| Hatohobei State | |
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Flagge | |
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Karte des Bundesstaates Hatohobei in Palau. | |
| Verwaltung | |
|---|---|
| Land | Palau |
| Hauptstadt | Hatohobei |
| Gouverneur | Juana Nestor |
| Demographie | |
| nett | Tobien, Tobienne |
| Population | 25 Einwohner (2015) |
| Dichte | 8,3 Einwohner / km 2 |
| Erdkunde | |
| Kontaktinformation | 3 ° 00 '21' 'Nord, 131 ° 07' 26 '' Ost |
| Höhe | Mindest. 0 m max . 2,4 m |
| Bereich | 300 ha = 3 km 2 |
| Verschiedene | |
| Offizielle Sprache | tobi |
| Ort | |
Hatohobei ist einer der sechzehn Staaten , aus denen Palau besteht . Auf einer Fläche von 3 km 2 wird es (2015) von 25 Einwohnern bevölkert. Damit ist es die am dünnsten besiedelte Verwaltungsabteilung der ersten Ebene der Welt.
Der Staat Hatohobei besteht aus der Insel von Hatohobei (oder „ Tobi ‚) und Riffe Hotsarihie (oder‘ Helen Reef ‚) und Pieraurou (oder‘ Transit Reef “), die alle in der Region Pazifik . Zusammen mit den Inseln des Bundesstaates Sonsorol bilden sie die Inseln im Südwesten von Palau.
Die Insel Hatohobei liegt 640 Kilometer südwestlich von Koror , dem bevölkerungsreichsten Bundesstaat Palau , 640 Kilometer südöstlich von Mindanao auf den Philippinen und 320 Kilometer nordöstlich von Halmahera in Indonesien .
Der Staat teilt seine Inseln nicht in Gemeinden auf. Die beiden Inseln über dem Meeresspiegel sind bewohnt. Hatohobei ist am bevölkerungsreichsten und Sitz der Landesregierung. Es wird jedoch nicht zum Kapital erhoben. Die Insel Helen ist eine kleine Insel nördlich des Helen Reef , einer einfachen Düne, die von einem dichten Wald bewohnt wird. Sie wird von drei Bewohnern der Navy Ranger Station bewohnt .
| Nummer | Insel | Stadt, Dorf | Fläche (km 2 ) | Bevölkerung (2005) | Kontaktinformation |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Hatohobei | Hatohobei | 0,85 | ~ 41 | 3 ° 00 '22 '' N, 131 ° 07 '26' 'E. |
| 2 | Helen Reef / Hotsarihie | keine ( Marine Ranger Station ) | 0,03 | 3 | 2 ° 57 'N, 131 ° 47' E. |
| 3 | Transit Reef / Pieraurou | keine (Geisterinsel) | - - | - - | 2 ° 47 'N, 132 ° 32' E. |
Auf der Insel wurden Artefakte gefunden, darunter Steinfiguren, Furchen und Adzes . Diese Artefakte weisen auf eine alte Siedlung der Insel hin. Nach mündlicher Überlieferung war die Person, die die Insel entdeckte und deren erster Häuptling wurde, eine Frau aus Fais (in Mikronesien ) namens Ramoparuhe. Auf der Flucht vor einem Krieg auf der Insel Fais kam sie mit ihrem Ehemann Yongoihari und ihrem Vater Tahabech direkt auf die Insel Tobi. Details der Reise sind nicht bekannt, nur bestimmte Elemente sind angegeben: insbesondere, dass die Reise mit dem Kanu durchgeführt wurde, dass sie am Neumond auf einem Stück Stroh Essen aß und dass ihr Gott Mabuwat genannt wurde . Ebenso wird keine Besatzung erwähnt. Der Legende nach kamen sie aus dem Westen nach Tobi und begruben an Land eine Muschelschale in Strandnähe. Die Legende beschreibt die damalige Insel Tobi, kleiner (laut Mohitsho war sie gleich groß wie Helens Insel im Helen Reef ) und mit einem einzigen Baum namens Moh .
Die drei machten zwei Reisen zwischen Fais und Tobi hin und her. Das zweite Mal, als sie ankamen, war Souhopit, Ramoparushes Bruder, auf der Insel, die er behauptete. Um den Autor des Fundes zu bestimmen, ging Rampoparuhe, um seine Muschelschale zu zeigen. Unter der Schale fanden sie jedoch ein Stück Stroh, von dem Souhopit behauptete, es sei sein. Sie glaubte, dass ihr Bruder betrogen hatte und jagte ihn von der Insel. Bald darauf kehrte sein Vater nach Fais zurück und hielt nach Tobi auf der Insel Melieli an, wo er Souhopit sah, der ihn entdeckt hatte. Immer noch wütend auf seine Schwester, droht er sie zu töten, wenn sie einige Jahre später auf seine Insel kommt.
Schließlich blieb Ramoparuhe mit ihrem Ehemann auf der Insel, während sein Vater endgültig nach Fais zurückkehrte. Sie hatte einen ersten Sohn, Yango, ihren Erben. Sechs weitere Kinder wurden geboren und gründeten fünf Clans für sie. Bald darauf kam eine Frau namens Roubah aus Woleai nach Tobi . Sein Sohn wurde der Anführer des sechsten Clans. Schließlich nahmen Ramoparuhe und sein Sohn Yango den siebten Clan.
Ein Bewohner der Insel Fais namens Uwedog, der 1973 zwischen 75 und 80 Jahre alt war, gab eine ähnliche Version der Legende, schrieb Ramoparuhe jedoch den Namen Lifarpaluy zu. Die Legende unterscheidet sich auch hinsichtlich des Grundes für ihre Ankunft in Tobi: Auf ihrem Weg nach Yap wäre sie in Richtung Hatohobei gewandert . Uwedog ist selbst ein Nachkomme von Lifarpaluys Schwester namens Marechim. Uwedog kannte seine Genealogie von Marechim und ermöglichte es, die Anzahl der Generationen zu bestimmen, die ihn vom vermeintlichen Entdecker von Tobi trennten. Der Anthropologe Donald H. Rubinstein geht von 25 Jahren für jede Generation aus und schätzt die Geburtsdaten von Marechim und Lifarpaluy zwischen 1690 und 1700.
Die Insel von Hatohobei scheint von bemerkt zu haben Westler in 1710 von Kapitän britischen Woodes Rogers während einer Reise nach Ternate nach Guam .
Das 5. April 1794Das britische Schiff Helen unter der Führung von Captain George Seton sah Tobi. Das Logbuch erwähnt Lichter und Häuser. Das Schiff sah auch ein Riff, das sie " Helen Reef " nannten .
Im Jahr 1832 lief die Mentor , ein Schiff, dessen Kapitän Edward C. Barnard war und auf dem Horace Holden und Benjamin Nute waren , auf einem Riff auf Grund und die Besatzung wurde von Eingeborenen, die sie als Tobianer identifizierten, von den Marken abgeholt der Insel in ihrer Sprache, die Holden Tobee transkribiert . Sie blieben von 1832 bis 1834 auf der Insel . Sie bringen die ersten schriftlichen Spuren des Tobiens . Ein Engländer namens Charles Washington aus Manchester war zum Zeitpunkt ihrer Ankunft auf der Insel anwesend, von wo aus er 1800 auf einem Schiff abreiste.
Das 9. Dezember 1835, USS Vincennes kommt zu Hatohobei . Robert Lee-Wright Browning, Leutnant auf dem Schiff, beschreibt in seinem Tagebuch seine erste Begegnung mit den Tobianern, die nackt leben und lange Haare tragen. Sie trafen einen der Menschen auf dem Mentor in 1832 ein Aracolonian Prinz von Palau genannt Haback. Haback erzählte ihnen dann von Barnards Evakuierung, die "sechs Monde" nach ihrer Ankunft in Tobi stattfand. Bei dem fraglichen Schiff handelt es sich um das Handelsschiff Sabina in Richtung Macau , das auf der Insel anhielt3. Februar 1933und nahm zwei der Überlebenden des Mentors , Barnard und Bartlett Rollins. Der Rest der Besatzung musste bestenfalls überleben, ernährte sich von Kokosnüssen, wurde aber schließlich krank. Erst "40 Monde", nachdem ein neues Boot vorbeigefahren war und die "kranken weißen Männer" mitgenommen hatte, ließ Haback, die letzte Person, die durch den Mentor nach Tobi kam , allein. Einige Zeit später fuhr ein neues Schiff nach London, machte aber keinen Umweg, um Haback auf seiner Insel fallen zu lassen.
Browning beschreibt die Insel als dicht mit Kokospalmen bedeckt, deren Früchte neben Taro, einigen Fischen und manchmal, aber selten, Schildkröten eine der wenigen Nahrungsquellen für die Tobianer sein sollen. Er beschreibt auch Hütten mit einem kleinen Eingang und darin Körbe, eine kleine Plattform aus Kokosnussblättern und getrockneten Kräutern zum Schlafen, eine Nuss aus Trinkwasser und ein anderes Kokosnussöl. Sie hatten tiefe Körbe, um Fische zu fangen.
Das zentrale „Dorf“ ist dann in einer kleinen Gruppe von Hütten organisiert, in deren Zentrum sich ein religiöser Raum befindet, der aus einem Dach und einem Boden aus einer großen Planke besteht. Unten befanden sich eine Art "Altar" und neun menschliche Holzstatuen, von denen sieben Frauen waren. In der Mitte des Daches hing ein Miniatur-Doppelkanu.
Anbetung Hale im Jahr 1846 klärte Horace Holden die Gottheit, deren Anbetung er beobachtet hatte. Holden zufolge hätten die Tobianer diese Religion jedoch durch einen Mann von "kupferfarbener Farbe wie sie" namens "Pita-kät" übernommen, der lange zuvor mit expliziten Bildern, die die Göttlichkeit darstellen, aus Ternate gekommen wäre . Das religiöse Gebäude trägt den Namen „ vere yaris “.
Er beschreibt auch die Bewaffnung der Tobianer: Kokosnussstangen mit einer Spitze, die mit Haifischzähnen "10 bis 20 Fuß lang" und schwer besetzt ist. Einige Häuser, obwohl klein, schienen zwei Stockwerke zu haben, von denen der obere Teil durch ein Loch zugänglich war. Die Verzierungen, die sie trugen, reichten von an den Ohren gefalteten Blättern bis zu einer Halskette aus Kokosnussschalen und kleinen weißen Muscheln. Schließlich wurden die Wörter auf ein Kanu gesetzt und auf See geschickt, mit Ausnahme von sehr kleinen Kindern. Hale erklärt dies mit dem möglichen Wunsch, dass das Kanu den Verstorbenen in das Land der Geister transportiert.
Die Beschlagnahme von Tobi Island und Helen Reef wird am angeordnet6. Dezember 1900vom preußischen Außenministerium an Gouverneur Rudolf von Bennigsen mit der Begründung, den Durchgang deutscher U-Boot-Kabel zu sichern, um die Übermittlung von Nachrichten von deutschen Reichsposten zu ermöglichen. Der Befehl fordert daher "die Flagge auf den angegebenen Inseln an Bord der Stephan zu hissen ". Das Schiff Stephan , klein und daher nicht in der Lage, viel Kohle zu transportieren, eroberte zuerst die Inseln von Sonsorol und kehrte dann nach Yap zurück, was darauf hinwies , dass das Boot möglicherweise nach Tobi fahren könnte, aber sofort abfahren sollte und dass die Beschlagnahme des Helen-Riffs nur möglich war getan werden, wenn ein Teil des Riffs über dem Meeresspiegel auftaucht.
Ab Yap 9. April 1901Der Stephan , an dessen Spitze der Bezirksverwalter Arno Senfft steht , kommt schließlich auf der Insel Hatohobei an12. Aprilfolgenden. Der Gouverneur konnte nicht vor Anker gehen und fuhr mit einem kleineren Boot zur Insel. Einer der Häuptlinge führte dann den Gouverneur vor eines seiner Häuser, vor dem er die deutsche Flagge hisste. Der Gouverneur schätzte damals, dass es auf der Insel zwischen 500 und 600 Tobiens gibt. Das Schiff fährt dann zum Helen Reef , um es zu ergreifen. Anschließend beschreibt er einige Sandinseln, deren Größe und Anzahl sich je nach Bewegung des Sandes ändert. Senfft schlug während seiner Reise vor, dass Tobis große Bevölkerung die schrumpfenden Inseln Yap und Palau wieder bevölkern würde. Er brachte viele Tobianer auf diese Inseln zurück.
