Lie Zi

Lie Zi Bild in der Infobox.
Format Fabel
Autor Lie Yukou (?)

Das Lie Zi ( Lie Tseu ) True oder der wahre Klassiker der vollkommenen Leere ist eine Sammlung philosophischer Fabeln und Aphorismen, die hauptsächlich mit der taoistischen Strömung zusammenhängen und zum ersten Mal im Literaturkapitel des Buches Han erwähnt und Lie Yukou zugeschrieben werden ( auch bekannt unter dem Namen Lie Zi ), Salbei zitiert in den Zhuangzi . Liu Xiang , der in der kaiserlichen Bibliothek eine Kopie mit 20 Kapiteln entdeckt hatte (nach dem Entfernen von Duplikaten auf 8 reduziert), wusste offenbar nichts über den Autor und konnte nur vermuten, dass er vor Zhuang Zhou gelebt hatte, da er in seiner Arbeit erwähnt wurde . Ein Teil von Lie Zi hat eine starke Ähnlichkeit mit bestimmten Passagen von Zhuangzi , und andere Teile sind in verschiedenen Büchern zu finden. Viele glauben, dass das aktuelle Werk tatsächlich eine Anthologie ist, die zwischen Han und Jin verfasst wurde .

Er wurde offiziell am heiliggesprochen 31. März 742(erstes Jahr der Tianbao-Ära) von Kaiser Xuangzong von Tang als Klassiker der Einfachheit und Leere , während sein angeblicher Autor den Titel Transzendentes Sein erhielt . Im Jahr 1007 erhöhte Kaiser Zhenzong von Song den Titel des Autors und verlängerte den Namen des Werkes, das zu einem wahren Klassiker der Einfachheit und Leere der vollkommenen Tugend wurde , daher der französische Name. Es ist einer der drei großen Klassiker des Taoismus mit Dao De Jing und Zhuang Zi .

Inhalt

Der Text von Lie Zi ist viel zugänglicher als der der meisten anderen Klassiker. Wir entwickeln Themen wie den Wert der Loslösung von sozialen Interessen (Karriere usw.) und sogar Emotionen (Akzeptanz des Todes ohne Pathos zum Beispiel), den illusorischen Aspekt der Wahrnehmung sowie Spontaneität, die es ermöglicht, die Wunder der Natur zu akzeptieren und die Vorstellungskraft im Gegensatz zum reduktiven und engen Wissen der Konfuzianer. Einige Fabeln zielen darauf ab, Prinzipien wirksamen Handelns darzustellen.

Es gibt hauptsächlich Themen, die in der taoistischen Philosophie der folgenden Jahrhunderte entwickelt wurden, aber auch andere, die an den Buddhismus erinnern (insbesondere Kapitel 3 und 6), widersprüchliche Ideologien und Passagen, die aus Quellen zu stammen scheinen, die nichts mit dem Taoismus zu tun haben. Das Kapitel Yang Zhu (楊朱), aus dem Namen eines von Mencius erwähnten Philosophen, der ihn dafür kritisiert, dass er sich weigert, „im Interesse des Landes auch nur ein einziges Haar herauszuziehen“, hebt sich besonders durch religiöse Skepsis und das Zusammensein hervor Hedonismus fördert es. Kapitel IV bezieht sich auf Konfuzius (im Dialog mit einigen seiner Schüler).

Zwei nicht spezifisch taoistische Fabeln sind in China besonders bekannt: Yugong Moves the Mountain [mit Hilfe aller Einwohner] , das die Tugend des gemeinsamen Handelns fördert, ein weit verbreitetes Gleichnis zu Mao Zedongs Zeiten , und The Lost Sheep Who, das das lehrt Es ist wichtig, eine korrekte Methode anzuwenden, sowohl für das Studium als auch für die Suche nach einem Schaf.

Übersetzungen

Anmerkungen und Referenzen

  1. 劉向
  2. Tianrui Hu, Huangdi 黃帝, Zhou Muwang 周, Zhong Ni Tang, Tang wen 湯 Lim, Liming 力 Yang, Yangzhu 楊朱, Shuofu 說 符
  3. jing 經
  4. chongxujing 沖虛 經
  5. chongxu zhide zhenjing 沖虛 至德 真經
  6. yugong yishan 愚公移山
  7. qilu wangyang 歧路亡羊

Siehe auch

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Externe Links