Die Frauenrechte sind Rechte , für Frauen und Mädchen in vielen Gesellschaften auf der ganzen Welt und sind die Grundlage der beanspruchten Bewegung für die Rechte der Frauen im XIX - ten Jahrhundert und die feministische Bewegung des XX - ten Jahrhundert. In einigen Ländern werden diese Rechte durch Gesetze , lokale Gepflogenheiten und Verhaltensweisen institutionalisiert oder unterstützt , während sie in anderen Ländern ignoriert, unterdrückt oder unterdrückt werden können. Sie unterscheiden sich von allgemeineren Vorstellungen von Menschenrechten durch die Feststellung, dass der Ausübung der Rechte von Frauen und Mädchen zugunsten von Männern und Jungen inhärente historische Ungleichheiten entgegenstehen. Die Verteidigung dieser Rechte ist ein Ziel, um eine egalitärere Gesellschaft zu erreichen.
Zu den Themen, die üblicherweise mit Vorstellungen von Frauenrechten in Verbindung gebracht werden, gehören unter anderem die Rechte: körperliche Unversehrtheit und Autonomie , nicht sexueller Gewalt ausgesetzt zu sein , wählen zu dürfen, gewählt zu werden, ein politisches Amt zu übernehmen Vertrag, in der Familie als gleichgestellt zu gelten zwischen Ehemann und Vater , zu arbeiten , Zugang zu fairen Löhnen und gleichem Lohn zu haben, seine Fortpflanzung zu kontrollieren ( Verhütung und Abtreibung ), Eigentum zu besitzen , Zugang zu Bildung zu erhalten ).
Der griechische Philosoph Aristoteles ist der Ursprung der Idee, dass der Mensch ein "rationales Tier" und als solches eine natürliche Vernunftkraft ist. Die Vorstellungen von der menschlichen Natur im antiken Griechenland hängen beispielsweise von Geschlecht oder ethnischer Zugehörigkeit ab.
Inspiriert von den klassischen Philosophen, Philosophen Thomas Hobbes , Jean Jacques Rousseau und John Locke entwickelte die XVII th Jahrhundert der Theorie des Naturrechts . Sie argumentieren, dass natürliche Rechte nicht von Gott abgeleitet werden, sondern wie die Naturgesetze "universal, offensichtlich und intuitiv" sind. Sie betrachten Frauen als Kinder, Sklaven und Nicht-Weiße, als weder „rational“ noch „zivilisiert“ und argumentieren, dass die minderwertige Stellung der Frau wegen ihrer „Natur. niedriger“ eine Frage des „gesunden Menschenverstandes“ sei.
Ihre Ansichten sind gegenüber dem XVIII - ten und XIX - ten Jahrhundert von evangelischen Philosophen der natürlichen Theologie wie William Wilberforce und Charles Spurgeon , der für die Abschaffung der Sklaverei argumentieren und Gleichberechtigung von Männern und Frauen. Sie behaupten, dass alle Menschen von Natur aus Menschen sind, unabhängig von Geschlecht, ethnischer Zugehörigkeit oder anderen Qualifikationen, daher haben alle Menschen natürliche Rechte.
Das Recht auf Arbeit für Frauen umfasst den diskriminierungsfreien Zugang von Frauen zur Beschäftigung und gleiches Entgelt mit Männern.
Im Mittelalter konnten Frauen verschiedene Berufe ausüben (Ärzte, Müller ...), aber sie wurden nach und nach von den einträglichsten Tätigkeiten ausgeschlossen. Während der Renaissance übernahmen Männer die Leitung von Frauenunternehmen und unterdrückten sie, bis 1675 nur noch drei übrig waren: Näherinnen, Blumenmädchen und Hanf-Hanf-Schwestern.
In Europa durften verheiratete Frauen lange Zeit nicht ohne Zustimmung ihrer Ehemänner arbeiten: in Frankreich bis 1965, in Spanien bis 1975 und in Großbritannien bis 1919 (siehe Sex Disqualification (Removal) Act 1919 ) und bestimmte Berufe sind schlicht verboten zu ihnen.
Im Jahr 2019 profitieren Frauen laut einer Studie der Weltbank nur von drei Viertel der Männerrechte.
