Giulio Cesare Vanini

Giulio Cesare Vanini Bild in der Infobox. Giulio Cesare Vanini. Funktion
Kaplan
Biografie
Geburt 1585
Taurisano
Tod 9. Februar 1619
Toulouse
Name in der Muttersprache Lucilio Vanini
Pseudonyme Giulio Cesare Vanini, Lucilio Vanini
Zeit Renaissance
Aktivitäten Philosoph , Arzt , Naturforscher , Astrologe , Schriftsteller
Andere Informationen
Religion Katholizismus
Religiöse Ordnung Orden des Karmels
Bewegung Scholastik , Pantheismus
Beeinflusst von Giordano Bruno , Pomponazzi

Giulio Cesare Vanini , auch bekannt unter dem Namen Lucilio Vanini , geboren 1585 in Taurisano im Land Otranto und hingerichtet in Toulouse am9. Februar 1619ist ein italienischer Philosoph und Naturforscher , der als eine der Referenzen des gelehrten Libertinismus gilt .

Biografie

Giulio Cesare Vanini studierte Philosophie und Theologie in Rom und Jura in Neapel, wo er 1606 seine Lizenz erhielt . Er setzte sein Studium der Rechtswissenschaften in Padua fort, wo er die Orden eingab. Er ging nacheinander Schweiz , Holland , Frankreich und England , wo er abgeschworen Katholizismus in 1612 . In 1614 wurde er für den Angriff auf die 49 Tage lang gefangen gehalten anglikanische Kirche .

Nach seiner Rückkehr nach Lecce wurde er wieder katholisch und widmete sich den physikalischen Studien in der Mode während der Renaissance . Er versucht , in lehren Genua , aber nach einem kurzen Aufenthalt in Genf , kehrt er wieder nach Frankreich , in 1615 , nach Lyon , wo er veröffentlicht, in dem Bemühen , sich von der Ladung zu entlasten Atheismus , die Amphitheatrum aeternae Providentiae Divino- Magicum - der vollständige Titel in englischer Sprache lautet Amphitheater der ewigen göttlichen Magie, christlich-physische und nicht weniger astrologisch-katholische Vorsehung gegen Philosophen, Atheisten, Epikureer, Peripatetiker und Stoiker .

Im folgenden Jahr war er Kaplan von Marschall François de Bassompierre in Paris, wo er die Dialoge De Admirandis Naturæ Reginæ Deæque Mortalium Arcanis ( Wunderbare Geheimnisse der Natur, die Königin und die Göttin der Sterblichen ) veröffentlichte. Obwohl die Definitionen von Gott etwas pantheistisch sind, ist die Arbeit ausreichend orthodox. Die Argumente sind jedoch weitgehend ironisch und können nicht als Ausdruck seiner wahren Meinung verstanden werden. Nach einer zweiten Auflage wird das Werk, das ursprünglich von zwei Ärzten der Sorbonne genehmigt wurde , einer erneuten Untersuchung unterzogen, an deren Ende es zu Flammen verurteilt wird .

Vanini zog sich vorsichtig nach Toulouse zurück, wo er zu unterrichten begann. Versteckt unter dem Namen Pomponio Uciglio, der durch Assonanz Lucilio werden würde, wurde er Tutor bei Monsieur de Berthier, einem Tutor, der tagsüber praktiziert, und einem Libertin in der Nacht. Angesichts der vielen Gerüchte gegen seinen Schützling entlässt ihn Berthier. Vanini findet Zuflucht bei Adrien de Montluc-Montesquiou , Graf von Caraman . Sie kannten sich von den großen Partys, die Marschall Bassompierre in Paris organisiert hatte .

Vom Kapitol bis zum Parlament von Toulouse machten sich die Menschen Sorgen um die Störung der öffentlichen Ordnung und ihren Einfluss auf junge Menschen. Er wurde im November 1618 von der Inquisition verhaftet und beschuldigt, Atheist zu sein und unnatürliche Sitten zu haben. Der Staatsanwalt Guillaume Catel hatte große Schwierigkeiten zu beweisen, dass er ein Ketzer war, da Lucilios Verteidigung seine Hingabe an die katholische Kirche zeigte. Nach langer Überlegung war Lucilio Vanini, bekannt als Pomponio Uciglio, von Gotteslästerung, Frömmigkeit, Atheismus, Hexerei und Korruption der Moral überzeugt. Verurteilt, sich die Zunge herausreißen zu lassen, erwürgt und dann verbrannt zu werden9. Februar 1619auf dem Place du Salin . Der Prozess wurde angehört und die Verurteilung durch das Parlament von Toulouse und nicht durch die Inquisition ausgesprochen , entgegen der Forderung seiner Anhänger: Eine Verurteilung durch die damalige Gerichtsbarkeit der Inquisition in Frankreich hätte nur zu kanonischen Strafen geführt.

Theorie

Dieser Freidenker war einer von denen, die wie Giordano Bruno durch einen Angriff auf die alte Scholastik dazu beigetragen haben, die Grundlagen der modernen Philosophie zu legen. Sein wanderndes Leben, sein tragischer Tod sowie seine antichristliche Voreingenommenheit erinnern an Giordano Bruno.

