Isidore Isou

Isidore Isou Bild in Infobox. Isidore Isou 1951 im Vertrag von Schleim und Ewigkeit (La Termitière 1999) Biografie
Geburt 29. Januar 1925
Botoșani (Rumänien)
Tod 28. Juli 2007(bei 82)
Paris
Beerdigung Kolumbarium von Père-Lachaise
Geburtsname Isidor Goldstein
Pseudonym Jean-Isidore Isou, Claude Damiens
Staatsangehörigkeit Rumänisch, dann Französisch
Aktivitäten Dichter , Romancier , Maler , Filmemacher , Musiker , Dramatiker , Philosoph , Schriftsteller , Filmkritiker , Regisseur
Andere Informationen
Feld Poesie, Malerei, Literatur, Kino, Philosophie, politische Ökonomie
Bewegung Letterismus
Vertreten durch Lichtkegel
Bemerkenswerte Filme Abhandlung über Sabbern und Ewigkeit
Archiv geführt von Kandinsky-Bibliothek (ISOU)
Primäre Werke
Die Tagebücher der Götter, La Créatique
Père-Lachaise - Abteilung 87 - Kolumbarium 24193.jpg Friedhof Père-Lachaise .

Isidore Isou , geb. Isidor Goldstein , der29. Januar 1925in Botoșani , Rumänien , und starb am28. Juli 2007in Paris , ist ein Dichter , Maler , Filmemacher , Dramatiker , Romancier und Ökonom Französisch und Rumänisch des XX - ten  Jahrhunderts. Er ist der Schöpfer des Lettrismus (1945).

Biografie

Familie, Jugend und Ausbildung

1925 in Rumänien in eine jüdische Familie geboren , wurde Isidore Goldstein von einem strengen und ehrgeizigen Vater erzogen. Als begabtes Kind entwickelte er schon früh eine Leidenschaft für die Werke der großen Autoren der Literatur und Philosophie. Laut seiner Aussage las er mit dreizehn Fjodor Dostojewski , mit vierzehn Karl Marx , mit sechzehn Marcel Proust .

Während dieser Lesungen hatte er 1942 im Alter von sechzehneinhalb Jahren die Intuition eines neuen poetischen und musikalischen Systems, als er beim Lesen eines Satzes von Hermann von Keyserling  : "der Dichter erweitert die Worte" ein Übersetzungsfehler führte ihn dazu, „Vokabular“ mit einem Vokal zu verwechseln und so in seiner rumänischen Muttersprache zu verstehen, dass „der Dichter die Vokale erweitert“ . Sofort schrieb er das Manifest der Lettristen Poesie , von dem er sagen würde: „Indem wir Universalität verwirklichen, schaffen wir eine gleiche Internationalität für alle Sprachen, unabhängig von ihrer Bedeutung. Wenn Gewinn und Verlust jeder Nation gleich sind, wird es uns gelingen, den alten Traum aller Poesie zu verwirklichen. Möge Poesie überall übertragbar werden und sie übertreffen. Lettristische Poesie, die erste wirklich internationale. "

Gleichzeitig legt er die Gesetze einer Schöpfungsmethode fest, die später den Namen La Créatique oder La Novatique (1942-1976) tragen wird und von der er fast alle Bereiche der Kultur neu definiert und transformiert, von den Wissenschaften bis hin zu die Künste, einschließlich Techniken, Philosophie, Theologie und Leben.

Auf der Flucht vor den Katastrophen des Zweiten Weltkriegs ließ er sich in Begleitung von Serge Moscovici dauerhaft in Frankreich in Paris , im Herzen des Viertels Saint-Germain-des-Prés , nieder, wo er heimlich ankamAugust 1945, nach einer lebensgefährlichen mehrwöchigen Reise durch Europa . In seinem Koffer die Notizen und Texte seines Heimatlandes, darunter die Manuskripte seiner ersten Werke.

Entstehung des Lettrismus

Sein Wunsch, seine Vorstellungen zu verbreiten, führte ihn dazu, Persönlichkeiten aus der intellektuellen Welt zu treffen, beispielsweise Pierre Albert-Birot , André Gide , Tristan Tzara oder André Breton .

Das 8. Januar 1946, Isidore Isou organisiert mit Gabriel Pomerand die erste Lettristen-Veranstaltung, die der Ausgangspunkt der Gruppe sein wird, die sich um ihn herum organisieren wird. Begierig darauf, sein Manifest Introduction à une nouvelle poésie et à une nouvelle musique zu veröffentlichen , wird er die Unterstützung von Raymond Queneau und Jean Paulhan erhalten , dank denen das Werk in La Nouvelle Revue française (NRF) in . erscheinen wirdApril 1947. Nach einem Skandal, der im Théâtre du Vieux-Colombier während einer Aufführung eines Theaterstücks von Tristan Tzara organisiert wurde, stimmte Gaston Gallimard zu, im Oktober desselben Jahres ein Werk zu veröffentlichen, das als Roman definiert ist, jedoch in Form von "Erinnerungen", L'Agrégation d'un Nom et un Messie , über die Georges Bataille in seiner Rezension Critique ebenso schöne wie knarrende Seiten schrieb: "Das Leben des jungen Isou ist das eines jeden von Literatur verfaulten Heranwachsenden" (und unzähligen Bekannten), aber um die Welt geschleudert von einer Unverschämtheit, die drängelt – und drängeln will: Isou ist unendlich grob, ohne Moral und ohne Grund. In Wirklichkeit zielte das autobiografische Material dieser Aggregation tatsächlich auf ein einziges Ziel ab, nämlich die Ansammlung eines perfekten, erfolgreichen und lebendigen Charakters zu demonstrieren .