Das durchschnittliche Lohngefälle zwischen Frauen und Männern in den OECD-Ländern verringert sich, aber nur sehr langsam. Sie steigt von 14,5% im Jahr 2010 auf 13,5% im Jahr 2019. Umgekehrt verschlechtert sich die Gleichstellung im Rest der Welt im Durchschnitt. Dies bedeutet, dass der weltweite Fortschritt bei der Schließung des Lohngefälles ins Stocken geraten ist. Korea hat mit 34,1% das größte geschlechtsspezifische Lohngefälle, gefolgt von Japan mit 24,5% und Israel mit 21,8%. Belgien weist mit 3,7% den geringsten Abstand auf, Griechenland mit 4,5% und Costa Rica mit 4,7%. Im Jahr 2019 beträgt das durchschnittliche Jahreseinkommen von Frauen weltweit 11.500 US-Dollar, verglichen mit 21.500 US-Dollar für Männer.
Die Gründe sind vielfältig. Erstens sind Frauen in vielen Jobs, die durch Automatisierung ersetzt wurden, stark vertreten, in neuen technologischen Rollen unterrepräsentiert und sie übernehmen einen überproportionalen Anteil an der Kinder- und Krankenpflege. Darüber hinaus sind Frauen in vielen Ländern beim Zugang zu Krediten, Grundstücken oder Finanzprodukten benachteiligt, was sie daran hindert, ein Unternehmen zu gründen oder ihren Lebensunterhalt mit der Verwaltung von Vermögen zu verdienen.
Frauen haben die meisten wirtschaftlichen Chancen in Benin, Island, Laos, Bahamas und Weißrussland und die wenigsten Chancen in Indien, Pakistan, Jemen, Syrien und Irak.
Während des XIX - ten Jahrhunderts, beginnen einige Frauen zu stellen, benötigen und zeigen zum Wahlrecht - das Recht in ihrer Regierung und bei der Entwicklung ihrer Gesetze zu beteiligen. Andere Frauen sind gegen das Frauenwahlrecht, wie Helen Kendrick Johnson, die in der Broschüre Woman and the Republic von 1897 argumentiert, dass sie rechtliche und wirtschaftliche Gleichheit ohne Wahlrecht haben können.
Die Ideale des Frauenwahlrechts haben sich parallel zu denen des allgemeinen Wahlrechts entwickelt und heute wird das Frauenwahlrecht in den meisten Ländern der Welt als Recht angesehen (gemäß dem Fakultativprotokoll zum Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form der Diskriminierung von Frauen ). Während des XIX - ten Jahrhunderts wurde die Abstimmung verlängert allmählich in viele Länder und Frauen beginnen , für ihr Recht auf Abstimmung Kampagne. 1893 war Neuseeland das erste Land, das Frauen das Wahlrecht auf nationaler Ebene einräumte, gefolgt von Australien 1902.
Eine Reihe von nordischen Ländern gewähren Frauen das Recht auf Abstimmung zu Beginn der XX - ten Jahrhunderts: Finnland (1906), das Norwegen (1913), die Dänemark und Island (1915). Mit dem Ende des Ersten Weltkriegs folgten viele andere Länder - die Niederlande (1917), Österreich, Aserbaidschan, Kanada, die Tschechoslowakei, Georgien, Polen und Schweden (1918), Deutschland und Luxemburg (1919), Türkei (1934) und die Vereinigten Staaten (1920). Late Adopters in Europa sind Frankreich 1944, Griechenland 1952, die Schweiz (1971 auf Bundesebene; 1959–1991 zu lokalen Fragen auf kantonaler Ebene), Portugal (ab 1931 mit Einschränkungen, dann 1976 mit Männern verbunden) sowie die Mikro -Staaten San Marino 1959, Monaco 1962, Andorra 1970 und Liechtenstein 1984. 2001 gewährte Bahrain den Frauen das Wahlrecht.
In Kanada nahmen die meisten Provinzen zwischen 1917 und 1919 das Wahlrecht für Frauen an, wobei Prince Edward Island 1922, Neufundland 1925 und Quebec 1940 die letzten Adoptierten waren.