Im Jahr 1904 passierte ein Taifun nördlich der Insel Tobi. Georg Fritz, ein Beamter aus dem Bezirk Saipan, besuchte 1906, um nach Schäden zu suchen. Er stellte fest, dass die Bevölkerung fast 1.000 betrug, sie aber anscheinend unter Mangelernährung litt. Fritz kommt zu dem Schluss, dass die Ursache dafür die Tatsache war, dass die Tragfähigkeit der Insel überschritten wurde. Er verpflichtete sich dann, den Einwohnern, die eine Umsiedlung auf die Inseln Yap und Palau wünschten, einen Vorschlag zu unterbreiten, der es auch ermöglichen würde, diese beiden Inseln wieder zu bevölkern. Am Ende akzeptierten nur 48 Personen, darunter zwei Frauen.
Das 27. August 1909Das Schiff Peiho kam mit vier Ethnologen an Bord von Tobiho an, darunter Augustin Kraemer und seine Frau Elisabeth Krämer-Bannow . Dieser einwöchige Aufenthalt bot Paul Hambruch die Gelegenheit, eine Volkszählung der Insel und ihrer 968 Einwohner durchzuführen. Er beschrieb insbesondere das politisch-religiöse System der Insel. Das politische System dreht sich um einen Chef, der den Titel Tamor trägt . Zu diesem Zeitpunkt war dieser Hauptchef Makiroa, umgeben von 13 unteren Häuptlingen, darunter eine Frau. Die religiöse Macht glich die politische Macht in der Person des Schamanen namens Mantruior aus. Die Hauptgottheit heißt Rugeiren und die Rituale fanden in zwei Räumen statt, die als Fare Kikak und Galis (oder Yaris) bezeichnet wurden. In dem von Hale im vorigen Jahrhundert beschriebenen Kanu ging die Gottheit Rugeiren, um die Rituale zu beobachten.
Sechs Monate nach der Abreise des Peiho kam ein Arzt namens Buse auf die Insel, um die Gesundheit der Menschen in Palau zu beurteilen. Dann erfuhr er, dass eine Atemwegserkrankung, von der er glaubte, sie sei Influenza , fast 200 Menschen getötet hatte. Die Infektion kann aus dem Aufenthalt von entstanden seinAugust 1909Krämer bemerkte, dass er während seines Aufenthalts krank gewesen war.
Die Deutschen haben die Insel im Ersten Weltkrieg verloren .
Die japanische Zeit markiert eine Reihe von Veränderungen für die tibianische Bevölkerung: die Einrichtung eines Grundbuchs (insbesondere im nördlichen Teil, ursprünglich heilig), die Eröffnung eines kleinen Geschäfts und eine regelmäßige Verbindung zwischen den Inseln von Hatohobei und der Insel Koror.
In den 1920er Jahren erzwang der Japaner Yoshino mit Hilfe eines der Häuptlinge, seines Sohnes und eines Tobien, der aus Yap zurückgekehrt war, die Aufteilung der Insel in eine Katasterhandlung. Als Yoshino seine Präsenz auf der Insel begann, die mehrere Jahre dort blieb, hatte sich die Bevölkerung von der Influenza erholt und sich wieder stabilisiert. Die Ankunft der Japaner führte jedoch zu Gonorrhoe , wodurch einige Einwohner unfruchtbar wurden.
