| Geburtsname | Maurice Henri Jules Bucaille |
|---|---|
| Geburt |
19. Juli 1920 Pont-l'Évêque |
| Tod |
17. Februar 1998(77 Jahre) Paris 16 th |
| Staatsangehörigkeit | Französisch |
| Bereiche | Medizin |
| Auszeichnungen | Diane-Potier-Boès-Preis (1988) |
Maurice Bucaille , geboren am19. Juli 1920in Pont-l'Évêque und starb am17. Februar 1998im 16. Arrondissement von Paris , ist französischer Arzt . Er war insbesondere der Hausarzt von König Faisal von Arabien .
Als Autor mehrerer theologischer Werke ist Bucaille Muslimen am besten für seine konkordistischen Theorien bekannt , die dem Koran zustimmen , in denen er behauptet, zu zeigen, dass der Koran modernen wissenschaftlichen Theorien entspricht, während die Bibel voller Fehler und Widersprüche ist. Seine Exegese wird von wissenschaftlichen Kommentatoren einhellig wegen ihrer mangelnden Objektivität kritisiert, insofern sie von der Bibel eine strikte Übereinstimmung mit den aktuellen wissenschaftlichen Erkenntnissen fordert - die sie nicht gleichzeitig vom Koran verlangt.
Maurice Bucaille, Sohn von Maurice und Marie (James) Bucaille, praktizierte von 1945 bis 1982 als Gastroenterologe . 1973 wurde Bucaille zum Hausarzt von König Faisal von Saudi-Arabien ernannt . Gleichzeitig zählten auch einige Familienmitglieder des ägyptischen Präsidenten Anwar Sadat zu seinen Patienten.
1976 veröffentlichte er Die Bibel, der Koran und die Wissenschaft , die in Millionenauflagen verkauft und in mehrere Sprachen übersetzt wurde, wobei er argumentiert, dass der Koran viele wissenschaftliche Entdeckungen enthält. 1987 veröffentlichte er ein weiteres Buch mit dem Titel Mummies of the Pharaoh: Modern Medical Investigations ; er selbst beteiligte sich an den medizinischen Untersuchungsarbeiten an den Mumien.
Bucaille ist eine der Referenzen des muslimischen Konkordismus , eines Exegesesystems , das darin besteht, den Koran so auszulegen, dass er versucht, ihn mit den Ergebnissen der modernen Wissenschaften in Einklang zu bringen.
Die Bibel, der Koran und die Wissenschaft beschreiben den Koran als im Einklang mit wissenschaftlichen Fakten und modernen Erkenntnissen über die Erschaffung des Universums, der Erde, des Weltraums, des Tier- und Pflanzenreichs, der menschlichen Fortpflanzung usw. die vor vierzehn Jahrhunderten Mohammed , dem Propheten des Islam, offenbart wurden . Bucaille bekräftigt, dass - im Gegensatz zur Bibel und den Evangelien, die Dinge offenbaren, die den gegenwärtigen modernen und wissenschaftlichen Erkenntnissen völlig widersprechen, insbesondere in Bezug auf die Erschaffung der Erde, das Datum des Erscheinens der Erde abgeleitet aus den in der Bibel aufgeführten Genealogien), dem Bericht über die Sintflut oder der Genealogie Jesu, die von der Bibel in offensichtlich irriger Weise berichtet wird - der Koran sagt, dass Wissenschaft und Religion im Islam "Zwillingsschwestern" sind.
Laut Bucaille enthält die Bibel monumentale wissenschaftliche Fehler und im Koran findet sich kein einziger, der durch seine Beschreibungen von Naturphänomenen mit der modernen Wissenschaft vereinbar wäre. Bucaille kommt zu dem Schluss, dass der Koran, der dem Propheten Mohammed offenbart wurde, einem Analphabet, der nicht in der Lage ist, Tatsachen zu beweisen, die 14 Jahrhunderte später durch die moderne Wissenschaft bestätigt werden, das wahre Wort Gottes ist.
Bucaille behauptet, dass das Alte Testament durch seine mündliche Überlieferung sowie durch zahlreiche Übersetzungen und Korrekturen entstellt worden wäre, ohne anzunehmen zu wagen, dass diese Ergänzungen und Änderungen den inspirierten Text hätten erhalten können. Er betont in seinen Worten „die vielen Meinungsverschiedenheiten und Wiederholungen“ im Alten Testament und in den Evangelien. Der Begriff „Gleichnis“ fehlt in dieser Analyse.