In Lateinamerika geben einige Länder Frauen das Recht auf Abstimmung in der ersten Hälfte des XX - ten Jahrhunderts: Ecuador (1929), Brasilien (1932), El Salvador (1939), Dominikanische Republik (1942), Guatemala (1956) und Argentinien (1946). In Indien unter der Kolonialherrschaft, wurde im Jahr 1935 Andere asiatischen Ländern der allgemeine Wahlrecht gewährt die Frauen das Wahlrecht in der Mitte des XX - ten Jahrhundert: Japan (1945), China (1947) und Indonesien (1955). In Afrika haben Frauen im Allgemeinen das gleiche Wahlrecht wie Männer: Liberia (1947), Uganda (1958) und Nigeria (1960). In vielen Ländern des Nahen Ostens wurde nach dem Zweiten Weltkrieg das allgemeine Wahlrecht eingeführt. In Kuwait gewannen 2005 Frauen das Wahlrecht, 2006 in den Vereinigten Arabischen Emiraten, 2007 in Bhutan und 2011 in Saudi-Arabien (nur bei Kommunalwahlen wie Männer).
Im XIX - ten Jahrhundert, Frauen als Ernestine Rose , Paulina Wright Davis, Elizabeth Cady Stanton , Harriet Beecher Stowe , den Vereinigten Staaten und Großbritannien beginnen zu Herausforderung Gesetze , die ihnen das verweigern Recht auf ihr Eigentum nach , dass ‚sie sind verheiratet. Nach der verdeckten Doktrin übernehmen Ehemänner die Kontrolle über den Besitz und die Löhne ihrer Frauen.
Ab den 1840er Jahren begannen die bundesstaatlichen gesetzgebenden Körperschaften der Vereinigten Staaten und das britische Parlament Gesetze zum Schutz des Eigentums der Ehefrauen ihrer Ehemänner und der Gläubiger ihrer Ehemänner zu erlassen. Diese Gesetze sind als das Eigentumsgesetz für verheiratete Frauen bekannt . Die Eigentumsrechte von Frauen waren in vielen europäischen Ländern bis zu den Rechtsreformen der 1860er und 70er Jahre weiterhin eingeschränkt. In Westdeutschland zum Beispiel begünstigte das landwirtschaftliche Erbrecht bis 1963 männliche Erben. In den Vereinigten Staaten waren die sogenannten "Head and Master Laws", die dem Ehemann die ausschließliche Verfügungsgewalt über das eheliche Vermögen übertrugen, üblich bis vor einigen Jahrzehnten. Der Oberste Gerichtshof in Kirchberg gegen Feenstra (1981) erklärte diese Gesetze für verfassungswidrig.
Bewegungsfreiheit ist ein Grundrecht. In vielen Teilen der Welt ist es jedoch auf Frauen streng beschränkt, im Gesetz oder in der Praxis. Frauen dürfen ihr Zuhause nicht ohne einen männlichen Vormund oder ohne Zustimmung des Ehemannes verlassen, wie zum Beispiel im Jemen. Selbst in Ländern ohne gesetzliche Beschränkungen können Frauenbewegungen durch soziale und religiöse Normen wie Purdah praktisch behindert werden .
Mehrere Länder im Nahen Osten folgen auch dem männlichen Vormundschaftssystem, bei dem Frauen in vielen Fällen, insbesondere bei Reisen in andere Länder, die Erlaubnis des männlichen Familienmitglieds einholen müssen. InAugust 2019, Saudi-Arabien beendete seine Vormundschaftsgesetze für Männer, die es Frauen erlaubten, allein zu reisen. Allerdings brauchen saudische Frauen immer noch die Erlaubnis eines männlichen Verwandten, um zu heiraten oder Gefängnisse oder Frauenhäuser zu verlassen.
Verschiedene Praktiken haben in der Vergangenheit verwendet worden , die Freizügigkeit der Frauen zu beschränken, wie die gebundenen Füße , zwischen der X - ten und XX - ten Jahrhunderts in China . Die Bewegungsfreiheit von Frauen kann gesetzlich eingeschränkt sein, aber auch durch die Einstellung gegenüber Frauen im öffentlichen Raum. In Gebieten, in denen es gesellschaftlich nicht akzeptiert ist, dass Frauen das Haus verlassen, können Frauen, die sich draußen aufhalten, Missbrauch wie Beleidigungen, sexueller Belästigung und Gewalt ausgesetzt sein. Viele der Einschränkungen der Bewegungsfreiheit von Frauen werden als Maßnahmen zum „Schutz“ von Frauen dargestellt.
