| Geburt |
15. Dezember 1891 Le Havre ( Frankreich ) |
|---|---|
| Tod |
13. August 1976 Paris ( Frankreich ) |
| Nationalitäten |
Brasilianisches Französisch |
| Ausbildung | cole normale supérieure (Paris) |
| Aktivität | Philosoph |
| Arbeitete für | Hochschule von Frankreich (1951-1962) , Universität Paris , Universität São Paulo |
|---|---|
| Mitglied von | Akademie für Moral- und Politikwissenschaften |
| Beeinflusst von | Leon Brunschvicg |
| Archiv geführt von | Hochschule von Frankreich (70 CDF) |
Martial Gueroult , geboren am15. Dezember 1891in Le Havre und starb am13. August 1976in Paris , ist ein Philosoph und Historiker der Philosophie , einschließlich der Philosophie des XVII - ten Jahrhundert .
Gueroults Werk zeichnet sich durch zwei Merkmale aus: eine große Sorgfalt auf die Geschichte der Philosophie, die nicht weniger edel ist als die Produktion von Philosophie; eine große Strenge und ein starkes systematisches Erfordernis (oder strukturell, oder sogar, um den Begriff von Canguilhem , „Internalist“ zu verwenden ) und jede philosophische Zuflucht zur Transzendenz zu verweigern.
Gueroult trat 1912 der École Normale Supérieure bei; er wurde fast sofort für drei Jahre zum Militärdienst einberufen . Jules Vuillemin erzählt von Gueroults militärischer Erfahrung wie folgt:
„Am 2. August 1914 mobilisiert, wurde Gueroult am 20. August in der Schlacht von Lothringen (genauer gesagt in der Schlacht von Biderstroff ) durch eine Kugel verwundet, die ihn in den Kopf traf, ohne das Gehirn zu verletzen. Als tot zurückgelassen, wurde er dann zu einem Erste-Hilfe-Posten gebracht, der vom Feind angegriffen wurde. Von den dreißig Verwundeten waren alle fertig, außer drei, einschließlich Gueroult, der angepasst und vermisst wurde. Er erhielt die Ehrenlegion in einer militärischen Funktion. "
Als Häftling in Deutschland begann er seine Dissertation über Fichte zu schreiben . Rückkehr an die ENS inMärz 1919, erhielt er im selben Jahr die agrégation in Philosophie . Von 1920 bis 1922 lehrte er am Lycée de Chartres , danach lehrte er Geschichte der allgemeinen Philosophie an der Universität Straßburg . Deprimiert verließ er Straßburg 1923 und unterrichtete sechs Jahre lang am Lycée de Vendôme . Seine 1922 vorgelegten Doktorarbeiten wurden erst 1930 verteidigt. Zurück an der Universität Straßburg inApril 1929, folgt er ihr bei ihrem Rückzug nach Clermont-Ferrand 1940.
Anschließend lehrte er an der Sorbonne , wo er 1945 den Lehrstuhl von Léon Brunschvicg innehatte , und schließlich von 1951 bis 1962 am Collège de France , wo er die Nachfolge von Étienne Gilson antrat ; er gab seinem Lehrstuhl den Namen „Geschichte und Technik philosophischer Systeme“. 1957 wurde er zum Mitglied der Akademie für Moral- und Politikwissenschaften gewählt . 1953 trat er dem Kulturrat des Cercle Culturel de Royaumont bei ; er wird den Vorsitz des Komitees der internationalen philosophischen Konferenzen von Royaumont übernehmen.
Seine Frau starb am 16. März 1973 ; verheiratet seit dem3. Januar 1920, sie hatten zwei Töchter. Er selbst erkrankte und konnte nicht mehr arbeiten; er stirbt am13. August 1976.
Ferdinand Alquié stand ihm eine Kontroverse um Descartes gegenüber : Gueroult studierte es "nach der Reihenfolge der Gründe", also systematisch, während Alquié es als existentielle Reise nach einer Begriffsgenese studierte. [fragliche Relevanz]
Als Philosophiehistoriker hat Gueroult mehrere der größten Autoren studiert; aber als Philosoph hat er nie aufgehört, sich für die Möglichkeitsbedingungen einer Philosophiegeschichte überhaupt zu interessieren .
Die Krönung von Gueroults Werk sollte die Dianoematik sein ; aber er starb, bevor er es beendet hatte. Dieses besteht aus zwei Büchern:
Das erste Buch (das aus drei Bänden besteht) untersucht die verschiedenen Beziehungen, die die Philosophie mit ihrer Geschichte pflegen konnte. Der zweite stellt die Frage: Wie ist eine Geschichte der Philosophie möglich, die den scheinbar widersprüchlichen Forderungen der Philosophie als Studium der ewigen Wahrheiten und der Geschichte als Schule der Skepsis Rechnung trägt?
Gueroults Arbeit ist ein Modell für die Analyse philosophischer Systeme, unter anderem für: