Al-Azhar Universität

Die Al-Azhar-Universität ( arabisch  : الأزهر ), oft mit der Metonymie al-Azhar bezeichnet , ist eine international bekannte sunnitisch-islamische Bildungseinrichtung mit Sitz in Kairo . Es hängt vom ägyptischen Staat ab und umfasst unter anderem die al-Azhar-Universität (جامعة الأزهر), die Akademie für Islamwissenschaft und die Al-Azhar-Moschee unter der Leitung eines Islamwissenschaftlers namens Sheikh al-Azhar.

Der Unterricht begann 988 in al-Azhar und war damit einer der ältesten Orte des Islamunterrichts der Welt. Ihr Name leitet sich von az-Zahrā ab , einem der Namen von Fatima , der jüngsten Tochter Mohammeds . Die Funktionen von al-Azhar sind im ägyptischen Gesetz Nr. 103 von definiert5. Juli 1961, auch bekannt als das Gesetz al-Azhar ( qānūn al-Azhar ).

Gemäß Artikel 2 dieses Gesetzes ist al-Azhar „eine islamische wissenschaftliche Einrichtung, die versucht, das islamische Erbe zu bewahren, zu studieren, offenzulegen und zu verbreiten, die anvertraute islamische Botschaft an alle Völker zu verbreiten und sie zu fördern zeigen den Islam und seinen Einfluss auf den Fortschritt der Menschheit, die Entwicklung der Zivilisation, die Aufrechterhaltung des Friedens, die Ruhe und den Seelenfrieden für alle Völker hier und jetzt. “

Organisation

Gemäß Artikel 8 des al-Azhar-Gesetzes besteht die vollständige Struktur von al-Azhar aus fünf Einheiten: 1. dem "Obersten Azharrat" ( al-maǧlis al-a'lāl-l-Azhar ), 2. der Akademie von Islamische Ermittlungen ( maǧma 'al-buḥūṯ al-islāmīya ), 3. das Amt für Kultur und Islamwissenschaft ( idārat aṯ-ṯaqāfa wa-l-bu'ūṯ al-islāmīya ), 4. al-Azhar-Universität ( ǧāmi'at) al-Azhar ) und 5. al-Azhar-Institut ( al-ma'āhid al-azharīya ). Der spirituelle Führer von al-Azhar ist laut Artikel 4 Scheich al-Azhar. Er ist der Höchste Azharrat und wird auch "Großer Imam" ( al-imām al-akbar ) genannt.

2013 wählte der Rat Shawki Ibrahim Abdel Karim Allam zum Großmufti von Ägypten. Dies ist das erste Mal seit der Schaffung des Postens im Jahr 1895, dass der Großmufti von islamischen Gelehrten gewählt wurde. Zuvor hatte das ägyptische Staatsoberhaupt diese Ernennung vorgenommen.

Die Akademie der Islamischen Untersuchungen

Die Academy of Islamic Investigations ist eine Gruppe von fünfzig Spezialisten, die sich der Klärung muslimischer Fragen und Kontroversen widmen, internationale islamische Konferenzen abhalten und teilweise Zensurmissionen in Ägypten durchführen. Die Akademie veröffentlicht auch die Zeitschrift von al-Azhar ( Maǧallat al-Azhar ) und ist verantwortlich für die „Mission der Stadt für Islamstudien“ ( Madīnat al-bu'ūṯ al-islāmīya ), in der Studenten aus verschiedenen muslimischen Ländern hier sind die azharitische Form des sunnitischen Islam kennenzulernen.