Es folgen regelmäßig neue und zahlreiche Veröffentlichungen zu verschiedenen Wissensgebieten: Surrealismus und André Breton (1948), Politische Ökonomie und Erotologie (1949), Bildende Kunst (1950), Roman und Prosa (1950), Das Kino (1951), The Theater (1952), die die ersten Grundlagen eines globaleren Wunsches bilden, die Gesellschaft radikal zu verändern, basierend auf den Konzepten der "externé" ( Jugend ) und weit verbreiteter Kreativität.

Filmemacher und Theaterkünstler

Im Jahr 1951 findet am Rande der Filmfestspiele von Cannes die Vorführung des von seinem Freund Marc'O produzierten Vertrages über das Sabbern und die Ewigkeit statt,  sein Film "meißeln" und "discrépant", von dem eine der Hauptoriginalitäten in der Dissoziations-Soundtrack und die Image-Spur, für die Jean Cocteau das Plakat produziert hat. Während dieser Vorführung schloss sich Guy Debord einige Zeit der Lettristischen Bewegung an, bevor er sich 1952 von ihr trennte, um die Lettristische Internationale , dann die Situationistische Bewegung, zu gründen .

1954 wurde La Marche des Jongleurs , eines seiner ersten Stücke, von Jacques Polieri im Théâtre de Poche Montparnasse inszeniert .

Gleichzeitig leitete er die Lettristengruppe im Salon Comparaisons , wo er sich mit den Malern Andrée Bordeaux-Le Pecq , Rodolphe Caillaux und Maurice Boitel anfreundete .

Ende des Lebens

In den folgenden Jahren entwickelte Isidore Isou diese Grundlagen, um sie weiter zu bereichern. Neben seinem ersten Film umfasst sein kinematografisches Werk mittlerweile rund zwanzig Produktionen, während sein 1944 begonnenes plastisches Werk in bedeutenden Sammlungen erscheint, ohne jedoch Gegenstand einer großen Retrospektive gewesen zu sein.

Isidore Isou wurde in den 1980er Jahren als Franzose eingebürgert.

Seit den 1990er Jahren bewegt sich Isou, behindert, kaum noch. Er starb an28. Juli 2007, im Alter von 82 Jahren. Seine Asche befindet sich im Bestattungsinstitut Père-Lachaise (Box 24,193) in Paris .

Kunstwerk

Die theoretischen Aussagen zu Musik und Poesie ebenso wie zur Ästhetik im Allgemeinen, die in dem 1947 am NRF erschienenen ersten Werk von Isidore Isou, Introduction à une nouvelle poésie et à une nouvelle musique , definiert werden, markieren eine Etappe in der Rekonstruktion künstlerischer Identitäten nach 1945. Die Kuratoren der jüngsten Veranstaltung Dadada 1916-2006 haben die Gelegenheit zu behaupten, dass „Isous lettristische Forschung in der Folge einen entscheidenden Einfluss auf zukünftige Theorien und Experimente in der Konkreten Poesie ausübt, indem sie die Inhalte selbst vorwegnimmt. „ Die Aggregation eines Namens und eines Messias veröffentlichte Isou noch im selben Jahr in expliziter Ausführlichkeit, wie er sich zu seinem theoretischen Projekt wünscht.

Diese ersten Summen wurden dank mehrerer durchschlagender Schläge verbreitet, wie dem des Théâtre du Vieux Colombier, wo er gegen Tristan Tzara die Geburt einer poetischen Revolution ankündigte. Er traf die wichtigsten Intellektuellen der literarischen Welt seiner Zeit, insbesondere André Breton, mit dem er vergeblich versuchte, sich zu verbünden. Dank seiner Schriften und der Gründung einer neuen kulturellen Bewegung steht Isidore Isou im Kielwasser anderer Schulen und künstlerischer und kultureller Bewegungen der Nachkriegszeit.

Neben seinen Theorien über Poesie und Musik überprüft Isou auch alle anderen künstlerischen Bereiche, insbesondere das Theater ( Foundations for the integral transformation of the theater , 1952) oder das Kino ( Esthétique du cinema , 1952 ) , ohne die bildende Kunst mit der Erfindung des Neuen zu vergessen Kategorien wie "Hypergraphie", basierend auf der ästhetischen Organisation von Buchstaben und Zeichen (1950), "Infinitesimal Art", basierend auf imaginären ästhetischen Partikeln (1956), "Supertemporel Art", basierend auf der unendlichen Beteiligung des Publikums (1960) , und neuerdings "Exkoordismus", basierend auf den Erweiterungen und Koordinationen konkreter, imaginärer oder unvorstellbarer Formen (1991-1992).

