Khoïkhoï (Menschen)

Khoïkhoi Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Ein Hottentotte, ein Hottentotte (oben),
ein Café , ein Café (unten).

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Sprachen khoïkhoi

Die Khoïkhoï oder Khoï (abwertend Hottentotten genannt ) sind ein Hirtenvolk des südlichen Afrikas . Sie nennen sich selbst so (wörtlich „Männer der Menschen“), im Gegensatz zu ihren Jäger-Sammler- Nachbarn San , die sie Sankhoi nennen.

Es ist zweifellos wegen der für die Khoisan-Sprachen charakteristischen Klicks (Zungenklicks), dass die Afrikaner , die Niederländisch sprachen, den Khoïkhoi den Spitznamen "Hottentotten" gaben, ein Begriff, der an etwas erinnert, was als Stottern empfunden wurde .

Die bekannteste Khoïkhoi-Frau ist Saartjie Baartman , die den Spitznamen Hottentotten-Venus trägt und als Kuriosität ausgestellt wurde.

Geschichte

In diesem Teil der Welt seit etwa dreißigtausend Jahren präsent (wie auch das Volk der San ) und Autoren bemerkenswerter Felsgravuren und Gemälde , wurden sie in den letzten drei Jahrtausenden allmählich von einer Bantu- Welle zurückgedrängt .

Die Ankunft holländischer, Hugenotten und dann britischer Siedler verstärkte ihren Niedergang.

Kultur und Lebensart

Die Khoïkhoï , wörtlich „Männer der Menschen“, nennen sich daher im Gegensatz zu ihren Nachbarn im südlichen Afrika die San , die sie „Sankhoi“ nennen.

Diese beiden Völker sprechen verwandte Sprachen, die unter dem Namen Khoisan zusammengefasst wurden , aber ihre Lebensweise ist sehr unterschiedlich: Das erste lebt vom Hüten und das zweite vom Jagen und Sammeln .

Es gibt mehrere Khoïkhoï-Stämme: die Namaka, die Enika, die Korana.

Beziehungen zu den Siedlern

Die Khoïkhoï waren im Westen schnell bekannt, da ihr Territorium entlang der Seeroute der Ostindischen Route verlief , sie waren Gegenstand der Faszination vieler Entdecker, Händler oder Wissenschaftler. Dieser auf ihre Kosten erworbene Ruhm wird sich auf ihre Geschichte und ihre Entwicklung auswirken. Von Holländern, Briten und Portugiesen kolonisiert, werden sie vom Dreieckshandel stark betroffen sein . Neben der Sklaverei weckten die Hottentotten erhebliches anthropologisches Interesse. Zum Beispiel ist ihnen in der Enzyklopädie ein Artikel gewidmet . Sie konnten auch Gegenstand philosophischer Ansätze sein und waren für die damalige Zeit recht neu, Voltaire lobte damit ihre „Kunst, sich alles selbst zu machen, was sie brauchen“. Aber sehr oft hatten Ekel und Verachtung Vorrang vor einfacher kultureller Neugier, so dass Buffon sie beispielsweise zu den „elendsten Männern der menschlichen Spezies“ zählte; eine elementare Gebrauchsanweisung von 1864 stellt sie als "von allen Afrikanern am bemerkenswertesten für ihre Hässlichkeit" dar. Das Interesse der Wissenschaftler und Literaten der damaligen Zeit könnte auch in Richtung einer Faszination gewandert sein, die in dieser Volksgruppe Wesen näher an Tieren als an Menschen sah, was unter anderem die einvernehmliche Verachtung der Khoïkhois erklärt Saartjie Baartman wurde zum Beispiel als „Hottentotten-Venus“ bezeichnet und in europäischen Zoos ausgestellt.

Ethnonymie

Den Quellen zufolge gibt es folgende Varianten des Ethnonyms: Auen, Hotnot, Hottentot, Hottentots, Khoe-khoe, Khoekhoe, Khoikhoin, Khoi Khoin, Khoikhoi, Khoi-Khoi (s), Khoi, Khoisan (s), Koisan . Der Begriff „Hottentotten“ ist in Französisch aus der gut etabliert XVIII - ten und Enzyklopädie ( 1 st Edition) und wird in Wörterbücher seit mindestens 1872 bis Littré enthält , das es erhält.

Hinweise und Referenzen

  1. Boeseken, AJ (1972). Die Bedeutung, Herkunft und Verwendung der Begriffe Khoikhoi, San und Khoisan. Cabo, 1 (1), 5-10.
  2. Diderot , D'Alembert , Encyclopedia or Reasoned Dictionary of Sciences, Arts and Crafts ( online lesen ) , Band 8, S. 320-321
  3. "  Die Enzyklopädie, 1. Auflage, die Hottentotten  " , auf fr.wikisource.org ,8. Januar 2013(Zugriff am 29. Mai 2017 )
  4. Voltaire, Essay über die Moral und den Geist der Nationen ,1756, s.  Kapitel I, Seite 23
  5. Michèle Duchet, Anthropologie im Zeitalter der Aufklärung , Albin Michel , 611  S. ( ISBN  978-2-226-07872-8 ) , p. 33
  6. Jules Radu, Grundschulunterricht , Paris, Jules Radu,1864, 533  S. , s.  528
  7. Quelle RAMEAU , BnF [1]
  8. [2]
  9. [3] .

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links