Al-Azhar Universität

Die Azhar-Universität ist mittlerweile auf viele Standorte in Ägypten verteilt und umfasst eine männliche und eine weibliche Niederlassung. Der männliche Zweig hat jetzt 43 Fakultäten: sechs theologische Fakultäten ( uṣūl ad-dīn ) und islamischen Proselytismus ( Da'wa ), fünf juristische Fakultäten, sieben arabische Fakultäten ( al-luġa al-'Arabīya ), sechs islamische Fakultäten Wissenschaften ( ad-dirāsāt al-islāmīya ), drei Fakultäten für Medizin, zwei Fakultäten für Zahnmedizin, zwei Fakultäten für Pharmazie, zwei Fakultäten für Ingenieurwissenschaften, zwei Fakultäten für Landwirtschaft, zwei Fakultäten für Landwirtschaft, zwei Fakultäten für Pädagogik, eine Handelsfakultät, eine Fakultät für Sprachen und Übersetzung, eine Fakultät für Medienwissenschaften und eine Fakultät für Naturwissenschaften. Die Frauenabteilung der Azhar-Universität hat 26 Fakultäten: 13 Fakultäten für Islam- und Arabistik, zwei Fakultäten für Wirtschaft, eine Fakultät für Medizin, Zahnmedizin, Pharmazie, Ingenieurwesen, Naturwissenschaften, Krankenpflege, Geisteswissenschaften und Hauswirtschaft sowie zwei Fakultäten für Frauen.

Der religiöse Charakter der Universität erfordert, dass die Studenten zusätzlich zu ihrer beruflichen und akademischen Qualifikation einen islamischen Religionsunterricht erhalten.

Die Fakultät der al-Azhar-Universität hat heute rund 16.000 Lehrer. Der Direktor der al-Azhar-Universität ( mudīr ǧāmi'at al-Azhar ) steht an der Spitze des Verwaltungsapparats.

Al-Azhar-Institute

Die al-Azhar-Institute bieten islamischen Religionsunterricht im Primarbereich und im Sekundarbereich an und verfügen über eine eigene allgemeine Verwaltung. Bereits 1963 gab es in Ägypten 57 Grundschulen und 26 weiterführende Schulen.

Online-Archive

Im Mai 2005Al-Azhar startete in Zusammenarbeit mit dem in Dubai ansässigen Informationstechnologieunternehmen IT Education Project (ITEP) das Projekt Mohammed bin Rashid Al Maktoum , um die Schriften von Al Azhar zu bewahren und online zu veröffentlichen. Dieser Online-Zugriff auf die gesamte Sammlung seltener Manuskripte der Bibliothek würde ungefähr sieben Millionen Seiten Material umfassen.

Geschichte

Schaffung

Der Kern von al-Azhar ist die al-Azhar-Moschee , die Fatimid General Jawhar al-Siqillī 360 (970/71) als Freitagsmoschee in der neuen Residenz der Fatimiden, der Stadt Al-Qāhira, errichtete. Es wurde während des Ramadan 361 (Juni /) abgeschlossen.Juli 972) und war über vierzig Jahre lang die Hauptmoschee der Fatimiden, bis diese Funktion 1013 auf die Al-Hakim-Moschee übertragen wurde.

Der Unterricht begann in der Azhar-Moschee in Oktober 975(Monat Ramadan 365. AH). Der Präsident des Obersten Gerichtshofs, Abul Hasan Ali ibn an-Nu'man, Sohn von an-Nu'mān, hielt einen Vortrag über eine wichtige Arbeit der schiitischen Rechtsprechung . Die wahre theologische Hochschule wurde 988 während der Regierungszeit der Fatimiden vom Großwesir Yaqub ibn Killis (979-991) in Kairo gegründet . Der Unterricht konzentrierte sich auf Theologie und Recht ( fiqh ). Im X - ten  Jahrhundert wurden anatomische Studien , die von Ali Nimr Ali ibn Nu'man dirigierte ein Neffe des berühmten Chief Justice Abul Hasan Ali ibn an-Numan. Diese grundlegenden Studien zur Methodik des Abschnitts hatten einen signifikanten Einfluss auf die medizinischen Studien von Avicenna . Al-Azhar ist eine der ältesten Universitäten der Welt und wurde nach der Zitouna-Universität in Tunis , der Al-Quaraouiyine-Universität in Fes und der Cordoba-Universität gegründet .

Unterkunft und Verpflegung wurden für Studenten und Lehrkräfte bereitgestellt. Das goldene Zeitalter von al-Azhar entspricht der Mamluk-Zeit , als dort Gelehrte wie Ibn Khaldun und Ibn Hajar al-Asqalānī arbeiteten . Der Historiker al-Maqrīzī berichtet, dass 815 (1415/16 n.) Insgesamt 750 Studenten aus Ägypten und vielen anderen Regionen wie dem Maghreb und Persien in der Moschee lebten, den Koran rezitierten , Fiqh , Hadith , Tafsīr und Arabisch studierten Grammatik, hörte Predigten und hielt Dhikr- Sitzungen . Al-Azhar war zu dieser Zeit jedoch nur eine der vielen Bildungseinrichtungen in Kairo. Wie al-Maqrīzī berichtete, hatte die Stadt 70 Madrasa- Schulen .

