Izz al-Din al-Qassam

Izz al-Din al-Qassam Bild in Infobox. Izz al-Din al-Qassam Biografie
Geburt 19. November 1882
Jableh
Tod 20. November 1935(mit 53)
Nazlet Zeid ( de )
Beerdigung Bilad el Cheïkh
Name in Muttersprache عز الدين القسام
Nationalitäten Osmanisch (1883-1918)
Arabisches Königreich Syrien (1918-1920)
Gebiet der Alaouiten (1920-1935)
Ausbildung Al-Azhar-Universität
Aktivitäten Imam , Mudschaheddin , Widerstandsfähig, Lehrer
Andere Informationen
Arbeitete für Al-Azhar-Universität
Religion Sunnismus
Konflikt Erster Weltkrieg
Aussprache

Izz al-Din al-Qassam ( عز الدين القسام ) ist ein Tijani Sufi der syrische Staatsangehörigkeit geboren in Syrien auf19. November 1882 und tot die 20. November 1935während einer Schlacht gegen die Briten . Er gilt bei den Palästinensern als Vorläufer der islamistischen Bewegung des palästinensischen Nationalismus . Er ist der erste, der zum Jihad (dem religiösen bewaffneten Kampf) aufruft, um seine politische Aktion zuerst gegen die Franzosen in Syrien, dann gegen die zionistische Bewegung und die Briten im Mandatsgebiet Palästina zu unterstützen .

Izz al-Din al-Qassam wurde in Jabla, einem Dorf in der Nähe des Hafens von Latakia in Syrien, als Sohn einer Bauernfamilie geboren. Er wurde an der al-Azhar-Universität in Ägypten ausgebildet, wo er sich auf Ideen des reformistischen und salafistischen Islam stützte . Während seines Aufenthalts wandte er sich gegen den institutionellen Islam der Mufti und Ulemas. Antikolonialistisch und antizionistisch , ihr Ziel war die Errichtung eines islamischen Staates in Palästina durch bewaffneten Dschihad .

Widerstand in Palästina

Nach dem Ersten Weltkrieg leistete er zunächst Widerstand gegen die französische Besetzung seines Landes . Er wird von einem französischen Gericht zum Tode verurteilt. Er schmuggelte nach Palästina , wo er als Führer der Bewegung, als mit großer Beredsamkeit ausgestatteter Prediger, bei seiner Ankunft in Haifa 1921 den Widerstand gegen das britische Mandat über Palästina organisierte, das seiner Meinung nach die Eroberung der zionistischen Bewegungen vorbereitete auf palästinensischem Land und die Schaffung einer jüdischen Nationalheimat. Sein Handeln basiert auf diesen Grundsätzen:

  1. Kader für die Revolution ausbilden und sie physisch, politisch und militärisch ausbilden;
  2. eine bewaffnete Revolution starten, die einzige Möglichkeit, das britische Mandat zu beenden und die Schaffung eines zionistischen Staates zu verhindern;
  3. Mobilisierung der Bevölkerung, um die Revolution zu unterstützen und möglicherweise daran teilzunehmen

Als Scheich ist Izzedine viel unterwegs und spricht verschiedene Bevölkerungsschichten an. Seine politischen und religiösen Predigten lehren, dass die Lösung des palästinensischen Problems durch bewaffneten Kampf geht. Er widersetzt sich auch den Herrschern großer Familien und wohlhabender Grundbesitzer, weil er glaubt, dass sie dem britischen Mandat und den Zionisten in die Hände spielen.

Fedayeen

Für die Palästinenser ist die emblematische Figur der palästinensischen Gewalt vor 1948 Izz al-Din al-Qassam, der 1936 bei einer Schießerei mit britischen Soldaten getötet wurde. Für die palästinensische Geschichtsschreibung ist er der erste "  Fedajin  ", der "Selbstaufopfernde". . Er ist der Ursprung einer Terrorkampagne , die mit einem Überfall und dem Mord an drei Mitgliedern beginnt Kibbutz Yagur auf11. April 1931, ein gescheiterter Angriff auf jüdische Häuser in Haifa sowie Angriffe auf Juden in Galiläa Anfang 1932, dann die22. Dezember, ein Vater und ein Sohn werden durch eine Bombe auf ein Haus in Nahalal getötet . Farhan al-Sa'di  (in) , eine Mitgliedsorganisation von Izz al-Din al-Qassam, Anführer einer Gruppe namens Ikhwan al-Qassam, kümmert sich um die15. April 1936ein Hinterhalt zu einem Bus, der Nablus mit Tulkarm verbindet . Drei jüdische Passagiere werden herausgeholt, zwei von ihnen erschossen, der dritte schwer verletzt

Das Leitmotiv von al-Qassams Predigten und seiner Ideologie wird laut Abudullah Schleifer durch diese Aussagen „  Der Tod des Märtyrers ist das Anzünden des Dschihad und des Islam  “ und „  Der Mujahid ist die Front seine Jünger  “ . Laut Khalid Sulaiman ist das Ziel der gewalttätigen Aktionen, die Al-Qassam ab 1930 verübt und ermutigt hat, „die palästinensischen muslimischen Araber zu mobilisieren“ und „ Märtyrertum und Dschihad zu verherrlichen  “. Abd al-Rahim Mahmud, ein palästinensischer Dichter, der an der Seite von Al-Qassam an der Großen Arabischen Revolte von 1936-1939 im Mandatsgebiet Palästina teilnahm und 1947 getötet wurde, schreibt zwei Gedichte mit dem Titel: Der Märtyrer und der Aufruf zum Dschihad, um die Araber anzuregen, diesem zu folgen Pfad.


