Maurice Godelier

Maurice Godelier Bild in Infobox. Maurice Godelier im Jahr 1977. Funktion
Präsident der
Gesellschaft der Ozeanisten
2001-2016
Jean-Christophe Galipaud ( d ) Emmanuel Kasarhérou
Biografie
Geburt 28. Februar 1934
Cambrai
Staatsangehörigkeit Französisch
Ausbildung Saint-Cloud Higher Normal School (seit1955)
Aktivitäten Anthropologe , Forscher
Andere Informationen
Arbeitete für School of Advanced Studies in Social Sciences
Politische Partei Französische Kommunistische Partei ( 1950er Jahre )
Mitglied von Gesellschaft der Ozeanisten
Bewegung Struktureller Marxismus ( in )
Beeinflusst von Edmund Husserl
Auszeichnungen CNRS-Goldmedaille (2001)
Primäre Werke
Das Rätsel des Geschenks

Maurice Godelier , geboren am28. Februar 1934in Cambrai , ist ein französischer Anthropologe .

Maurice Godelier ist einer der ersten Befürworter der Integration des Marxismus in die Anthropologie . Seine Felderfahrung ist reich in den sieben Jahren, die er zwischen 1967 und 1988 bei den Baruya in Papua-Neuguinea verbrachte . Er interveniert in vielen Themen, die im Zentrum des Verständnisses der zeitgenössischen Welt stehen: männliche / weibliche Beziehungen, Wirtschaft, Imaginäres, unter anderem . Er engagiert sich weiterhin auf der intellektuellen Szene und bekräftigt die Notwendigkeit einer Rekonstruktion der Sozialwissenschaften, um die heutige Welt zu verstehen, in der sich Schwellenländer modernisieren, ohne verwestlicht zu werden. Er ist einer der einflussreichsten Forscher in den Humanwissenschaften und seine Beiträge zur Anthropologie haben ihm viele Auszeichnungen eingebracht.

Biografie

Maurice Godelier sei "in einer Familie mit sehr bescheidenen Verhältnissen aufgewachsen , von denen keiner die Grundschule bestanden habe" . Als guter Schüler fand er sich am College Notre-Dame de Grâce wieder: "Seine Eltern waren der Meinung, dass die Reichen auf das Gymnasium gingen und die Armen auf die Katholiken" .

Am Abend des Abiturs scheint sein Schicksal gezogen: Er wird an die Katholische Universität Lille gehen . Das Lehren gefällt ihm. Ein Philosophielehrer an einer High School zu sein, würde zu ihm passen.

Doch der Präsident der bac-Jury entscheidet anders. Er empfiehlt es dem Direktor des Lycée Faidherbe. Dieser registriert ihn als Autorität in Hypokhâgne, während Maurice Godelier nicht einmal den Begriff kennt und ihn dazu bringt, ein Stipendium zu gewähren.

Er trifft Michel Foucault , Assistenzprofessor für Psychologie an der Universität Lille . Sie werden Freunde. Foucault greift auf die gleiche Weise ein und schreibt ihn am Lycée Henri-IV in Paris ein, um seine Chancen auf eine Integration der École normale supérieure de Saint Cloud zu erhöhen.

Getragen von den damaligen politischen Idealen trat Maurice Godelier 1952 der Kommunistischen Partei Frankreichs bei, die er 1968 nach der sowjetischen Intervention in der Tschechoslowakei verließ.

Dieses politische Engagement bewässert die drei Artikel: "Die Strukturen der Methode des Kapitals" (I, II, III), die der Überblick über Wirtschaft und Politik der Kommunistischen Partei zwischen 1960 und 1961 veröffentlichte.

1955 trat er tatsächlich der École normale supérieure de Saint Cloud (jetzt ENS LSH ) bei, wo er Philosophie und Psychologie studierte und moderne Briefe. 1959 wurde er in die agrégation in Philosophy aufgenommen . aber nicht "über Philosophie philosophieren" wollen . er sucht ein anderes Studienfach, über das er sich bewerben kann. Das zusätzliche Studienjahr an der ENS-LSH ermöglicht ihm ein Studium der Wirtschaftswissenschaften am Center for Studies and Economic Programming (Cepe), wo er das Seminar von Edmond Malinvaud sowie das von Charles Bettelheim mit den Schwerpunkten Planung und Entwicklung in Die dritte Welt.

Er verspürte schnell das Bedürfnis, konkrete Wirtschaftsbeziehungen zu studieren, die sich von denen westlicher Gesellschaften unterscheiden. Fernand Braudels interdisziplinäre Herangehensweise – Geographie, Ökonomie, Ethnologie, Soziologie und Archäologie – wird ihm empfohlen. 1960 von Maurice Godelier angefragt, gewährte der Historiker ihm ein Interview, weil er sagte: "Es gibt so viele Leute, die mir über Sie geschrieben haben, dass ich Ihnen nicht 'nein' sagen kann, ohne Sie gesehen zu haben" . Am Ende des Meetings wird er als Arbeitsleiter eingestellt. All dies, um zu erkennen, dass ihn die Geschichte nicht interessiert: "Das einzige Feld, das uns erlaubt, untergeordnete Wirtschaftswissenschaften zu studieren, das aber nicht gerade die Kopie unserer selbst ist, ist die Anthropologie" .

