Geburt |
24. Februar 1942 Kalkutta |
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Staatsangehörigkeit | indisch |
Ausbildung |
Calcutta University Lady Brabourne College ( in ) Cornell University of Iowa Girton College |
Aktivitäten | Schriftsteller , Philosoph , Universitätsprofessor , Übersetzer , Literaturkritiker |
Arbeitete für | Universität von Columbia |
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Mitglied von | Amerikanische Akademie der Künste und Wissenschaften |
Beeinflusst von | Paul de Man |
Auszeichnungen |
Gayatri Chakravorty Spivak , geboren am24. Februar 1942in Kalkutta ( Britisch-Indien ), ist Literaturtheoretikerin, die für ihre bedeutenden Beiträge auf dem Gebiet der postkolonialen und feministischen Studien bekannt ist . Sie ist Professorin an der Columbia University in New York .
Sein theoretisch-kritisches Werk, das sich mit dem beschäftigt, was der Westen „Anderes“ nennt, ist von einem systematischen Misstrauen gegenüber allen Gedanken der „Totalisierung“ geprägt.
Seine Übersetzung von Jacques Derridas Arbeit , De la Grammatologie und seinem Aufsatz Les subalternen Können Sie sprechen? , die als einer der Gründungstexte des Postkolonialismus gilt , gehören zu seinen bekanntesten Werken.
Gayatri Chakravorty wurde in eine bürgerliche Familie marxistischer Kultur geboren , die der Brahmanenkaste angehörte , im Bundesstaat Bengalen , einem „parlamentarischen demokratischen Staat“, der gewählte Kommunisten an die Macht brachte.
Nach ihrem Englischstudium in Indien wechselte sie an die Cornell University in den USA , wo sie vergleichende Literaturwissenschaft studierte . 1967 widmete sie ihre Doktorarbeit dem Werk von William Butler Yeats unter der Leitung von Paul de Man : Das große Rad: Stufen in der Persönlichkeit des lyrischen Sprechers von Yeat . Aus dieser These entstand 1974 die Veröffentlichung der Arbeit: Myself must I remake: the life and poet of WB Yeats .
Sie veröffentlicht unter dem Namen Gayatri Chakravorty Spivak, wobei Spivak der Name ihres in der Ukraine geborenen amerikanischen Mannes ist, von dem sie sich schnell scheiden lässt.
Gayatri Chakravorty Spivak wurde 1991 Professorin für Englische Literatur an der University of Pittsburgh . ImMärz 2007, sie wurde Professorin an der Columbia University ; Sie wird damit zur „einzigen farbigen Frau“ , der in ihrer 264-jährigen Geschichte der höchste akademische Status verliehen wurde.
Sie ist im Editorial Board zahlreicher Zeitschriften, wie Cultural Critique , Boundary 2. NewFormations , Diaspora , ARIEL , Re-thinking Marxism , Public Culture , Parallax .
Der Rest seiner Arbeit führte zur englischen Übersetzung von De la grammatologie von Jacques Derrida (1976) und zu einer Karriere als Literaturkritiker im poststrukturalistischen Stil , gemischt mit dekonstruktivistischen , marxistischen , feministischen und postkolonialen Theorien.
Anfang 1980 begann sie ihre Zusammenarbeit mit der Gruppe der subalternen Studien („ Subaltern Studies “), gegründet von dem indischen Historiker Ranajit Guha und anderen auf indische Unternehmen und Südostasien spezialisierten Forschern. Die "Subalternisten" bestreiten die Geschichtsschreibung, wie sie in der akademischen Welt praktiziert wird, weil sie ihrer Meinung nach den Standpunkt der britischen Kolonisatoren oder der indischen Eliten vertritt ; sie betonen die Rolle der Untergebenen – der unterdrückten Gruppen – im historischen Prozess.
Zusätzlich zu Jacques Derridas Werk übersetzte Spivak ein fiktives Werk der bengalischen Autorin Mahasweta Devi ins Englische ; ein Werk der bengalischen Dichter Ramprasad Sen der XVIII - ten Jahrhundert und eine Saison im Kongo von Aimé Césaire . 1997 erhielt sie eine Auszeichnung für ihre Übersetzungen der Sahitya Akadami .
Gayatri Spivak richtete 1986 in Bengalen ein Lehrerausbildungsprogramm für Kinder ein, die in ländlichen Gebieten leben und ethnischen Minderheiten angehören. Sie bildet selbst die von ihr finanzierten Lehrkräfte aus. 1997 gründete sie die NGO The Pares Chandra and Sivani Chakravorty Memorial Education Project (benannt nach den Eltern von G. Chakravorty), die den Zugang zu Bildung für Kinder in den ärmsten Regionen der Welt verbessern soll.
Gayatri Chakravorty Spivak forscht - im theoretischen Rahmen der Subaltern Studies - vergleichbar mit dem von Judith Butler - der wiederum im Rahmen der Gender Studies ist - insbesondere zu Macht- und Staatsfragen.
Sie liest Texte von Karl Marx und Sigmund Freud aus feministischer Sicht neu, also in einem Sammelband mit dem Titel In anderen Welten. Essays zur Kulturpolitik .