Die frühen 1930er Jahre waren auch von der Christianisierung der Insel geprägt, und 1931 wurden die meisten Tobianer getauft. Peter Black analysiert diese Phase der Christianisierung in ständiger Weise, dass die Annahme dieser Religion durch die Tobianer durch die Einbeziehung der traditionellen religiösen Riten gekennzeichnet ist, die sie zuvor im Christentum hatten, aber auch durch die Spannungen, die mit der Annahme dieser Religion entstanden sein könnten. In der Tat war der Übergang zwischen den beiden religiösen Systemen durch das Auftreten von "Geistern" oder "Geistern" gekennzeichnet, was laut P. Black die Tatsache unterstrich, dass die alten religiösen Praktiken keine Auswirkungen mehr auf die Bevölkerung hatten. Schließlich wurde 1930 der Yaris verbrannt. Die Jesuiten, wahrscheinlich angeführt von Pater Elias Fernandez, kamen erst auf der Insel anFebruar 1931und konvertierte in weniger als einem Jahr die gesamte Bevölkerung der Insel. Das Christentum führte auch eine neue Idee der Ehe ein, die sich von der der Tobianer unterscheidet. Tatsächlich gab es zu Beginn auf der Insel verschiedene Formen der Ehe, die sich in Art und Dauer sowie zwischen Menschen verschiedener Clans unterschieden. Der Bevölkerungsrückgang (Transfer auf andere Inseln usw.) und die Annahme einer christlichen Ehe machten es schwierig, einen Partner auf der Insel zu finden.
1937 wurde auf der Insel eine Phosphatmine eröffnet.
Nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor , inDezember 1941Die Insel Tobi wurde von britischen oder amerikanischen Streitkräften angegriffen, die eine Bombe auf den südlichen Teil des Riffs warfen (die nicht explodiert wäre).
Am Ende des Zweiten Weltkriegs segelte ein amerikanisches Schiff zu den südwestlichen Inseln von Palau und entdeckte, dass dort noch japanische Streitkräfte anwesend waren, darunter 439 Männer auf Tobi. Sie waren sich des Endes der Feindseligkeiten nicht bewusst. Schließlich wurde ihre Übergabe unterzeichnet6. Oktober 1945auf der USS Carroll und sie wurden am 21. und evakuiert29. Oktobervon den Schiffen Sakawa und Etorofu .
1945 zählten die Amerikaner 123 Menschen auf der Insel Tobi.
Im Juli 1978Palau stimmt für die Unabhängigkeit. Hatohobei wird daher mit der Verabschiedung der Verfassung von Palau Mitglied der Republik Palau1 st Januar 1981. Mit den Vereinigten Staaten wurde 1982 ein Vertrag über die freie Vereinigung unterzeichnet , die Verfassung wurde achtmal geändert und trat am in Kraft1 st Oktober 1994Dies markiert das Ende der Treuhandschaft und die effektive Unabhängigkeit des Landes.
Gleichzeitig unterzeichnet eine Sitzung des Verfassungskonvents in Echang die13. November 1983, ein Entwurf einer Staatsverfassung, der am in Kraft tritt 10. Juli 1984. Diese Verfassung macht Hatohobei zu einem Föderationsstaat von Palau .
Im Dezember 2002Die Insel war vom Taifun Bopha betroffen und seine Bewohner wurden nach Akebesang in Koror umgesiedelt .
Das politische System von Tobian orientiert sich an vier Zweigen: der Exekutive, der Legislative, der Justiz und dem Üblichen.
Die Exekutivgewalt liegt beim Gouverneur von Hatohobei und beim Vizegouverneur von Hatohobei , die jeweils eine Amtszeit von vier Jahren haben. Der derzeitige Gouverneur ist Juana Nestor und Vizegouverneurin Jacqueline Victore. Der vorherige Gouverneur war Thomas M. Patris, der 2014 zurücktrat und von Vizegouverneur Dominic Emilio unterstützt wurde.
Die gesetzgebende Gewalt liegt bei der Legislatur von Hatohobei , die sich aus neun Mitgliedern zusammensetzt, die für vier Jahre gewählt werden.
Die übliche Macht wird durch die Institution verkörpert, die als Rat der traditionellen Häuptlinge bezeichnet wird .