Maurice Bucaille behauptet in seinem Buch, dass er sich auf viele Bibelkritiken wie "die dokumentarische Hypothese" beruft. In Bezug auf den Koran stützt sich Bucaille insbesondere auf die historischen Werke von Muhammad Hamidullah , wonach der Koran „sowohl vom Propheten als auch von den Gläubigen um ihn herum auswendig rezitiert und von den Schreiber seines Gefolges “, was ihre Authentizität gewährleistet. Im Folgenden argumentiert er die Ähnlichkeit verschiedener historischer Versionen des Korans, die heute bekannt sind, solche Kopien, die dem Kalifen Uthman (Gefährte Mohammeds und dritter Kalif des Islam) zugeschrieben werden, und andere antike Kopien .
Bucaille erklärt, dass die biblischen Aussagen nicht den zu seiner Zeit etablierten wissenschaftlichen Erkenntnissen entsprechen. So ist Bucaille in Kapitel III des ersten Teils von La Bible, le Coran et la science , mit dem Titel "Das Alte Testament und die moderne Wissenschaft" bereit zuzugeben, dass dies, wie die Bibel in Kapitel 1 des Buches Genesis, Verse 1 und 2 "dass in der Phase, in der die Erde nicht erschaffen wurde, das, was das Universum werden wird, wie wir es kennen, in Dunkelheit getaucht wurde". Andererseits, sagt er, "ist die Erwähnung der Existenz des Wassers zu dieser Zeit eine reine Allegorie." Er sieht auch ein „wissenschaftlich inakzeptables“ Bild in der Behauptung der Verse 6 und 7, wonach Gott das Wasser in zwei Teile teilte, um die Meere des einen und den Himmel des anderen zu bilden.
Wenn es um den Koran geht, sagt Bucaille jedoch, dass er perfekt zur zeitgenössischen Wissenschaft passt. So erklärt er im dritten Teil desselben Werkes mit dem Titel "Der Koran und die moderne Wissenschaft", dass die Erwähnung im Koran ( Sure 21, Vers 30) "einen Prozess der Trennung ( Fatq ) von einer ursprünglichen Masse einzigartig macht, deren Elemente anfangs zusammengeschweißt wurden ( ratq )“ ist nichts anderes als das von Astrophysikern unter dem Namen „ Urknall “ erklärte Phänomen . Bucaille untersucht auch dieses Postulat des Korans (Sure 41, Vers 11), wonach das Universum nach der Trennung ( fatq ) zu Rauch ( dhukhân ) geworden ist. Ihm zufolge handelt es sich in der Tat um eine „Bestätigung der Existenz einer gasförmigen Masse mit feinen Partikeln, denn so muss das Wort Rauch ( dukhân , auf Arabisch) interpretiert werden . Der Rauch besteht im Allgemeinen aus einem gasförmigen Substrat mit in Suspension mehr oder weniger stabilen feinen Partikeln, die dem festen und sogar flüssigen Aggregatzustand angehören und eine mehr oder weniger hohe Temperatur aufweisen können. " Bucaille kommt zu dem Schluss, dass diese beschriebene gasförmige Masse der primitive Nebel ist, der definiert:
„In den frühesten Zeiten, zu denen sie sich äußern kann, hat die moderne Wissenschaft allen Grund zu der Annahme, dass das Universum aus einer gasförmigen Masse gebildet wurde, die hauptsächlich aus Wasserstoff und teilweise aus Helium in langsamer Rotation besteht. Dieser Nebel spaltete sich dann in mehrere Fragmente von beträchtlicher Größe und Masse auf, so dass Astrophysiker sie auf das Ein- bis 100-Milliardenfache der gegenwärtigen Masse der Sonne schätzen können. "
Schließlich behauptet Bucaille, dass die Aussage des Korans (Sure 79, Vers 27-33), nach der der Rest des Universums vor unserem Planeten konstituiert wurde, absolut wahr ist.
In Bezug auf die Beschreibung der Schöpfung und des Kosmos enthält der Koran keinen der biblischen Aberglauben oder "Lehren", was die Zeitschrift Études Orientales dazu veranlasst , zu sagen, dass, wenn es ein wissenschaftliches Wunder des Korans gibt, es vielleicht da ist, um sehe es.