Al-Qassam-Gruppe

Im Jahr 1925 leitete er eine Bewegung zur Durchführung seines Programms unter dem Deckmantel religiöser Aktivitäten, die es ihm ermöglichten, sich von den britischen Behörden nicht zu beunruhigen, bestehend aus Zellen von 5 Personen, die hauptsächlich aus Bauern bestanden, die ihr Eigentum verloren hatten, und viele in den Armenvierteln von Haifa. Bis 1935 warb er zwischen 200 und 800 Partisanen. Die Muftis verweigern ihm, das Geld, das für den Erhalt von Moscheen vorgesehen ist, zur Finanzierung seiner bewaffneten Bewegung zu verwenden. Bei arabischen Nationalisten findet er vor allem in Istiqlal Unterstützung . Seine Bewegung besteht aus fünf Abteilungen, die folgende Aufgaben haben:

  1. Bereitet das Volk auf die Revolution vor
  2. Bieten Sie eine militärische Ausbildung an. Ihm helfen ehemalige Offiziere der osmanischen Armee
  3. Kümmere dich um den Kauf von Waffen, Caches und Wartung
  4. Feindbeobachtung und Überwachung
  5. Kümmere dich um die Außenbeziehungen.

Im Dezember 1932 schätzte Al Qassam, dass seine Gruppe ausreichend ausgebildet war und richtete ihr Hauptquartier in den Höhlen in einer Bergregion von Jenin ein. Die Gruppe führt auch ihren ersten Angriff gegen eine jüdische Siedlung Nahalal in Jenin und Haifa durch.

Ende 1935 und am Jahrestag der Balfour-Deklaration versammelte Izz al-Din seine Leutnants und beschloss, offen zu handeln. Er schickt einen Abgesandten, um seinem Rivalen Mufti Amin al-Husseini folgende Botschaft zu übermitteln: „Der Moment, die Revolution zu starten, ist gekommen. Ich beginne den bewaffneten Kampf im Norden, mache dasselbe im Süden . Der Mufti antwortete: "Ich suche eine friedliche Lösung" .

Sein Tod

Einige Leute weisen ihn auf die Schwäche seiner Truppen hin, etwa 200 Mann, aber er antwortet: "Das macht nichts, wir brauchen nur ein Beispiel für das Volk . " Ab November 1935 führte er die arabische Volksrevolte weg von traditionellen Führern, mit einer deutlichen Färbung des populistischen Islam und des Heiligen Krieges. Am 19. November wurden Izz al-Din und seine Männer in den Wäldern von Jenin von 600 britischen Soldaten belagert. Er liefert sich einen ungleichen Kampf, an dessen Ende er mit drei seiner Gefährten getötet wird. Nach seinem Tod wurde im November ein Generalstreik gestartet, um die jüdische Einwanderung und den Verkauf von Land an Juden zu stoppen. Es dauert bisOktober 1936. Gleichzeitig nehmen Guerilla-Aktionen gegen britische Einrichtungen zu.

Als Märtyrer werden seine Ideen von den palästinensischen Widerstandsbewegungen nicht vergessen. 1965 schrieb die Zeitung Al-Fatah : „Heute erinnern wir uns mit den Prinzipien und Idealen von al-Qassam im Herzen unserer nationalen Befreiungsbewegung der Fatah an ihn als den ersten palästinensischen Kämpfer für Freiheit und Freiheit hingebungsvollsten Revolutionäre in dieser Region der Welt“ . Ihr Name wird von säkularistischen Nationalisten übernommen und dem bewaffneten Flügel der Hamas gegeben  : den Izz al-Din al-Qassam Brigaden .

Izz al-Din al-Qassam ist heute auf dem muslimischen Friedhof in Haifa begraben und sein Grab wurde mehrmals (insbesondere 1999) von jüdischen Extremisten geschändet.

Siehe auch

Bücher

Hinweise und Referenzen

  1. (en) Shai Lachman, Arab Rebellion and Terrorism in Palestine 1929-39: The Case of Sheikh Izz al-Din al-Qassam and His Movement, in Zionism and Arabism in Palestine and Israel, Editions Frank Cass, 1982, 250 Seiten, S.  65-66
  2. (in) Kimmerling, Baruch und Migdal, Joel S. (2003). Das palästinensische Volk: Eine Geschichte. Harvard University Press, S.  119 . ( ISBN  978-0-674-01129-8 )
  3. (in) Abudullah Schleifer, The Life and Thought of Izz al-Din al-Qassam, Islamic Quarterly 5, Issue 23, 1969 p.  69 , 72
  4. (in) Khalid Sulaiman Palestine and Modern Arab Poetry, Zed Books, 1984, p.  29-30
  5. (en) http://islam.gov.kw/Pages/en/PortalServicesDetails.aspx?id=94
  6. Xavier Baron  : Die Palästinenser, Genesis of a Nation. S. 46.
  7. Xavier Baron  : Die Palästinenser, Genesis of a Nation. S. 47
  8. Xavier Baron  : Die Palästinenser, Genesis of a Nation. S. 48
  9. Palestineremembered.com

Externe Links