Al-Azhar Reformprozess und Gesetz

Eine erste moderne Reform fand unter dem Khedive Ismaïl Pasha statt, der 1872 ein neues Diplom einführte. Auf diese Weise sollten Kurse, für die keine gesetzlichen Bestimmungen gelten, in ein Diplomsystem integriert werden. Al-Azhar hat sich zu einem der wichtigsten Zentren der Islamwissenschaft entwickelt und Studenten aus aller Welt angezogen. Gleichzeitig hat es sich auch Nicht-Muslimen und Schiiten geöffnet. Der Orientalist Ignaz Goldziher , der erste europäische Student um 1873, wurde zum Studium in al-Azhar zugelassen. 1910 traf der damalige Scheich Azhar Salīm al-Bischrī den irakischen schiitischen Gelehrten Muhammad al-Husain al-Kashif al-Ghita.

Ein anderes Gesetz, das 1910 von einer Reformkommission eingeführt und 1911 in Kraft getreten ist, sieht vor, dass der Rektor Azhar vom Khediven ernannt wurde, und erweitert den beratenden Ausschuss, der jetzt aus dem Rektor, den Scheichs der vier Rechtsschulen , der Der Generaldirektor der Stiftungen und drei vom Ministerrat ernannte Mitglieder haben existiert und ein Gremium aus 30 hochrangigen Forschern ( hai'at kibār al-'ulamā ' ) geschaffen, aus dem der Rektor gewählt wird. In den folgenden Jahren erlebte al-Azhar eine starke Expansion: Die Zahl der Studenten (einschließlich derjenigen der angeschlossenen religiösen Institute) stieg bis 1918 auf insgesamt 15.836 Personen.

Eine neue Verfassung vom 16. November 1930bringt eine weitere Reform. Al-Azhar hat jetzt drei Fakultäten  : eine für Theologie ( uṣūl ad-dīn ), eine für islamisches Recht ( aš-šarī'a al-islāmīya ) und eine für die arabische Sprache ( al-luġa al-'Arabīya ). Die Zusammensetzung des Beirats wurde geändert: Die Scheichs der vier Rechtsfakultäten wurden durch die Scheichs der drei Fakultäten ersetzt, und der Rat wurde durch den Großmufti ergänzt. Es wurde auch festgelegt, dass neue Studierende zu Beginn ihres Studiums nicht älter als 16 Jahre sein dürfen.

Die Verfassung von 1930 wurde ersetzt, die 26. März 1936durch ein neues Gesetz: Die drei Fakultäten von Azhar wurden zu einer Universität ( ǧāmi'a ) zusammengefasst, die jetzt strukturell von den Instituten von Azhar getrennt ist. An der al-Azhar-Universität selbst wurden Diplomarbeiten und Dissertationen als neue Qualifikationspfade eingeführt. Das al-Azhar-Gesetz von 1936 definiert die beiden wesentlichen Aufgaben von al-Azhar: 1. die Bewahrung und Verbreitung des Religionsrechts, seiner Prinzipien und der daraus abgeleiteten Wissenschaften sowie der arabischen Sprache; 2. die 'Ulamā' ausbilden , die für den Unterricht in religiösen und philologischen Wissenschaften an Schulen und anderen Bildungseinrichtungen sowie für die Ausübung öffentlicher Funktionen in Bezug auf das Religionsrecht verantwortlich sind.

