschichte eucharistischer Wunder , Médiaspaul, 2006 ( ISBN  9782712209582 )
• Francine Bay, Eucharistische Heilige und Wunder , Transmit, 2008 ( ISBN  978-2913708129 )
• Sergio Meloni, Die eucharistischen Wunder in der Welt , Éditions François-Xavier de Guibert , Paris, 2009 ( ISBN  978-2755403237 )
• Bruno Sammaciccia, Le Miracle eucharistique de Lanciano , éditions du Cèdre, 1977 online gelesen auf der Website des Instituts des Christkönigs Souveräner Priester
• (it) Catalogo della Mostra internazionale: I miracoli eucaristici nel mondo , prefazione del cardinal Angelo Comastri , Edizioni San Clemente, 2006

Zum Thema passende Artikel

• Eucharistisches Wunder von Blanot
• Eucharistisches Wunder von Cascia
• Lanciano-Wunder
• Wunder
• Transsubstantiation
• Eucharistie
• Sakrament des Wunders
• Vorwurf der Hostienschändung gegen die Juden
• Hiéron-Museum in Paray-le-Monial
• Hingabe an das kostbare Blut

Externe Links

• „Die eucharistischen Wunder: Grenzen und Positivitäten“ von Raffaello Martinelli , Bischof von Frascati und Beamter der Kongregation für die Glaubenslehre
• Das Wunder der Eucharistie, erklärt im Kleinen Katechismus