Martin IV

Martin IV
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Philippe III. von Frankreich und Karl von Anjou bitten Papst Martin IV., Ludwig IX . heiligzusprechen . Illumination der Handschrift "Leben und Wunder des Heiligen Louis" von Guillaume de Saint-Pathus . 1330-1340. BnF
Biografie
Geburtsname Simon de Brion
Geburt zwischen 1210 und 1220
Touraine
Priesterweihe 23. März 1281
Tod 28. März 1285
Perugia
Papst der Katholischen Kirche
Wahl zum Pontifikat 22. Februar 1281
Inthronisierung 23. März 1281
Ende des Pontifikats 28. März 1285
( 4 Jahre, 1 Monat und 6 Tage )
Bisherige Nikolaus iii Honorius IV folgendes
Kardinal der Katholischen Kirche
Geschaffener
Kardinal 		17. Dezember 1261von Papst Urban IV
Kardinaltitel Sainte-Cécile-du-Trastevere
Bischofsweihe 23. März 1281
Wappen
Ex telenio Liliacaei Martini
(Aus dem Schatz von Martin des Lys)
(de) Hinweis auf www.catholic-hierarchy.org

Martin IV. (Simon von Brion oder Simon de Brie, alias „  Mompis  “ oder „  Mompitius  “), geboren um 1210 / 1220 , war Papst aus22. Februar 1281 bis zu seinem Tod am 28. März 1285in Perugia . Sein Pontifikat dauerte vier Jahre und einen Monat.

Ursprünge

Geboren um 1210 im Weiler Mainpincien, Pfarrei Andrezel , Dorf Französisch Brie , scheint er einer Familie des niederen Adels von Brion in der Nähe von Joigny zu gehören . Sein Vater Jean de Brion ist Konkursverwalter und Großrichter-Bürgermeister der Seigneury von Donnemarie-en-Montois , die zum Kapitel von Saint-Martin de Tours gehört . Sein Bruder Gilles († 1287), von 1260 bis 1261 zusammen mit Robert de Cocherel Gouverneur der Champagne ; und vielleicht Guillaume de Brion, der unter den Beratern von Saint Louis zu finden ist .

Nach einem brillanten Studium in Tours setzte Simon de Brion seine theologische Lehre an der Universität Paris fort . Danach studierte er Rechtswissenschaften in Parma und vervollkommnete sich in Bologna in kanonischem und römischem Recht .

Er war von 1248 bis 1255 in Rouen , wo er die Funktionen des Beamten, dann des Erzdiakons und des Schatzmeisters ausübte . Kanoniker in Saint-Quentin en Vermandois , erhielt er ein Kanonikat in Saint-Martin de Tours und wurde 1256 Schatzmeister des Kapitels . Dies sind der XIII - ten  Jahrhundert Schmiergelder gesucht , die zugänglich sind nur zu gut angebundenen Kleriker aus dem mächtigen und oft bilden für ihren jüngsten Inhaber, ein einfachen Schritt zu Ehren.

Gesandtschaften

In 1260 wurde Simon de Brion ernannt Kanzler von Frankreich von König Louis IX , die Siegel zu halten, eine eher Ehre Funktion , dass er nicht tatsächlich ausgeübt zu haben scheint. Im folgenden Jahr ernannte ihn Papst Urban IV. – der ihn vielleicht in Frankreich gekannt hatte – im Konsistorium vom 17. Dezember 1261 zum Kardinal  ; Kardinal erhielt er den Titel von Sainte-Cécile in 1263 .

Unter den kurzen Pontifikaten, die bis Nicolas III. folgten , verbrachte er die meiste Zeit als Legat in Frankreich. In 1264 , Städtischen IV beauftragte ihn mit dem endgültigen Vertrag zu schließen, das Karl von Anjou die Krone gab Sizilien , dann unter dem Pontifikat von Clement IV (1265-1268), er in der Predigt und die Organisation von Unterstützung für den aktive war Papst antigibeline Politik , gegen Manfred und die Staufer . Während einer zweiten Gesandtschaft von 1274 bis 1279 , die sich in Italien verändert hat, erscheinen seine Missionen weniger politisch, aber er befasst sich mit vielen disziplinären Problemen und insbesondere mit der Reform der Statuten der Universität von Paris . In 1276 , unter dem Vorsitz er einen Gemeinderat in Bourges über die mit der Freiheit der Kirche, Wahlen, die Macht der delegierte oder gewöhnlichen Richter behandelt, das zuständigen Forum , Zehnten, Testamenten, Privilegien, kanonische Strafen und Juden.. In 1279 nahm er ohne Erfolg bei den Bemühungen der päpstlichen Diplomatie in Einklang zu bringen Philip III und Kastilien .

Zweifellos waren während seiner ersten Gesandtschaft die politischen Überzeugungen des zukünftigen Papstes, wenn nicht geschmiedet, so doch tief verwurzelt und seine unerschütterlichen Loyalitäten wurden geschmiedet.