Nach der Revolution der freien Offiziere und der Machtergreifung durch Gamal Abdel Nasser , den ehemaligen Bildungsminister, schlug Taha Hussein 1955 vor, die Azhar-Universität in eine theologische Fakultät umzuwandeln, um eine moderne Universität zu integrieren. ImJuni 1961Die ägyptische Nationalversammlung verabschiedete das Gesetz Nr. 103 von 1961, das eine umfassende Reform von al-Azhar vorsieht. Diese Reform greift Husains Ideen auf, kehrt aber ihre Richtung um. Anstatt al-Azhar in eine moderne Universität zu integrieren, wurde das moderne Bildungssystem in al-Azhar integriert. So wurden vier neue Fakultäten für Wirtschafts- und Verwaltungswissenschaften, Ingenieurwissenschaften, Medizin und Agrarwissenschaften sowie eine Fakultät für Frauen eröffnet. Wie Mahmoud Shutut bestand das Ziel der Reform in einer Analyse von Sheikh al-Azhar, der die Reform initiierte, darin, Hindernisse zwischen Absolventen von al-Azhar und denen von öffentlichen Schulen und Universitäten sowie Chancengleichheit in den Wissenschaften und Hochschulen zu beseitigen Berufsfelder. Gleichzeitig verlieh das Gesetz von 1961 al-Azhar erstmals eine internationale Dimension. Andererseits verlor es auch gesetzlich seinen halbautonomen Status.

Um den Fremdsprachenunterricht in den Grundstudien aller Fakultäten zu verbessern, wurde 1965 ein "Institut für Sprachen und Übersetzung" eingerichtet, das nun Sprachen der nichtislamischen Welt unterrichtet. Im selben Jahr wurde eine "Abteilung für Islam- und Arabistik" eingerichtet. Ihre Aufgabe war es, einen Lehrplan zu entwickeln, der den gesamten Bereich der traditionellen islamischen Erziehung einführt. ImMärz 2018Die Universität kündigt die Schaffung eines westafrikanischen Regionalzentrums für Islamwissenschaft in Mauretanien an .

Farag Foda Fall

Farag Foda (auch Faraj Fawda; 1946 -9. Juni 1992) War ein angesehener Professor, Schriftsteller, Kolumnist und Menschenrechtsaktivistin . Er wurde am ermordet 9. Juni 1992von Mitgliedern der islamistischen Gruppe al-Gama'a al-Islamiyya, nachdem sie von einem Komitee von Geistlichen ( (oulama ) an der al-Azhar-Universität der Gotteslästerung beschuldigt worden waren. in Ägypten zwischenMärz 1992 und September 1993 Im Dezember 1992wurden seine Werke verboten.

Die Ulema von al-Azhar übernahm daher eine frühere Fatwa von Sheikh al-Azhar, Jadd al-Haqq, und beschuldigte Foda und andere Schriftsteller, "Feinde des Islam" zu sein. In einer Erklärung, in der die Verantwortung für das Attentat übernommen wurde, beschuldigte Al-Gama'a al-Islamiyya Foda, ein Abtrünniger des Islam zu sein , wobei letzterer die Trennung der Religion vom Staat befürwortete und das System befürwortete von Shari a . Die Gruppe bezog sich ausdrücklich auf Al-Azhars Fatwā, als sie die Verantwortung übernahm. Mohammed al-Ghazali , ein al-Azhar-Gelehrter, behauptete dann vor Gericht, es sei nicht falsch, einen Abtrünnigen zu töten. Al-Ghazali sagte: "Der Mord an Farag Foda war in der Tat die Umsetzung des gegen einen Abtrünnigen verhängten Urteils, das der Imam nicht anwendete." Acht der dreizehn Islamisten, die wegen des Mordes vor Gericht gestellt wurden, wurden anschließend freigesprochen.

Bedeutung im Islam

Im XIX - ten  Jahrhundert wurde Al-Azhar als gesehen „Leuchtfeuer der sunnitischen Religionswissenschaft in Ägypten.“ Seine Autorität wurde ab den 1930er Jahren von anderen arabischen Universitäten konkurriert, die offener für die Moderne waren.

Heute gilt die al-Azhar-Universität in einem eher moderaten Sinne als die höchste Autorität im sunnitischen Islam . Trotz des Wunsches des Rektors, sich als einzige und wichtigste sunnitische Autorität zu positionieren, wird die Institution durch konservative Positionen geschwächt. Für Tareq Oubrou, Rektor der Bordeaux-Moschee: „Wenn Sie eine kleine Tour durch das Mittelalter machen möchten, machen Sie einen Spaziergang in Al-Azhar. Es ist nicht länger die höchste sunnitische Autorität in der arabischen Welt, die Institution hat kein Prestige mehr. Al-Azhar ist nur im Westen“gesprochen .

