Geburt |
VI E oder V th Jahrhundertvor Christus. ANZEIGE ? Xian de Luyi(Zhou-Dynastie,Kaiserliches China) |
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Tod |
V th Jahrhundert vor Christus. ANZEIGE ? Zhou-Dynastie,Kaiserliches China |
Staatsangehörigkeit | Chinesisch |
Schule / Tradition | Taoismus |
Bemerkenswerte Ideen | Tao , Nicht-Handeln , Yin-Yang |
Primäre Werke | Daodejing |
Beeinflusst | Konfuzius , Zhuangzi , Han Feizi , Wang Bi |
Berühmt für | Daodejing |
Vater | Li Jing ( d ) |
Mutter | Kaiserin Xiāntiān ( d ) |
Kind | Li Zong ( d ) |
Lao Tseu , Laozi oder Lao Zi ( Chinesisch :老子 ; Pinyin : ; Wade : Lao³ Tzu³ ; EFEO : lao tseu ), häufiger genannt in China Taishang lǎojūn (太上老君, "Höchste Herr Lao"), mit bürgerlichem Namen Li Er (李耳, ) war ein chinesischer Salbei und nach der Tradition, ein modernes von Konfuzius (Mitte VI - ten Jahrhundert vor Christus. - Mitte des V th Jahrhundert . BC AD , Ende des Frühlings und Herbstzeit ). Er gilt a posteriori als der Begründer des Taoismus . Er wäre im Land Chu des Königreichs Zhou geboren und wäre zu einem spirituellen Rückzug in den Westen des heutigen China mit einem unbekannten Ziel aufgebrochen. Historische Informationen über ihn sind rar und unsicher und seine Biographie entwickelt sich aus der Han-Dynastie , hauptsächlich aus übernatürlichen und religiösen Elementen; einige skeptischen Forscher glauben , seit dem Ende des XX E Jahrhunderts , dass es sich um einen fiktiven oder Composite - Charakter ist, und nicht streng historisch.
Der Tao Tö King ( Buch des Weges und der Tugend ), den die Tradition ihm zuschreibt, ist ein wichtiger Text des Taoismus, der auch von anderen Strömungen als wichtig angesehen wird. Lao Tseu wird von den Taoisten als Gott (太上老君, , „Oberster Herr Lao“) und als ihr gemeinsamer Vorfahr angesehen.
Er wird als alter Mann mit weißem Bart dargestellt, der manchmal auf einem Büffel reitet.
Das häufigste Bild von Lao Tzu macht ihn zu einem außergewöhnlichen Charakter. Auf wundersame Weise gezeugt durch den Durchgang eines Kometen oder die Aufnahme einer magischen Pflaume durch seine Mutter ( li , Familienname, der ihm allgemein zugeschrieben wird), wurde er mit weißem Haar und einem Bart geboren, daher sein Spitzname d alt ( Lao ). und Ohren mit sehr langen Lappen, ein Zeichen der Weisheit. Archivar am Zhou- Hof und Zeitgenosse von Konfuzius, der ihn nach Ansicht der Zhuangzi als Meister und außergewöhnliches Wesen anerkennt, verlässt er schließlich im Alter von mindestens 60 Jahren das Land, müde von politischen Meinungsverschiedenheiten. Er geht auf einem Büffel nach Westen; Am Pass angekommen, der die Grenze markiert, schreibt er auf Wunsch des Wächters Yin Xi das Buch des Weges und der Tugend und setzt seine Reise fort. Nach dem Volksglauben stirbt er nicht, sondern reinkarniert und taucht in verschiedenen Formen wieder auf, um das Tao zu übermitteln .
Zu III th Jahrhundert vor Christus. AD , ist das forensische Werk Hanfeizi das erste, das die Urheberschaft von Daodejing einem gewissen Lao Tseu zuschreibt . A Dan Lao / Lao Tzu Kritik an Konfuzius ist in Passagen des genannten Zhuangzi das könnte stammt aus der IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD , aber weder Daodejing noch seine Biographie werden erwähnt, mit Ausnahme einer Passage, die ihn als Archivar qualifiziert. Es kann daher nicht mit Sicherheit gesagt werden, dass der Lao Tzu von Hanfeizi und der von Zhuangzi dieselbe Person sind, obwohl dies die Hypothese ist, die von der historischen Überlieferung beibehalten wird. Im II th Jahrhundert vor Christus. AD schrieb der Historiker Sima Qian seine erste biographische Notiz, aber seine Quellen sind unbekannt und er selbst ist sich seiner Version nicht absolut sicher, da er zwei andere Hypothesen über seine Identität und die Urheberschaft von Daodejing erwähnt . Aus diesem Grund herrscht noch Unsicherheit über die Identität von Lao Tzu. Die vorherrschende Meinung am Ende der XX - ten Jahrhundert ist , dass Laotse Tradition ein zusammengesetztes Zeichen sein könnte, das Ergebnis der Synthese von verschiedenen Quellen.