Wahl

Nach dem Tod von Nikolaus III . im August 1280 konnten sich die in Viterbo versammelten Kardinäle nicht auf einen Nachfolger einigen und der päpstliche Stuhl blieb sechs Monate lang unbesetzt. Dieses Konklave endete im Februar 1281 mit einem Putsch von Charles d'Anjou , der zwei Kardinäle aus der Gruppe der „Römer“ ins Gefängnis werfen ließ, die sich für die Verfolgung der Anti- Anjou -Politik von Nikolaus III. (einschließlich seines Neffen Matteo Rubeo Orsini ) aussprachen. und erzwingt die Wahl seines Mannes, des Franzosen Simon de Brion.

Gewählt nach einem langen (sechs Monate) und schwierigen Konklave im Palast der Päpste von Viterbo , wurde Martin IV. aufgrund der Feindseligkeit des römischen Volkes gegenüber einem französischen Papst in Orvieto inthronisiert . Er verließ die päpstliche Residenz Viterbo gerade wegen der starken Einmischung der Behörden der Stadt während des Konklaves, das ihn gewählt hatte.

Simon scheint kein Kandidat gewesen zu sein. Selbst seine Gegner behaupten, er sei gegen seinen Willen gewählt worden und habe die Tiara nur auf Druck des Königs von Sizilien angenommen. Er nahm den Namen Martin IV . an, angeblich zu Ehren des Heiligen Martin, für den er eine besondere Verehrung aus Tours mitgebracht hatte .

Karl von Anjou und die Staaten des Papstes

Martin IV. arbeitet daher daran, die von seinem Vorgänger verfolgte Politik des Rebalancing zu überdenken. Gleich nach seiner Wahl traf er eine folgenschwere Entscheidung, indem er Karl von Anjou die Würde des „Senators“ von Rom zurückgab , was ihn zum absoluten Meister der städtischen Verwaltung und des Papststaates im Allgemeinen machte.

Nikolaus III. hatte diese Vorrechte, die Clemens IV . dem König von Sizilien, gleichzeitig mit dem Vikariat Toskana, zehn Jahre lang gewährt hatte, behutsam zurückerobern können . Ende 1278 ließ sich der Papst in seiner Eigenschaft als römischer Bürger zum "Senator auf Lebenszeit" wählen, lehnte dann die Anhäufung von Ämtern ab und delegierte den Titel an Mitglieder der städtischen Aristokratie, zunächst an seinen eigenen Neffen Matteo Rosso 1278/1279, dann gemeinsam mit einer Colonna und einer Savelli 1279/1280. Die Verfassung Fundamenta militantis Ecclesiæ du12. Juli 1278, betonte die Notwendigkeit, die Freiheit des Papstes und seiner Kardinäle zu bewahren, insbesondere während der Ferien des Sees, den großen Familien der Stadt einen Ehrenplatz eingeräumt; es stellte grundsätzlich fest, dass niemand ohne ausdrückliche Erlaubnis des Heiligen Stuhls Senator sein darf und dass die Amtszeit in keinem Fall die Dauer von einem Jahr überschreiten darf.

Die Unzufriedenheit der römischen Aristokratie führte dazu, dass Martin IV. nie einen Fuß in Rom setzen konnte, und während seines gesamten Pontifikats wurde die Agitation in den Kirchenstaaten endemisch, wo Karl von Anjou durch seine Brutalitäten Zeit gehabt hatte, sich unbeliebt zu machen. Der neue Papst musste Viterbo (eine Stadt unter Interdikt wegen der Gefangenschaft der Kardinäle und wo die Streitigkeiten nicht nachließen) verlassen, um sich in Orvieto niederzulassen, wo er gekrönt wurde. Seine Register ermöglichen es, die Bewegungen des päpstlichen Gerichts zu verfolgen. Orvieto selbst war sich nicht immer sicher: Lokale Unruhen zwangen ihn für sechs Monate ins Exil in Montefiascone (Juni-Dezember 1282), dann endgültig, zu Beginn des Sommers 1284, an Perugia, das sich ihm gerade unterstellt hatte. Während dieser vier Jahre war die Romagna trotz des Regens von Interdikten und Exkommunikationen in einem Zustand des permanenten Aufstands geblieben.

Beziehungen zu Byzanz

Viel mehr ernst, Martin IV hält sich an die chimerical Vision von Karl von Anjou zurückzuerobern Byzanz und glaubt , dass sein Unternehmen zu erleichtern , indem sie feierlich exkommuniziert den Kaiser Michael VIII Palaiologos (18. November 1281) und behauptet, jede Beziehung der westlichen Fürsten mit dem Imperium zu verbieten. Diese undiplomatische Initiative stiftet bei vielen Kardinälen und weit darüber hinaus in der Kirche Verwirrung. Der Tod des "römischsten" byzantinischen Kaisers inDezember 1282und die von seinem Nachfolger Andronicus II. sofort verkündete Rückkehr zur strengen Orthodoxie beendete die Hoffnungen auf eine Wiedervereinigung, die aus dem Konzil von Lyon (1274) hervorgegangen waren, aber die päpstliche Initiative hatte sie bereits kompromittiert. Der Aufruf des Rates, einen neuen Kreuzzug vorzubereiten, ist ebenso groß. Fast überall, insbesondere in Deutschland , wird trotz der wirklichen Bemühungen von Martin IV . die Sammlung von Dezimen praktisch unterbrochen , aus Angst, dass das gesammelte Geld unter dem Vorwand der Finanzierung seines "Kreuzzugs" in die Kassen von Charles d'Anjou geht -byzantinisch.

Die uberes ad fructus Blase

Am 13. Dezember 1281, wetterte Papst Martin IV den Stier fructus uberes Ad erlauben religiöse der Bettelorden , Mendicant Brüder und Preachers, zu predigen und zu hören Konfessionen , ohne dass jemand die Ausübung dieser Rechte zu widersetzen zu können, ohne von den Bischöfen erforderlich ist oder Pfarrer, jedoch nur mit Zustimmung der eigenen Vorgesetzten.

Diese päpstliche Bulle wird zum Widerstand der französischen Prälaten führen, die durch den Bischof von Amiens, Guillaume de Mâcon , am Hof ​​von Rom im Jahr 1287 nach dem Tod von Martin IV Bettelorden, aber ohne Erfolg.

König von Aragon

Die sizilianische Revolte , die in dem Massaker an dem Französisch in gipfelt Palermo auf30. März 1282(die „  sizilianische Vesper  “) läutete die Totenglocke für all diese Phantasien. Martin IV. erschöpft seine geistigen Waffen gegen die Rebellen, ohne sie zu beeindrucken. Die Ankunft von König Peter III. von Aragon in Palermo , der als Manfreds Schwiegersohn seine Rechte auf der Insel beansprucht, zwingt Karl von Anjou, die Belagerung der Stadt ohne Ruhm aufzuheben und wird mit der gewissen Duldung zum König von Sizilien ernannt von Michel Paléologue, scheint den Papst nicht mehr zu stören, der vor allem das Gespenst Hohenstaufens wieder auftauchen sieht. Seit der18. November 1282, exkommuniziert er noch einmal die rebellischen Sizilianer , den König, seine Mitstreiter und seine Minister; im Februar des folgenden Jahres erklärt er, nachdem seine Vorladung wirkungslos geblieben ist, Peter III. seines Königreichs beraubt und verhängt das Verbot aller seiner Besitztümer, ohne von den betroffenen Bischöfen gehorcht zu werden.

Die Idee eines antiaragonischen "Kreuzzugs", die vielleicht von Karl von Anjou selbst vorgeschlagen wurde, ist reif genug, um mit dem König von Frankreich Philippe III. in Gespräche zu treten und einem seiner Söhne die Krone von Aragon anzubieten. Es war der Auftakt zu der verheerenden französischen Expedition im Sommer 1285, deren Ausgang der Papst nicht erfahren würde.

Der Tod des Papstes und seine Aufzeichnungen

Martin IV starb am28. März 1285, etwas mehr als drei Monate nach Charles d'Anjou. Er ist in der Kathedrale von Perugia begraben .

Die Kardinäle wählen zu seinem Nachfolger einen römischen Aristokraten, Giacomo Savelli, dem es unter dem Namen Honorius IV . gelingt , die Kirchenstaaten zu befrieden und sich um eine realistische Politik in Süditalien bemühen wird.

Hinweise und Referenzen

  1. Louis Moréri, Das große historische Wörterbuch , Band 3 , 1759, p. 200.
  2. Abt Henry Goudemetz, Reise von Champeaux nach Meaux, 1785 , 1892, p.  4-5 .
  3. Revue de Champagne et de Brie , Januar 1878, p.  15 bis 25 .
  4. Henri d'Arbois de Jubainville , Geschichte der Herzöge und Grafen der Champagne von 1181 bis 1285 , vol.  4, 2 nd  Teil, 1865, [ online lesen ] , p.  459 .
  5. John ND Kelly, Grande Dizionario illustrato dei Papi , p.  515 .
  6. Louis-Pierre Anquetil , Geschichte Frankreichs: Von den Galliern bis zum Tod Ludwigs XVI. , Paris, Ledentu,1822, 357  S. ( Online-Präsentation ) , s.  343, s. 347: Simon de Brie stirbt vor Tunis.
  7. Palémon Glorieux, „Französische Prälaten gegen Bettelmönche. Rund um die Blase: "Ad fructus uberes" (1281-1290)“, in der Kirchengeschichte der Revue de France , 1925, Band 11, n o  52, p.  309-331 , n o  53, p.  471-495
  8. Yves MJ Congar , „ekklesiologischen Aspekte des Streites zwischen Bettlern und säkularen in der zweiten Hälfte des XIII - ten  Jahrhundert und der Beginn der XIV - ten  Jahrhundert“ in Archiv Lehr - und Literaturgeschichte von Moye Alter 1960 35 th Jahr, p .  35-151 ( online lesen )
  9. Ferdinand Delorme, Br. Richardi Mediavilla. Quaestio disputata de Privilegio Martini papae IV , Quarrachi, 1925, rezensiert von Paul Fournier, in Library of the School of Charters , 1928, Band 89, p.  104-105

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links