Es wird von US News & World Report auf Platz 26 der  regionalen arabischen Universitäten 2016 eingestuft. Obwohl es viele Studenten anzieht (insbesondere in seinen theologischen und fiqh-Fakultäten), wird es heute "streng nach seiner akademischen Leistung beurteilt".

Einige Positionen eingenommen

Scheich Muhammad Sayyid Tantawy bemerkte, dass es zu den Prioritäten der Muslime gehört, "alles Wissen über die Welt und das Jenseits zu beherrschen, einschließlich moderner Waffentechnologie, um die Gemeinschaft und den Glauben zu stärken und zu verteidigen". Er fügte hinzu, dass "die Beherrschung moderner Waffen wichtig ist, um sich auf alle Eventualitäten oder Vorurteile anderer vorzubereiten, obwohl der Islam eine Religion des Friedens ist."

Im Oktober 2007, Muhammad Sayyid Tantawi , dann Groß Imam von Al Azhar, nahm Stellung gegen die Meinungsfreiheit und auf der ägyptischen Regierung aufgefordert , ihre Regeln und Sanktions Journalisten abzuzuhärten. Während einer Predigt am Freitag, an der der ägyptische Premierminister Ahmed Nazif und eine Reihe von Ministern teilnahmen, sagte Tantawy, dass Journalismus, der dazu beiträgt, falsche Gerüchte zu verbreiten, anstatt echte Nachrichten zu verbreiten, einen Boykott verdient. Die Leser würden Sünden begehen, indem sie solche Zeitungen kaufen. Tantawy, ein Anhänger des damaligen ägyptischen Präsidenten Hosni Mubarak , forderte ebenfalls die Bestrafung von achtzig Peitschenhieben gegen "diejenigen, die Gerüchte verbreiten" über Mubaraks schlechte Gesundheit und möglichen Tod. Es war nicht das erste Mal, dass er die ägyptische Presse für ihre Berichterstattung in den Medien kritisierte, noch das erste Mal, dass er beschuldigt wurde, gegen die Redefreiheit zu sein. Während eines religiösen Feiertags im selben Monat veröffentlichte Tantawy Kommentare, die auf "arrogante Menschen und Freier hinweisen, die andere des hässlichsten Laster und der unbegründeten Anschuldigungen beschuldigen". Als Reaktion darauf gab die ägyptische Pressegesellschaft eine Erklärung ab, wonach Tantawy an einer Propagandakampagne gegen Journalisten und gegen die Pressefreiheit beteiligt zu sein schien.

Im Jahr 2016 gab Ahmed el-Tayeb die Fatwa über schiitische Muslime erneut heraus, nannte den Schiismus die fünfte Schule des Islam und sah kein Problem mit Konversionen vom sunnitischen Islam zum schiitischen. NGOs berichten jedoch, dass Gewalt und Propaganda gegen die schiitische Minderheit des Landes weitergehen. Schiitischen Muslimen werden oftmals Dienste verweigert, und sie werden nicht nur abfällige Namen genannt. Anti-schiitische Gefühle werden durch Bildung auf allen Ebenen vermittelt. An der Al-Azhar-Universität ausgebildete Geistliche verteidigen öffentlich die sektiererischen Überzeugungen, indem sie Schiiten als "Ungläubige" bezeichnen und die Isolation und Marginalisierung schiitischer Muslime in Ägypten fördern.

Im Jahr 2016 erklärte der Großimam von Al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, dass das Aufgeben des Islam (Abfall vom Glauben) mit dem Tod bestraft werden könne. Nach seiner Ansicht sind Verbrechen, Körperverletzung und Verrat Formen des Abfalls und sollten bestraft werden. Apostaten müssen sich dem Islam anschließen oder getötet werden.

Die Universität ist gegen liberale islamische Reformen und hat eine Fatwa gegen die Ibn-Rushd-Goethe-Moschee in Berlin herausgegeben, die es verbietet, das Gesicht (mit Schleier wie Burka und Niqab) in ihren Räumlichkeiten zu bedecken, damit Frauen und Männer gemeinsam beten können und die homosexuelle Anbeter akzeptiert. Die Fatwa zielte auf alle gegenwärtigen und zukünftigen liberalen Moscheen ab.  

Literaturverzeichnis

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Anmerkungen

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Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

• Liste der islamischen Universitäten

Externe Links

• (de) Offizielle Website