Die Unesco bot ihm die Gelegenheit, nach Mali zu reisen, um die Auswirkungen der Planung auf die Wirtschaft der Dorfgemeinschaften zu untersuchen. "Es gab einen Planungsminister, Land-Rovers mit der Aufschrift "Ministerium für Planung", all das ... Aber ich hatte nicht die Mittel, um meine Ermittlungen durchzuführen ", sagt Maurice Godelier.

Nach seiner Rückkehr verfasste er eine Synthese, Objects and Methods of Economic Anthropology. „Sie war ein Hit, aber ich hatte keinen Pitch gemacht“ , schließt er.

Nach seiner Rückkehr aus Mali entfernte sich Maurice Godelier von Fernand Braudel. 1963 wurde er als Dozent in das Laboratoire d'Anthropologie Sociale von Claude Lévi-Strauss versetzt . Endlich hat er die Möglichkeit, sich auf Anthropologie zu konzentrieren.

Im selben Jahr bereitet er sich auf das erste Feld von Alfred Métraux vor, mit dem er sich anfreundet, aber sein plötzliches Verschwinden setzt dem Projekt ein Ende.  

Konsultiert, Claude Lévi-Strauss verfügt über: „- Es gibt viele Franzosen in Amerika. Wenn ich mir einen Rat erlaube, ist das Paradies heute Neuguinea. Hier sind die Amerikaner und Australier usw. " .

Seinem Rat folgend, bereitete Maurice Godelier seine Reise nach Neuguinea sorgfältig vor und beriet sich mit amerikanischen Kollegen: Sie stellten ihm eine Liste von noch nicht untersuchten Stämmen zur Verfügung. Er lernt melanesisches Pidgin.

Nach einer Reihe von Chancen kam er 1967 mit den Baruya an, die ... nicht auf der Liste standen. „Ich kannte die Baruya nicht, sie haben mich fasziniert. Außerdem haben sie Veränderungen vorgenommen. Ich, der sich für die primitive Wirtschaft interessierte, erfuhr vor Ort, dass sie die Hersteller einer Salzwährung waren. Sie waren auch gute Krieger, sie hatten den Weißen ein wenig Widerstand geleistet. Das hat mir alles sehr gut gefallen. Außerdem lebten sie in Dörfern mit 200-250 Einwohnern. Aber ich wollte meine Frau und meine beiden Kinder mitbringen . “

Er trat als Forschungsleiter bei Fernand Braudel in die École Pratique des Hautes Etudes ( VI e- Sektion) ein , wurde dann Assistenzprofessor von Lévi-Strauss, dann Inhaber des Lehrstuhls für Anthropologie am Collège de France . Außerdem lernt er Alfred Métraux kennen , mit dem er sich anfreundet.

Der Boden, auf dem er seine anthropologischen Forschungen durchführt, ist das heutige Papua-Neuguinea . Dort studierte er auf mehreren Reisen ein Volk, das er als klassen- und staatenlos bezeichnete, die Baruyas . In der Verwandtschaft verdeutlicht es die Verbindung zwischen der beabsichtigten Konzeption und dem System der Abstammungsübertragung.

Von Lévi-Strauss behielt er die Verwendung der Strukturmethode bei, die er mit einem marxistischen Ansatz zu verbinden versuchte . Insbesondere auf dieser Grundlage gelangte er zu einer Kritik „formalistischer“ und „substantivistischer“ Ansätze primitiver Ökonomien. Er unterschied zwischen den Begriffen „Funktionen“ und „Institutionen“.

Forschungsorganisation

1981 forderte ihn der damalige Forschungsminister Jean-Pierre Chevènement auf , am Nationalen Zentrum für wissenschaftliche Forschung (CNRS) zur Reform der Forschung in den Human- und Sozialwissenschaften beizutragen .

Maurice Godelier organisiert Treffen mit allen Disziplinen (Geschichte, Anthropologie, Linguistik, Psychologie und Wirtschaftswissenschaften), um eine Bewertung zu erstellen. Diese Überlegung führt zu einem umfangreichen zweibändigen Bericht, Die Wissenschaften von Mensch und Gesellschaft in Frankreich: Analysen und Vorschläge für eine neue Politik . Er sieht am CNRS die Schaffung einer Abteilung „Human and Social Sciences“ und zweier neuer Kommissionen (Sprach- und Politikwissenschaften) vor, Vorschläge werden angenommen und umgehend umgesetzt.

Andererseits führten seine Versuche, eine Kommission für Psychoanalyse zu schaffen, nicht zu dauerhaften Reformen.

Um diesen Bericht zu materialisieren, ernannte ihn Jean-Pierre Chevènement 1982 zum wissenschaftlichen Direktor der ersten Abteilung für Human- und Sozialwissenschaften des CNRS, eine Position, die er bis 1986 innehatte. Dann, nach seiner Rückkehr, um mehrere Forschungsarbeiten an der EHESS zu leiten, wurde von 1997 bis 2000 zum wissenschaftlichen Direktor des Musée de l'Homme ernannt .

2001 erhielt er für sein Werk die CNRS-Goldmedaille .

Von 2001 bis 2016 war er Vorsitzender der Society of Oceanists .

Er ist der Vater des Historikers Éric Godelier.

Funktioniert

Oscar der Französischen Akademie 1983 Louis-Castex-Preis der Französischen Akademie 2008

Hinweise und Referenzen

  1. Maurice Godelier, Die Praxis der Anthropologie: Von der Dezentrierung zum Engagement , Lyon, Universitätsverlag Lyon,2016, 102  S. ( ISBN  978-2-7297-0902-0 ).
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Anhänge

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links