Gwalarn

Gwalarn
Illustratives Bild des Artikels Gwalarn
Sprache Bretonisch
Periodizität Vierteljährlich (1925-1930)
monatlich (1930-1937)
monatlich oder zweimonatlich auf unregelmäßiger Basis (1937-1944)
Nett Literaturzeitschrift
Gründungsdatum März 1925
Datum der letzten Ausgabe Mai 1944
ISSN 2461-6664

Gwalarn (der Wind Noroît in Breton) ist ein ehemaliger Literaturzeitschrift von der Sprache Breton . In der Erweiterung bezeichnete der Begriff auch die literarische Strömung, die ihn begleitete. 166 Ausgaben (von 0 bis 165) erschienen von 1925 bis Mai 1944 .

Historisch

Roparz Hemon und Olier Mordrel sind die Gründer der Rezension im Jahr 1925. Sie ist von der Anleitung der Zeitung Breiz Atao befreit , deren Beilage sie aus ihrer siebten Ausgabe darstellt (Juli 1926). Olier Mordrel wird ab 1928 nicht mehr teilnehmen .

Roparz Hemon bleibt bis zur letzten Ausgabe Direktor. Allmählich verbreitete sich Gwalarn im Laufe der Zeit mit Kannadig Gwalarn (beliebte Beilage, 1932) oder Büchern für Kinder. Im Rückblick, die Autoren von Gwalarn geworden „Klassiker“ Breton des XX - ten  Jahrhunderts  ; Sie hinterließen viele repräsentative Schriften. Nach dem Krieg ist es die Rezension Al Liamm ( Le Lien ) unter der Regie von Ronan Huon, die das Abenteuer einer bretonischen Literaturrezension auf Bretonisch fortsetzt.

Das Manifest der Zeitschrift

Hier ist der von Alain Deniel zitierte Text von Gwalarns Manifest . Es wurde erstmals in veröffentlichtFebruar 1925. Es ist das Gegenstück zu La Défense und die Illustration der französischen Sprache von Joachim du Bellay (1549) für Breton  :

„(…)
Gwalarn ist vor allem etwas Neues und Einzigartiges: eine literarische Rezension, die für die Elite der bretonischen Öffentlichkeit bestimmt ist und deren Ziel es ist, die bretonische Literatur auf den Weg zu bringen, der seit langem der Literatur vieler kleiner Nationen folgt: Böhmen, Flandern, Katalonien unter anderem.
(…)
Zum ersten Mal wird eine bretonische Rezension Werke mit einwandfreiem literarischen Charakter liefern und, wenn Patois die Tür verschlossen wird (auch solche, die mit dem Namen Dialekte geschmückt sind), eine Sprache klassischer Form und eine streng einzigartige Schreibweise annehmen
( …)
Gwalarn will wie Breiz Atao niemanden täuschen. Gwalarn ist ein Experiment: Es geht darum zu wissen, ob es in der Bretagne ein Publikum gibt, das ausreichend bretonisch ausgebildet ist, um die literarische Sprache verstehen zu können (so weit entfernt von der Sprache des bretonischen Bauern wie die Sprache von M. France des französischen Bauern), ein Publikum, das erleuchtet genug ist, um einer bretonischen Literatur zu folgen, die zwar versucht, ihren Saft aus dem Genie der Rasse zu ziehen, aber von europäischem Geist sein will und sich von zeitgenössischen europäischen literarischen Methoden inspirieren lässt, sowohl in Ausdruck als auch in habe gedacht. Es geht darum zu wissen, ob es in der Bretagne eine Öffentlichkeit gibt, die ausreichend frei von dem Provinzialismus ist, den die französische Bildung ihr zugewiesen hat - intelligent genug und modern genug, um eine Überprüfung zu unterstützen, von der viele Artikel aufgrund ihrer Neuheit wird zuerst überraschen,
(…)
Wir wiederholen, was wir so oft gesagt haben: Das Schicksal unserer Literatur, mit dem das unserer Sprache und damit unserer Nationalität verbunden ist, liegt in den Händen der Elite. Davon wird der Erfolg von Gwalarn abhängen.
(…)
Die Säulen von Gwalarn stehen allen Federn ohne Unterschied der Partei offen. Die Mitgliedschaft in Gwalarn bedeutet keine Mitgliedschaft im bretonischen Nationalismus. Literatur kann in den Dienst der Politik gestellt werden, hängt aber nicht wesentlich davon ab. In unserer literarischen Rezension wird Platz für die bretonische Idee sein; es wird Raum für eine Kunst geben, die frei von jeglicher Lehre ist. Wir stellen uns auch vor, dass dies für ein rein ästhetisches Gefühl getan werden kann.
(…) "