Von den 1950er bis 1990er Jahren ist Isou Autor mehrerer hundert plastischer Werke, von seiner Gemäldeserie Les Nombres von 1952 bis zu seinen exkoordistischen Werken von 1991, darunter seine berühmten "meca-ästhetischen" Objekte von 1960 und 1962, die 1987 auf Betreiben von Eric Fabre, Mäzen und Sammler, während einer Retrospektive des Künstlers rekonstruiert.

Isidore Isou investiert auch in andere Wissensgebiete. Insbesondere die Politische Ökonomie mit ihrem „Jugendaufstand“, der erstmals die Bedeutung der Jugend als schöpferische und revolutionäre Kraft in den Vordergrund rückt. Dank der wiederholten Bemühungen seines Gründers und seiner vielen Schüler setzt der Lettrismus neue Erforschungen, Entdeckungen und Veröffentlichungen sowie die Realisierung zahlreicher Werke auf den unterschiedlichsten Gebieten fort.

Sein fiktionales Werk basiert auf theoretischen und „praktischen“ Werken wie Les Journaux des Dieux , einem „hypergraphischen“ Roman, in dem sich Wörter mit Zeichnungen und anderen Zeichen vermischen, denen ein Essay über die Definition, die Entwicklung und den totalen Umbruch der of Roman und Prosa (1950), der einen neuen Blick auf die Geschichte und die Zukunft dieser Kunst wirft. Zwei weitere Hyper Graphic Novels folgten: Initiation à la Haute Volupté (1960) und Jonas ou Le corps à la recherche de son soul (1984), herausgegeben von Broutin . Mit Einführung in eine imaginäre Ästhetik (1956) definiert Isou eine Kunst, die auf der Vorstellungskraft und den idealistischen Möglichkeiten basiert, die man in gewisser Weise in den konzeptuellen Ausdrücken der sechziger und siebziger Jahre findet .

Isous Originalität betrifft auch das Kino, wo sein Film Treaty of sabbern und ewigkeit (1951) "Discrépance", also eine totale Trennung zwischen Ton und Bild, aufdeckt, die von Guy-Ernest Debord übernommen wurde. Diese Montage kündigt die New Wave und den amerikanischen Underground an.

Im wirtschaftlichen Bereich hebt sein 1949 veröffentlichter Vertrag über die Atomwirtschaft mit dem Untertitel Le Aufstand der Jugend die innovativen Kräfte hervor, die menschliche Gesellschaften beleben, indem er den Beitrag der äußeren und ausgeschlossenen Schichten der Bevölkerung aufzeigt, die er als die einzigen, die zu einer praktischen und spirituellen „permanenten kreativen Revolution“ führen können. Diese Arbeit bekämpft ein sklerotisches Schulsystem, das die fragmentarischen und veralteten Werte von Ideologien vermittelt, die vom idealistischen Humanismus oder Marxismus übernommen wurden, um insbesondere eine Reihe von juventistischen Reformen vorzuschlagen, von denen die wichtigsten die Notwendigkeit darstellen, den Anfang zu gewähren -Up Kredit für alle jungen Menschen und die systematische Rotation von Politikern in verantwortlichen Positionen.

Seine Schöpfungsmethode, La Créatique ou la Novatique (1941-1976) , ermöglichte es Isidore Isou auch, in den Bereich der Humanwissenschaften ( Manifesto pour une nouvelle psychokladologie et une nouvelle psychothérapie , 1971) und der exakten Wissenschaften mit insbesondere der Veröffentlichungen von Einführung in einen Vertrag über Mathematik (1964), Einführung in die parastigmatische Geometrie (1979) oder sogar Grundlagen für eine neue Physik, gefolgt von Grundlagen für eine neue Chemie (1987).

Dieses kreative Design findet seinen Höhepunkt in der Theorie des Aufkommens einer "paradiesischen" Gesellschaft.

Ausgewählte Werke

Poesie

Neuauflage mit einem Autoreninterview mit Roland Sabatier , Exils, 2003 - ( ISBN  2-912969-45-X )

Philosophie

Neuauflage mit einem Vorwort von Philippe Blanchon , Al Dante, 2000 - ( ISBN  2-911073-65-7 )

Hypergraphie

Neuauflage Éditions La Termitière, 2000 - ( ISBN  2-914343-00-0 )

Theater und Kino

DVD, Editionen Re: Voir, 2008

Unendliche Kunst und andere Manifeste

Wirtschaft

Psychopathologie

Erotologie

Korrespondenz

Diskografie

33 U/min

CD

Hinweise und Referenzen

  1. „  Programm des Lettristen-Abends in Nizza im Rahmen des Peu-Festivals  “ [PDF] , auf festivaldupeu.org ,25. Juni 2015.
  2. https://www.en-attendant-nadeau.fr/2020/08/10/gloubi-boulga-isou/

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links