Die Justiz ist vereinigt mit dem von Palau durch die vorgesehene Verfassung von Palau . Die Bestimmung sieht jedoch vor, dass diese Situation vorübergehend ist und dass der Staat auf Wunsch ein eigenes Justizsystem einrichten kann. Darüber hinaus unterhält die Verfassung eine Reservezuständigkeit, um „Angelegenheiten, die Gemeinschaften betreffen, gemäß Bräuchen und Traditionen anzuhören und zu entscheiden“. Diese Reservegerichtsbarkeit widerspricht jedoch möglicherweise nicht den Bestimmungen der Verfassung von Hatohobei, der des öffentlichen Rechts von Palau und Paluan .
| 1788 | 1832 | 1846 | 1860 | 1898 | 1901 | 1906 | 1907 | 1909 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 200 | 350 | ca. 350 | 200 | 950 | ca. 550 | ca. 1000 | 900 | 968 |
| 1925 | 1930 | 1935 | 1945 | 1946 | 1958 | 1967 | 1970 | 1973 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 225 | 180 | 172 | 123 | 129 | 103 | 60 | 64 | 48 |
| 1980 | 1986 | 1990 | 1995 | 2000 | 2005 | 2015 | - - | - - |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 74 | 35 | 22 | 51 | 23 | 44 | 25 | - - | - - |
Die 2012 aufgezählten fünf Wohnungen der Einwohner des Bundesstaates Hatohobei bestanden alle aus Metall, Holz und anderen Materialien. Keiner war konkret oder hatte konkrete Fundamente. Keiner hatte Zugang zu fließendem Wasser . Die fünf hatten Zugang zu öffentlichen Abwasserkanälen, jedoch nur von außerhalb des Hauses. Ebenso hatte keines der bewohnten Häuser Zugang zu Elektrizität oder Internet.
ClansDie Clans der Insel sind: Hapeimohor, Haworobuh, Hafaramau, Hamaihaut, Haringafeng, Hamaihang und Hawereye.
Der Staat hat eine Grundschule auf der Insel Tobi. Das 1962 gegründete Unternehmen hatte 2017 drei Schüler. Das paluanische Bildungsministerium hat Zisternen installiert, um die Schule und ihre Küche im Falle einer Dürre mit Wasser zu versorgen. Die derzeitige Lehrerin / Schulleiterin ist Rosa K. Andrew (seit 1994). Die vorherigen Direktoren waren: Fabian Basilio (1962-1968) und Isauro Andrew (1968-1994).
Der Transport zur Insel erfolgt ausschließlich mit dem Boot. Ein Projekt zum Bau einer Landebahn auf Helen Island und ihrem Riff wird jedoch diskutiert.
Während der Thilenius-Expedition 1908-1910 hatte die Insel mindestens zwei Tempel und einen Friedhof für Kinder. Die Hauptgottheit heißt Rugeiren und die Rituale fanden in den beiden Räumen Fare Kikak und Galis (oder Yaris) statt. In dem von Hale im vorigen Jahrhundert beschriebenen Kanu ging die Gottheit Rugeiren, um die Rituale zu beobachten.
Tempel oder Yaris in den Jahren 1908-1910.
Geisterboot, das als Altar im Fahrpreis-Kikak dient.
Kinderfriedhof 1908-1910.
Hängender Holzrahmen mit Phallus in Frauenhäusern auf der Insel Tobi in den Jahren 1908-1910.
Der Staat und insbesondere die Insel Tobi, die insbesondere Phosphat enthielten , wurden während der japanischen Zeit ausgebeutet. So hatte die Insel Tobi 1939 4.269 Tonnen produziert.
Die Kopra wird auf der Insel produziert.
Die offizielle Sprache ist Tobi , eine malayo-polynesische Sprache , sowie Englisch . Die Sonsorola ist eine andere Sprache, die malayo-polynesisch ist und auch im Staat gesprochen wird. Die Sonsorolais und Tobi werden oft als zwei enge Dialekte gesehen.
Tobianer haben sich im Dorf Echang auf der Insel Koror niedergelassen .
Die Tobian-Flagge wurde vom Flag Winning Award Committee in einem vom Staat organisierten Wettbewerb ausgewählt. Die adoptierte Flagge wurde von Tekla Emilio entworfen. Das Flaggendesign enthält die folgenden vier Referenzen:
Hatohobei enthält eine Hymne, die 2003 von Newman Andrew geschrieben wurde und den Titel Pieri Wor trägt (was "Turtle Beach" bedeutet ).