Geburt |
1533 oder 1534 Gandia |
---|---|
Tod |
5. Januar 1583 Salamanca |
Ausbildung | Universität Salamanca |
Aktivitäten | Philosoph , Universitätsprofessor |
Religion | Katholizismus |
---|---|
Religiöser Orden | Gesellschaft Jesu |
Meister | Hernán Núñez , Francisco de Toledo , Domingo de Soto |
Juan Maldonado (in Französisch Jean Maldonat ), geboren in Casas de Reina ( Estramadura , Spanien) in 1533 (oder 1534 ) und starb in Rom auf5. Januar 1583Ist ein Priester Jesuit Spanisch des XVI ten Jahrhundert, am besten bekannt als ein Theologe .
Er war ab 1548 Student an der Universität von Salamanca und belegte dort insbesondere Kurse in Griechisch bei dem berühmten Hellenisten Hernán Núñez ("El Pinciano"), in Philosophie bei Francisco de Toledo und in Theologie bei Domingo de Soto . Seine Promotion schloss er 1558 ab , es gelang ihm, in Toledo (er trat in das Noviziat der Jesuiten ein ) Philosophie und dann kurz Theologie zu lehren .
Er reiste nach Rom , um selbst der Gesellschaft Jesu beizutreten und wurde in das Noviziat des Heiligen Andreas vom Quirinal aufgenommen10. August 1562. Er wurde zum Priester geweiht inAugust 1563in Rom. Nach dem Unterricht ein paar Monate an der römischen Universität geschickt, wurde er im Herbst 1563 in Paris (wo die Hochschule von Clermont die ich geöffnet st Oktober 1563 ). Dort lehrte er zunächst Philosophie, dann weihte er 1565 den dortigen Lehrstuhl für Theologie ein , den er bis 1575 innehatte .
In Jahren 1569 / 70 war er auf Mission im Poitou , wo der Protestantismus einen großen Erfolg kannte. Er gab auch Vorlesungen an der Court und versuchte , das zu erhalten Umwandlung von mehreren Fürsten zum Protestantismus gewonnen, einschließlich dem zukünftigen Henri IV nach dem Saint-Barthélémy , und die Prinzessin von Sedan, Françoise de Bourbon , die übergebenen Reformation mit seinem Ehemann zum großen Skandal seines Vaters, des sehr katholischen Herzogs von Montpensier . Während seines Aufenthalts in Sedan hatte er eine berühmte Kontroverse mit protestantischen Pfarrern .
Seine Lehrtätigkeit am Kolleg von Clermont war Gegenstand der Feindseligkeit vieler Theologen der Universität Paris , die die Eröffnung einer Jesuiten- Einrichtung in der Hauptstadt nie zugelassen hatten und die Spanier (Maldonat und Juan de Mariana ) besonders hassten, deren Der renovierte Unterricht war sehr erfolgreich. Maldonat zog so viele Leute an, dass er sich bei schönem Wetter auf dem Schulhof niederließ und sein Platz im Voraus reserviert war. Er wurde von der Sorbonne beschuldigt , die Unbefleckte Empfängnis (von der ihn Bischof Pierre de Gondi im Januar 1575 entlastete) geleugnet zu haben , auch falsche Ansichten über das Fegefeuer zu bekennen . Schließlich wurde er zu übertragen Toulouse , eine Stadt , die er nicht wegen des Bürgerkrieges erreichen konnte, und er zog sich nach Bourges ( Jahre 1576 - Jahre 1578 ), wo er auf seine Bemerkungen zu den bearbeiteten Evangelien .
In 1578 wurde er von der ernannten Generaloberin des Jesuitenbesucher der Provinz Frankreich. Er begann seine Tour mit der Universität von Pont-à-Mousson , die 1572 auf Betreiben von Herzog Karl III. von Lothringen gegründet wurde und deren literarische und theologische Studien er mitorganisierte. 1580 kehrte er nach Bourges zurück , wurde in die Generalkongregation delegiert, die sich im Februar 1581 in Rom traf und zur Wahl des neuen Generaloberen Claudio Acquaviva überging . Letzterer behielt ihn in Rom, wo er als Mitglied der von Gregor XIII. eingesetzten Kommission an der Überarbeitung des Textes der Septuaginta mitwirkte .
Jean Maldonat starb unerwartet im Januar 1583 in Rom im Alter von nur 49 Jahren und hatte zu seinen Lebzeiten nichts veröffentlicht. Mit Michel de Montaigne verband ihn eine enge Freundschaft .
Jean Maldonat war einer der gelehrtesten Theologen seiner Zeit: Er sprach sehr reines Latein fließend, beherrschte dagegen Griechisch, Hebräisch, Chaldäisch, Syrisch und Arabisch (letztere Sprachen hatte er in Paris gelernt ), perfekt besessen antike Geschichte und patristische Literatur, war mit den theologischen Auseinandersetzungen mit den Protestanten vertraut. Der Schlüssel zu seiner Lehre war die Rückkehr zu den Texten (die Bibel, die Väter), und er war ein großer Erneuerer der exegetischen Tradition, ein Vorreiter auf diesem Gebiet innerhalb der Gesellschaft Jesu , Robert Bellarmine und Denis Pétau .
Seine Commentarii in quattuor evangelistas , die er zwei Wochen vor seinem Tod Claudio Acquaviva unvollendet hinterließ , gelten als Meisterwerk des Genres. Sie wurden durch eine Kommission von fünf Theologen (einschließlich überprüft und ergänzt Fronton du Duc ) College von Pont-à-Mousson in Jahre 1595 / 96 und veröffentlichte in dieser Stadt in zwei Bänden. Es folgte zahlreiche weitere Ausgaben (in Lyon und Brescia seit 1598 in Mainz in 1602 , nach Venedig in 1606 , in Paris in 1617 ...; Bearbeitung in jüngerer Zeit in zehn Bände in Barcelona in Jahren 1881 / 82 ).
Seine Kommentare zum Alten Testament wurden in der veröffentlichten Lyons in 1610 , zusammen mit seinem Bericht über die Sedan Kontroverse ( Commentarii in Prophetas IV (Jeremiam, Ezechielem, Baruch, Danielem). Expositio Psalmi CIX. Epistula de collatione Sedanensi cum Calvinianis ). Verschiedene exegetische und theologische Texte wurden anschließend in verschiedenen Formen (einschließlich drei Bände veröffentlicht Opera varia theo in Paris in 1677 ). Es gibt auch viele Texte in Manuskripten, die während seines Unterrichts von Zuhörern mitgeschrieben wurden.
Ein Traicté des anges et demons von RP Maldonat wurde 1616 vom Drucker Jacques Besongne aus Rouen nach den Aufzeichnungen eines Auditors veröffentlicht (übersetzt ins Französische von François de La Borie, Erzdiakon und Kanon in Périgueux ).