Im Gegensatz zu dem, was vielleicht in aller Eile geschrieben worden ist , ist dieses Manifest nicht rassistisch  : wenn es verwendet den Begriff Rasse , es im Sinne ist die ethnische Zugehörigkeit oder sogar in seiner sehr romantischen Bedeutung von „Seele des Volkes“, Ströme XIX th  Jahrhundert und Anfang des XX - ten  Jahrhunderts (zB was eine Nation? Renan, wo die Unterscheidung zwischen den Begriffen der Rasse, der ethnischen Herkunft und Rasse biologische gemacht wird).

Bilanz

Nicht ohne Rückblick zog Roparz Hemon selbst Bilanz der „Gwalarn-Jahre“:

„(…)
Zwischen den beiden Kriegen taucht ein neuer Kämpfer auf, der Stadtwissenschaftler, dessen Ausbildung in einem französischsprachigen Umfeld gemacht wurde, der fast immer Bretonisch aus Büchern gelernt hat und sich daher trotz ihm wohl fühlt, ziemlich weit weg von den Menschen. Von 1918 bis 1939 bildete sich ein kleiner Clan von Intellektuellen, aus dem Schriftsteller und Aktivisten hervorgingen. Als Militante werden sie oft zugunsten des Sprachunterrichts handeln; Als Schriftsteller werden sie Werke von ziemlich hohem Standard schmieden, die für den durchschnittlichen Bretonen kaum erreichbar sind. Sie sind Professoren, Anwälte, Offiziere, Ingenieure. Sie haben Schwierigkeiten mit Breton. Aber trotz der Kritik derer, die sich als "echte" Bretonner betrachten, scheuen sie sich nicht davor zurück.
Jeder, bei dem es zahlreiche "Originale" gibt, handelt mehr oder weniger energisch und mehr oder weniger angemessen. Die Charaktere sind eindeutig, die Rivalitäten hartnäckig, der Hass wird mit Gewalt ausgedrückt. Wir begehen alle möglichen taktischen Fehler, wir haben eine wunderbare Kunst, uns selbst zu diskreditieren, uns mit all den verlorenen Ursachen zu verbünden. Alle nutzen den Wagen des Bretonen, einige schießen auf Farbton, andere auf Durchmesser. Und doch rückt der Streitwagen durch die Erschütterungen, die Kollisionen und die Schlämme vor. Denn vor allem der Rest führt ihn diese ewige, leidenschaftliche Liebe, bewahrt ihn wie durch ein Wunder vor den Katastrophen, die ihn ständig bedrohen, ihn aber niemals zermalmen (…). “

Fañch Broudic fasst sein Buch ( siehe unten) zusammen und erinnert sich, dass Roparz Hemon für die Generation von Youenn Olier den Inspirator der bretonischen Bewegung darstellt, die spirituelle Autorität, die sozusagen die einzige ist , ohne die es heute keine gegeben hätte Keine literarische Bewegung in der Bretagne. Niemand in der bretonischen Bewegung, in Bezug auf Sprache oder Literatur, hatte seine Fähigkeit, und er ist es, der, selbst wenn er dazu beitrug, bestimmte Trugbilder seiner Zeit zu verbreiten, und selbst wenn die Bedeutung der Arbeit des Schriftstellers manchmal unentschlossen ist, machte die literarische Bewegung - und damit die gesamte bretonische Bewegung - zu einem Sprung nach vorne, wie er ihn noch nie gemacht hatte .

Hauptmitarbeiter

Die wichtigsten Mitarbeiter, meist sehr jung, sind Roparz Hemon , Abeozen , Youenn Drezen , Jakez Riou , Gwilherm Berthou Kerverziou , Yann-Eozen Jarl , Kenan Kongar , Fant Rozec (Meavenn), Langleiz , Maodez Glanndour .

Inhalt

Der Inhalt ist vielfältig:

Satelliten

Anmerkungen und Referenzen

  1. Alain Deniel, op. cit. , p.  69 .
  2. Die bretonische Sprache und ihre Kämpfe  ; La Baule, hrsg. de Bretagne, 1947, p p.  66-67 .
  3. Bretonische Sprache und Literatur. Bibliographie 1973-1982 , p.  71 .

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Externe Links