Quellen im DetailDie Bedeutung des Namens Lao ist umstritten: Die wörtliche Interpretation von "alt" oder "älter", die Weisheit heraufbeschwört, ist verlockend. Manche nehmen das Suffix zi wörtlich „Kind“ und machen daraus „das alte Kind“, einen mystischen oder symbolischen Namen, andere glauben, dass dieser Spitzname darauf zurückzuführen ist, dass er mit weißen Haaren geboren wurde oder seine Mutter ihn erst spät bekommen hätte. Wieder andere glauben, dass es sich nur um seinen Nachnamen handelt, da die Existenz laotischer Familien während der Ära der Streitenden Staaten bezeugt wird.
Darüber hinaus haben die Charaktere Li (Pflaume) und Er (Ohr) - ihr Nachname und Vorname laut Sima Qian - die Fantasie angeregt. "Pflaume" kam von der Tatsache, dass seine Mutter es empfangen hatte, indem sie einen Kometen oder einen fliegenden Drachen sah, während sie unter einem Pflaumenbaum saß, oder eine magische Frucht verzehrte. Ge Xuan dachte seinerseits, dass Lao Tzu bei seiner Geburt auf einen Pflaumenbaum gezeigt hätte, schlug aber auch vor, dass es sich um den Nachnamen seiner Mutter handeln könnte. Der Vorname "Ohr" erklärt sich im Allgemeinen durch ihre besonders ausgeprägte Größe, insbesondere der Ohrläppchen, eine Eigenschaft, die oft Weisen zugeschrieben wird.
Zusammen mit dem von Han-Historikern vorgeschlagenen historischen Lao Tseu taucht ein religiöser Lao Tseu in anderen Quellen auf, wie dem Liexianzhuan (列 仙 傳), der ihn zu den Unsterblichen zählt . Seit dem Ende der kriegführenden Staaten war er mit dem mythischen Herrscher Huangdi eine der zentralen Figuren der Huanglao- Strömung , die bis zum Beginn der Han wichtig war. Ursprünglich philosophisch und politisch, hätte diese Strömung eine religiöse Wendung genommen, als sie vom Konfuzianismus verdrängt wurde . Wir finden Beweise für die Vergöttlichung von Lao Tzu aus der Regierungszeit von Kaiser Huandi ( reg. 146-168), die ihn anbeten. Im Jahr 153 ließ Wang Fu (王), Präfekt der Region Changsha , eine Lao Tseu gewidmete Stele errichten, auf der er mit dem ursprünglichen Tao identifiziert wurde ; Etwa zur gleichen Zeit erklärt der Gelehrte Bian Shao (邊 韶), dass Lao Tseu durch seine Metamorphosen ein unsterblicher Meister der Weisen verschiedener Epochen ist. Im Bianhua wuji jing (變化 無極 經) des östlichen Han gebiert Lao Tseu, identifiziert mit dem Dao (oder Tao), sich selbst und sagt seine Rückkehr unter einer seiner Metamorphosen aus einer tausendjährigen Perspektive voraus.
Es ist eine der vier großen Sekte der Götter Fünf Scheffel , die am Ende des taucht II th Jahrhundert und verlangt von seinen Anhängern die regelmäßige Rezitation des Dao De Jing . Der aus den Fünf Scheffeln resultierende Strom der Himmlischen Meister wird stark dazu beitragen, das göttliche Bild von Lao Tzu zu verbreiten und seine Legende zu bereichern.
Unter den Namen Himmlischer Ehrwürdiger von Dao und Tugend (道德 天尊) oder Rein des Höchsten Aufstiegs (太清) wurde er einer der Drei Reinen , Hauptgottheiten der großen modernen taoistischen Schulen. Zu dieser Zeit trägt er mehrere Beinamen, das berühmteste Wesen (太上老君Taishang Laojun ) Old Lord of the Supreme Height ; er hätte der Königin von (妙 樂Miaole ) ein Kind geschenkt , das zum zukünftigen Jade-Kaiser berufen wurde . Er wird auch genannt: (神 寶Shenbao Tianzun ) Himmlischer Ehrwürdiger des Göttlichen Schatzes , oder (道德 天尊Daode Tianzun ) Himmlischer Ehrwürdiger des Weges und der Tugend , oder (混元 老君Hunyuan laojun ) Alter Herr des ursprünglichen Chaos , oder wieder , (降生 大帝Jiangsheng dadi ) Großer Gott (Kaiser) Geber des Lebens und (太清 大帝Taiqing dadi ) Großer Gott (Kaiser) der Höchsten Reinheit . Der [Himmel der] Höchsten Reinheit ist der angebliche Name des Dritten Himmels, in dem dieser Charakter über die dritte Kategorie von Unsterblichen, die Himmlischen Unsterblichen, herrschen würde .