Was die Hadithe betrifft ; nach dem Studium von Bukharis Buch , das etwa zwei Jahrhunderte nach Mohammeds Tod zusammengestellt wurde , kommt Bucaille zu dem Schluss, dass nur eine kleine Anzahl von Passagen mit den Daten der modernen Wissenschaft übereinstimmt.
Laut Jean-Pierre Filiu ist Bucailles Werk La Bible, le Coran et la science - wo "er behauptet, die sachlichen Widersprüche christlicher Texte der Übereinstimmung des Korans mit der modernen Wissenschaft entgegenzusetzen" - daher bei muslimischen Predigern sehr beliebt. bis zu dem Punkt , dass Libyen in gewährleistet ihre Verbreitung hat Französisch sprechendes Afrika durch seinen Weltverband für die islamische Appeal.
Laut Ron Rhodes erklärt sich diese Popularität von Bucailles Theorien unter Muslimen aus dem Dilemma , mit dem sie konfrontiert sind, wenn sie mit der Bibel konfrontiert werden : Einerseits werden sie tatsächlich aufgefordert (Sure X, 94), sich auf die Schriften zu beziehen, die der Koran, zu dem die Bibel gehört (Sure IV, 136); andererseits, wenn sie den Lehren der Bibel folgen (insbesondere über Jesus und die Dreieinigkeit ), müssen sie das ablehnen, was der Koran ihnen sagt, und sie hören auf, Muslime zu sein.
Die einzig mögliche Lösung für dieses Dilemma besteht daher, so der Autor, darin, nachzuweisen, dass die Bibel von den Juden und Christen „korrumpiert“ wurde und daher viele „Unwahrheiten“ enthält. Für den Religionswissenschaftler Stephen Neill (en) fügte Ron Rhodes hinzu, dass sich die jüdischen und christlichen Schriften in vielen Punkten vom Koran unterscheiden - aus der Sicht der Muslime - dass die Bibel "korrupt" gewesen sein muss.
Bucaille bringt jedoch genau diese Art von "Demonstration" (umso besser, da er Wissenschaftler, Arzt aus einem Land christlicher Tradition ist), da er insbesondere behauptet, dass, wenn eine Offenbarung zweifellos im Alten Testament auftaucht , wir wissen es nur in der Form, dass die Juden gut genug waren, uns zu verlassen, nachdem sie diese Texte nach Belieben manipuliert hatten. Es sind also die menschlichen Eingriffe in die Bibel, die dort auftauchenden Interpretationen, die die "groben Irrtümer" dieser hier erklären würden, die man im Koran nicht findet.
Indem Maurice Bucaille andererseits behauptet, keinen einzigen wissenschaftlichen Fehler im Koran gefunden zu haben, unterstreicht er dessen Vorrang vor der Bibel; Seiner Meinung nach sollte der Westen daher beginnen, den Koran zu studieren, um die wundersamen Informationen, die er über die Erschaffung des Universums und des Menschen sowie über Gott selbst enthält, nicht zu ignorieren.
Die konkordistischen Theorien von Maurice Bucaille sind Gegenstand der Kritik. So behauptet William F. Campbell, Direktor der National Catholic Educational Association (NCEA), dass Maurice Bucaille den Koran nicht nach den Kriterien bewertet, nach denen er die Bibel beurteilt: Bucaille würde verlangen, dass er den Anforderungen und den wissenschaftlichen Sprache des XX - ten Jahrhunderts, als es akzeptabel erachtet , dass der Koran ohne die gleiche wissenschaftliche Strenge geschrieben , als er über die Verse 27-33 der Sure 79, ist der Koran "in einer Sprache , geeignet für die Bauern oder Nomaden in der arabischen ausgedrückt schrieb Halbinsel“.
„Die Objektivität durch den beanspruchte D r Bucaille bleibt somit rein theoretisch. "
Maurice Bucaille zum Beispiel kritisiert die Bibel, wenn sie die Schöpfung beschreibt, indem er die Entfaltung in "Tage" ( hebräisch : jom ) einteilt : Tatsächlich unterstreicht er, dass "wir heute vollkommen wissen, dass die Entstehung des Universums und der Erde [… ] wurde in Etappen über extrem lange Zeiträume durchgeführt “, daher wird der biblische Text als „ inakzeptabel “ angesehen. Die Bibel beschreibt die Erschaffung des Universums in sechs Tagen, Gott ruht am siebten Tag; direkte Anspielung auf die Woche der sieben Erdentage nach Bucaille. Geht man jedoch davon aus, dass das Wort Tag in einem viel längeren Sinn zu interpretieren ist, so bliebe die priesterliche Darstellung dennoch wegen der Abfolge der Episoden, die im formalen Widerspruch zu elementaren wissenschaftlichen Vorstellungen steht, inakzeptabel, sagt er abschließend, auch wenn einige Exegeten der Bibel schreiben dem Wort Tag das Äquivalent von 1000 Jahren zu, indem sie sich auf Psalm 90, 4 berufen, der besagt, dass ein Tag des Herrn wie tausend Jahre ist, was jedoch weder die Frage nach Dauern noch nach der Nachfolge beantwortet.
Auf der anderen Seite zögert er nicht, sich dem Koran zu nähern, die Bedeutung des Wortes noch einmal zu überprüfen und gibt zu, dass die in den Suren des Korans beschriebenen sechs "Tage" ( arabisch : yawm ) der Schöpfung verstanden werden müssen als Bezeichnung eines "ganz anderen Zeitraums" von der üblichen Bedeutung des Wortes "Tag". Tatsächlich erklärt er, dass das Wort im Arabischen mehrere Bedeutungen haben würde, die häufigste Bedeutung ist "Tag", und legt fest, dass es "eher das Tageslicht als die Zeit zwischen einem Sonnenuntergang und dem des folgenden Tages bezeichnet". . Die andere Bedeutung ist unspezifiziert, aber immer lange „Zeitspanne“. Um seine Behauptungen zu untermauern, gibt er zwei Beispiele für Koranverse:
In Bezug auf die Abfolge der Ereignisse versichert er, dass der Koran die genaue Reihenfolge der Erschaffung der Himmel und der Erde nicht definiert, was Maurice Bucaille zu der Auffassung verleitet, dass die Beschreibung der Schöpfung durch den Koran der wissenschaftlichen Wahrheit nicht widerspricht, wenn in seinen Worten ist die Beschreibung in der Bibel „ein grober Irrtum“.
In And God Created Darwin: Theory of Evolution and Creationism in Switzerland , über die Definition des Wortes yaoum , meint Mallory Schneuwly Purdie, dass es möglich sei, Maurice Bucaille zu folgen und "zuzugeben, dass der Koran für die Erschaffung der Welt vorsieht, lange Zeiträume, dass es sechs zählt “, wobei jedoch in einer Notiz angegeben wird:
"Wir sind uns der Kontroversen um Bucaille bewusst, insbesondere wegen seiner Vorliebe für den Koran, einem Buch, dem er einen 'einen Platz einräumt wegen der Garantie der Authentizität, die er bietet', während er das Alte Testament und die Evangelien als voller Fehler. Koran und Sunna werfen dem Autor zufolge das nötige Licht auf die ihnen vorausgegangenen Schriften und das Wissen der modernen Wissenschaft ermöglicht es, den authentischen Status der koranischen Offenbarung zu stärken. "
1974 erforschte er die Todesursachen von Merenptah , Ramses II. und anderen ägyptischen Mumien. Seine Erkenntnisse schrieb er in seinem Buch The Mumies of the Pharaohs and Medicine .
Dieses Werk erhielt die Silbermedaille des Diane-Potier-Boès- Preises, der 1988 von der Französischen Akademie verliehen wurde , nicht auf der Grundlage seiner wissenschaftlichen Richtigkeit, sondern für "ein Werk, das sich mit den Beziehungen zwischen Ägypten und Frankreich befasst oder dies nicht tut zur Geschichte oder Zivilisation Ägyptens. "
Seine Arbeit über den Tod von Merenptah und Ramses II. wurde von der Ägyptologengemeinschaft vielfach kritisiert. Sie wiesen auf einen "Mangel an Seriosität" in den Analysen sowie auf den Wunsch hin, seine Recherchen mit dem Koran "abgleichen" zu wollen . Heute kam der wissenschaftliche Konsens zu dem Schluss, dass Mérenptah an Arteriosklerose gestorben und nicht ertrunken ist, wie Maurice Bucaille behauptet hatte.