Das Übereinkommen gegen Diskriminierung im Bildungswesen verbietet „jede Unterscheidung, Ausgrenzung, Einschränkung oder Präferenz aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Geschlecht, Sprache, Religion, politischer oder anderer Meinung, nationaler oder sozialer Herkunft, wirtschaftlicher Lage oder Geburt, dem Zweck oder der Wirkung von was darin besteht, die Gleichbehandlung im Bildungswesen zunichte zu machen oder zu untergraben". Obwohl das Recht der Frauen auf Zugang zu Hochschulbildung als sehr wichtig anerkannt wird, muss es durch Schulungen in den Bereichen Menschenrechte, Nichtdiskriminierung, Ethik und Gleichstellung der Geschlechter ergänzt werden, damit gesellschaftlicher Fortschritt möglich ist. Der Zugang zu Bildung ist ein zentrales Thema für die Gleichstellung von Mädchen und Jungen in der Welt.
In der Erklärung der Vereinten Nationen zur Beseitigung der Gewalt gegen Frauen heißt es, dass „Gewalt gegen Frauen Ausdruck historisch ungleicher Machtverhältnisse zwischen Männern und Frauen ist“ und „Gewalt gegen Frauen in Bezug auf Frauen einer der entscheidenden gesellschaftlichen Mechanismen ist, durch die Frauen gegenüber Männern in eine untergeordnete Position gezwungen werden."
Die Istanbul-Konvention betrachtet Gewalt gegen Frauen als Verletzung der Menschenrechte und als Form der Diskriminierung. Er bezeichnet alle Handlungen geschlechtsspezifischer Gewalt, die Frauen körperlichen, sexuellen, psychischen oder wirtschaftlichen Schaden oder Leid zufügen oder zufügen können, einschließlich der Androhung solcher Handlungen, Nötigung oder willkürlicher Freiheitsentziehung, sei es im öffentlichen oder privaten Leben ".
Einige Formen der Gewalt gegen Frauen sind das Ergebnis langer kultureller Traditionen: Ehrenverbrechen , Mitgift- bezogene Gewalt , weibliche Genitalverstümmelung . Gewalt gegen Frauen wird von der Weltgesundheitsorganisation als "ein großes Problem der öffentlichen Gesundheit und eine Verletzung der Menschenrechte von Frauen" angesehen.
Fortpflanzungsrechte sind gesetzliche Rechte und Freiheiten in Bezug auf Fortpflanzung und reproduktive Gesundheit . Diese Rechte wurden in der Kairoer 20-Jahres-Aktionsplattform verankert, die 1994 auf der Internationalen Konferenz über Bevölkerung und Entwicklung (ICPD) in Kairo und 1995 in der Pekinger Erklärung und Aktionsplattform verabschiedet wurde .
In den 1870er Jahren stellten Feministinnen das Konzept der freiwilligen Mutterschaft als politische Kritik an der unfreiwilligen Mutterschaft und äußerten den Wunsch nach Emanzipation der Frau. Befürworter der freiwilligen Mutterschaft missbilligen die Verhütung , argumentieren, dass Frauen Sex nur zu Fortpflanzungszwecken haben sollten und plädieren für periodische oder dauerhafte Abstinenz.
Reproduktionsrechte sind ein weit gefasster Begriff, der einige oder alle der folgenden Rechte umfassen kann: das Recht auf einen sicheren und legalen Schwangerschaftsabbruch , das Recht auf Kontrolle der reproduktiven Funktionen, das Recht auf Zugang zu einer qualitativ hochwertigen reproduktiven Gesundheitsversorgung und das Recht auf Bildung und Zugang zu medizinischer Versorgung, um reproduktive Entscheidungen ohne Zwang, Diskriminierung oder Gewalt treffen zu können. Dazu gehören Aufklärung über Verhütung und sexuell übertragbare Infektionen, Aufklärung gegen weibliche Genitalverstümmelung (FGM), Zwangsabtreibung und Zwangssterilisation. Die Istanbul-Konvention erkennt diese beiden Rechte in Artikel 38 – Weibliche Genitalverstümmelung und Artikel 39 – Zwangsabtreibung und Zwangssterilisation an.
In den 1960er Jahren forderten Aktivisten für reproduktive Rechte das Recht auf körperliche Autonomie für Frauen. Diese sozialen Bewegungen führten in den folgenden Jahrzehnten in vielen Ländern zum legalen Zugang zu Verhütung und Abtreibung.