In dieser vergöttlichten Form, die die Höchste Triade des taoistischen Pantheons bildet, wird Lao Tseu als ein auf einem Thron sitzender Monarch dargestellt, der in seinen Händen den magischen Fächer hält, der die Insel Penglai (Wohnsitz der Unsterblichen) beschreibt; er ist dann die dritte Sektion des (洞 神Dongshen ) taoistischen Kanons, der Geist, das untere chemische Element des Elixiers der Unsterblichkeit und die Lebensessenz des Universums.
Immer noch Höchster Lord Lao (太上老君) oder Kaiser des Mysteriösen Ursprungs (玄元 皇帝) genannt, erscheint er im Laufe der Jahrhunderte in verschiedenen Formen, um die Gläubigen zu führen. In den Tempeln befindet sich sein Bildnis rechts vom Trio der Drei Reinen; er hat einen Bart und weiße Haare und hält einen Fächer in der Hand.
In Die esoterische Erklärung der drei Himmel ( Santian neijiejing三天內 解 經) (~ 420), einem Text der Himmlischen Meister, erlebt Lao Tzu eine dreifache Geburt: als Gottheit, als historischer Lao Tzu, dann als Buddha . Tatsächlich ist der religiöser Taoismus, mit dem konfrontiert III - ten Jahrhundert zur Entwicklung des Buddhismus in China , versuchte eine gewagte Annäherung zwischen diesem Charakter Partei barbarischen Land und der Buddha würde seine Inkarnation oder manchmal sein Schüler sein. Fu Wang (王浮), Mitglied des Himmlischen Masters, ausgesetzt auf den gleichen Zeitraum in dieser Stellungnahme Umwandlung der Barbaren von Lao Tzu ( Laozihuanhu老子化胡), ein Werk , das auf die regelmäßig angereichert und zurückgegeben wird XIV - ten Jahrhundert , als Ansprüche Lao Tzu im Buddha zu sehen, wird definitiv abgelehnt.
Die Kaiser der Tang-Dynastie (618-907), deren Clanname Li war, akzeptierten bereitwillig, sich als seine Nachkommen zu betrachten, als sie den Taoismus zu ihrer offiziellen Religion machten und ihn als Shengzu (聖祖) „Heiliger Vorfahre“ ehrten. Kaiser Gaozong (reg. 649-683) verlieh ihm den Titel „Oberster Himmlischer Kaiser des Ursprünglichen Mysteriums“ (太 上 玄元 ).
Das göttliche Lao Tzu hat einen ungewöhnlichen Aspekt. Ge Hong beschreibt es so: hellgelbe Haut, lange Ohren, große Augen, gezähnte Zähne, ein kantiger Mund mit dicken Lippen, fünfzehn Falten auf einer breiten Stirn, die die Form des Mondes und der Sonne an den Ecken trägt. Er hat zwei Nasenkämme und drei Öffnungen an jedem Ohr, und die zehn Linien der Elite-Wesen markieren seine Handflächen.
Auch die Umstände seiner Geburt sind außergewöhnlich: Seine Mutter, die ihn angeblich gezeugt hatte, als sie einen Kometen oder einen fliegenden Drachen sah, der unter einem Pflaumenbaum saß - daher sein Nachname Li - hätte ihn acht oder einundachtzig getragen. Als er mit weißem Haar geboren wurde - Ursprung für einige der Namen Lao (alt) - erschien ein Komet am Himmel und neun Drachen kamen aus der Erde, um ihn zu baden. Es war dieses letzte Detail, zusammen mit der Tatsache, dass Bian Shao zufolge sein Geburtsort am Zusammenfluss der Flüsse Guo und Gu und am Yang- Ufer des Guo lag, was die Stadt Guoyang ermutigte, sich anstelle des Geburtsortes des . zu bewerben Salbei. Es gibt tatsächlich eine Stätte namens "Brunnen der neun Drachen", die aus dem Frühjahr und Herbst stammt.
In Le Voyage en Occident greift Lao Tseu (老子, or老君, ) oft ein, er ist es, der zuerst den rebellischen Affen Sun Wukong (孫悟空) mit Hilfe von Guanyin (觀音) und seinem Metallkreis stoppt. er wieder, der ihn mit acht Trigrammen in seinen riesigen Ofen einsperrt, der ihm später auf seiner Reise vor seinen beiden Gehilfen, dem Goldenen und dem Geldkind und seinem heiligen Büffel, zu Hilfe kommt, wird zu Ungeheuern auf Erden.
Der Asteroid (7854) Laotseu wurde ihm zu Ehren benannt.