Ihr zufolge habe Karl Marx es versäumt, die Arbeit der Hausfrauen zu berücksichtigen . Gayatri Spivaks Position zu diesem Thema ist nicht eindeutig: Einerseits weigert sie sich, ein Gehalt zu fordern, das die Arbeit der Hausfrauen entlohnt , in der sie das Kennzeichen einer kapitalistischen Ideologie sieht - den Wert einer Arbeit, die unabhängig ist seine Augen von dem Geldbetrag, den wir dafür bekommen -; andererseits evoziert es die konkreten, möglicherweise problematischen Auswirkungen eines Rückzugs aus den Kreisläufen der kapitalistischen Ökonomie. Sie hinterfragt auch die Marxsche Analyse der Verwandlung des Arbeiters und seines Produkts in eine Ware innerhalb der Marktwirtschaft: Diese Analyse gilt beispielsweise für Arbeiter, nicht aber für Frauen, die ihre Kinder erziehen und deren Arbeit eine spezifische emotionale Investition.
Sigmund Freud betrachtet die Sexualität kleiner Mädchen nur in Bezug auf Männlichkeit, so Gayatri Spivak. Es basiert auf der Lektüre von Freudschen Texten in den Werken der französischen Feministin Luce Irigaray ; nach Freud würde das kleine Mädchen einen Mangel in ihr entdecken und würde "den Neid des Penis " erfahren . Ohne diese Theorie zu bestreiten, fordert Gayatri Spivak, auch die „Uterusfantasie“ zu berücksichtigen: „Die Vorstellung eines Bauchneids interagiert mit der Vorstellung des Penisneides, um die menschliche Sexualität und die Produktion von . zu bestimmen Gesellschaft“, schreibt sie.
Gayatri Spivak vertritt in A Critique of Postcolonial Reason ( Kritik der postkolonialen Vernunft ), erschienen 1999, die These, dass westliche wissenschaftliche Institutionen einige Formen von Ignoranz erkennen, insbesondere Ignoranz gegenüber der Dritten Welt , den Orientalen, den Untergebenen. Sie spricht von „sanktionierter Ignoranz“ ( sanktionierte Ignoranz ), die sich dem Gefühl der Ignoranz gewidmet hat. In Selected Subaltern Studies von 1985 schreibt sie: "Ein Großteil der zeitgenössischen Geschichtsschreibung schützt erfolgreich dieses kognitive Versagen, und dieser Misserfolg, diese sanktionierte Ignoranz, ist untrennbar mit der Kolonialherrschaft verbunden." Ein Beispiel für diese Weihe der Unwissenheit könnte ihrer Meinung nach Julia Kristeva geben , die in Des Chinoises behauptet, von Frauen zu sprechen, deren Sprache sie nicht kenne. Ein weiteres Beispiel ist die Verleugnung, die die Ursachen der Ungleichheit zwischen der Ersten Welt und der Dritten Welt betrifft ; so wird der Kolonialismus als vorbei und die Überlegenheit des Westens als natürlich dargestellt. Laut der Soziologin Lucy Mayblin ist "sanktionierte Ignoranz", wie Gayatri Spivak sie auffasst , keine zufällige Ignoranz, sondern "ein bewusstes Schweigen, das einen bestimmten Kontext als irrelevant ablehnt". Diese Form der Ignoranz ist nicht auf dieses oder jenes Individuum zurückzuführen, das aus Bosheit anderes Wissen ablehnen würde, sondern auf "eine institutionalisierte Denkweise über die Welt, die dazu führt, dass bestimmte Arten von Analysen oder Betrachtungen des Seins verhindert werden". in die Debatte aufgenommen“.
Die Texte von Gayatri Spivak gehören zu den meistzitierten in postkolonialen Studien . Sie wird häufig mit Edward Saïd und Homi Bhabha in Verbindung gebracht ; die in englischer Sprache verfassten Werke dieser drei Autoren gelten als tragende Säulen des Postkolonialismus.
Die postkoloniale Theorie ist ursprünglich hauptsächlich englischsprachig. Wurde der Orientalismus von Edward Saïd jedoch bereits 1980 ins Französische übersetzt, waren die Werke von Gayatri Spivak wie die von Homi Bhabha erst ab den 2000er Jahren Gegenstand späterer Übersetzungen. Die Postcolonial Studies insgesamt haben im französischsprachigen Bereich erst vor relativ kurzer Zeit Anerkennung gefunden. Anne Castaing unterstreicht die Tatsache, dass der Gedanke von Gayatri Spivak, im Dialog mit Michel Foucault , Gilles Deleuze , Jacques Derrida , früher in Frankreich hätte verbreitet werden können; diese "Langsamkeit" in der Übermittlung ist einerseits auf das problematische Verhältnis eines Teils der französischen Öffentlichkeit zur kolonialen Vergangenheit zurückzuführen, andererseits auf ein gewisses Misstrauen dieser Öffentlichkeit gegenüber der feministischen Theorie.
Im Juni 2012, Gayatri Spivak erhält für seine Arbeit den Kyoto-Preis .
Das 4. November 2014, erhält sie den Titel Doctor honoris causa der Universität Paris-VIII .