GeburtenkontrolleDer Begriff Geburtenkontrolle kam 1914 in die englische Sprache und wurde von Margaret Sanger populär gemacht . Die britische Verhütungsaktivistin Marie Stopes machte in den 1920er Jahren die Verhütung in Großbritannien akzeptabel, indem sie sie wissenschaftlich definierte. Die Geburtenkontrollbewegung setzt sich für Verhütung ein, um Sex ohne das Risiko einer Schwangerschaft zu ermöglichen. Er argumentiert, dass Frauen die Kontrolle über ihre Fortpflanzung haben müssen. Parolen wie "Kontrolle über unseren eigenen Körper" kritisieren die männliche Dominanz und fordern die Befreiung der Frau, eine Konnotation, die in Familienplanungs- , Bevölkerungskontroll- und Eugenikbewegungen fehlt . In den 1960er und 1970er Jahren verteidigte die Geburtenkontrollbewegung die Legalisierung der Abtreibung und forderte groß angelegte Aufklärungskampagnen zum Thema Verhütung. Reproduktive Rechte, d. h. Rechte in Bezug auf sexuelle Fortpflanzung und reproduktive Gesundheit , werden erstmals 1968 auf der Internationalen Menschenrechtskonferenz der Vereinten Nationen als Teilmenge der Menschenrechte behandelt.
In den 1980er Jahren arbeiteten Geburtenkontroll- und Bevölkerungskontrollorganisationen zusammen, um sich für das Recht auf Verhütung und Abtreibung einzusetzen, wobei der Schwerpunkt immer mehr auf "Wahlfreiheit" gelegt wurde.
Seit 2016 in Burkina Faso , Cécile Thiombiano , ein Aktivist für die Rechte der Frauen und der Generalsekretär des Verbandes der Juristentag von Burkina Faso, wurde im Kampf mit Médecins du Monde , die Frauen ihres Landes gegen ungewollte Schwangerschaften zu helfen.
AbtreibungDie reproduktiven Rechte von Frauen sollten das Recht auf Zugang zu einer sicheren und legalen Abtreibung beinhalten . Abtreibungsgesetze reichen von einem totalen Verbot (Dominikanische Republik, El Salvador, Malta, Nicaragua, Vatikan) bis hin zu Ländern wie Kanada, in denen es keine gesetzlichen Beschränkungen gibt. In vielen Ländern, in denen Abtreibungen legal sind, haben Frauen nur begrenzten Zugang zu sicheren Abtreibungsdiensten. In einigen Ländern ist eine Abtreibung nur erlaubt, um das Leben der schwangeren Frau zu retten oder wenn die Schwangerschaft auf Vergewaltigung oder Inzest zurückzuführen ist . Es gibt auch Länder, in denen das Gesetz liberal ist, aber in der Praxis eine Abtreibung sehr schwierig ist, weil die Ärzte die Ausübung verweigern. In ihrer Resolution von 2017 zur Intensivierung der Bemühungen zur Verhütung und Beseitigung aller Formen von Gewalt gegen Frauen und Mädchen forderte die UNO die Staaten auf, den Zugang zu „sicheren Schwangerschaftsabbrüchen zu gewährleisten, wenn diese Dienste nach nationalem Recht zugelassen sind. "
Die Konvention zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau betrachtet die Kriminalisierung der Abtreibung als „Verletzung der sexuellen und reproduktiven Gesundheit und Rechte von Frauen“ und als Form „geschlechtsspezifischer Gewalt“. Ziffer 18 seiner allgemeinen Empfehlung Nr o 35 auf geschlechtsspezifische Gewalt gegen Frauen, sagt: „Verletzungen der Gesundheit und der sexuellen und reproduktiven Rechte von Frauen, wie Zwangssterilisation , Zwangsabtreibung , erzwungene Schwangerschaft , Kriminalisierung Abtreibung, Verweigerung oder Verzögerung der sicheren Abtreibung und Nachsorge, erzwungene Fortsetzung der Schwangerschaft, Missbrauch und Misshandlung von Informationen suchenden Frauen und Mädchen, Eigentum sowie sexuelle und reproduktive Gesundheitsdienste sind Formen geschlechtsspezifischer Gewalt, die je nach Umständen Folter oder grausamer, unmenschlicher oder erniedrigende Behandlung. "
Internationale Aspekte der Governance:
Autorinnen zu Frauenrechten:
Verschieden :