Die De bewundernandis naturae greifen in einer einfachen und eleganten Prosa die naturalistische Interpretation der übernatürlichen Phänomene auf, die Pietro Pomponazzi - den Vanini " magister meus, divinus præceptor meus, nostri speculi Philosophorum princeps  " ("Mein Meister, mein göttlicher Lehrer ") nennt.  der erste der Philosophen in unserem Bild “) - hatte sie in seinem De incantationibus gegeben . Vanini es bezieht sich auch auf Cardano , Scaligero und andere Denker des XVI ten  Jahrhundert. "Gott wirkt auf submondförmige Wesen (wir meinen" Menschen "), indem er den Himmel als Mittel benutzt" gibt den sogenannten übernatürlichen Phänomenen einen natürlichen Ursprung und eine rationale Erklärung, während die Astrologie auch als Wissenschaft angesehen wurde; "Das Höchste Wesen warnt die Menschen und insbesondere die Souveräne, deren Beispiel die Welt entspricht, wenn Gefahren sie bedrohen."

Die Grundlagen vermuteter übernatürlicher Phänomene sind aber auch eine Frage der menschlichen Fantasie, die manchmal das Erscheinungsbild der äußeren Realität verändern kann, wie die Gründer offenbarter Religionen, Moses , Jesus , Muhammad und die Betrüger-Geistlichen, die falsche Überzeugungen auferlegen, um Wohlstand und Macht zu erlangen und Herrscher, die daran interessiert sind, religiöse Überzeugungen aufrechtzuerhalten, um das Volk besser zu beherrschen, wie Machiavelli bereits lehrte .

Indem er Pomponazzi und seinen Interpretationen aristotelischer Texte folgt , die sich von den Kommentaren Alexanders von Aphrodisia unterscheiden , leugnet er die Unsterblichkeit der Seele . Die Werke von Vanini zeigen ihn streng genommen nicht als Atheisten: Wenn er die Gültigkeit offenbarter Religionen leugnet, akzeptiert er Gott als absolutes Wesen und betrachtet die Natur als seine Manifestation. Ihre philosophische Konzeption ähnelt daher dem Libertinismus und dem pantheistischen Naturalismus . "Der Mensch", sagte er, "sollte nur nach dem Gesetz der Natur leben, denn die Natur, die Gott ist (da sie das Prinzip aller Bewegung ist, hat dieses Gesetz in die Herzen aller Menschen eingeschrieben."

In der Biologie "stellt er die Frage der Evolution" aus einer Reflexion über die Kreuzung des Pferdes mit einem Esel oder die Schaffung neuer Sorten und untersucht die Möglichkeit, dass der Mensch vom Affen abstammt.

Literaturverzeichnis

Vaninis Werke

Vanini-Studien

Externe Links

Anmerkungen und Referenzen

  1. Philippe Emery, "  Vanini, Prinz der Libertinen oder Adler der Atheisten, auf dem Spiel in Toulouse - Unsere Sonntagsreihe:  " , auf ladepeche.fr ,17. März 2019(Zugriff auf den 4. August 2020 ) .
  2. Malenfant, Angestellter des Parlaments von Toulouse , notiert in seinen Memoiren (1617-1619): „  Es war zu bekannt, dass die Diktatur zur hässlichen Sünde Gomorra neigte, wenn nicht sogar ganz empunaysi; und der Direktor wurde zweimal verhaftet, einer am Wall von Saint-Estienne, in der Nähe des Tores, mit einem Jungen aus Angevin und einer in einem bestimmten Haus in der Rue des Blanchers, mit einem hübschen Sohn von Lectoure in der Gascogne; und vor die Richter gebracht, antwortete lachend, dass er ein Philosoph sei und folglich dazu neige, die Sünde der Philosophie zu begehen.  ""
  3. Gabriel Barthélemy de Gramond , Historiarum Galliœ ab Exzessu Henrici IV , Toulouse, 1643, Buch XVIII: „  Bevor er den Pfahl in Brand setzte, wurde ihm befohlen, seine sakrilegische Zunge dem Messer zu übergeben: Er lehnte ab; Zum Herausziehen musste eine Zange verwendet werden, und als das Eisen des Henkers es ergriff und schnitt, war nie ein schrecklicherer Schrei zu hören. man hätte sich vorgestellt, das Brüllen eines getöteten Ochsen zu hören. Das Feuer verschlang den Rest und die Asche wurde in den Wind geweht.  ""
  4. De bewundernandis , IV, 52.
  5. Vanini, De bewundernandis Naturæ , in Le opere di Giulio Cesare Vanini , Mailand, 1934, t. II, p. 276. In unica Naturæ Lege, quæ ipsa Natura (quæ Deus est enim principium motus), in omnium gentium animis inscripsit. "
  6. Émile Namer , "  Vanini und die Vorbereitung des wissenschaftlichen Geistes zu Beginn des 17. Jahrhunderts  ", Revue d'histoire des Sciences , vol.  25, n o  3,1972, p.  212-213 ( online lesen ).
  7. Krötenprinz .