| Aktivitäten | Historiker , Erzähler |
|---|
| Religion | Islam |
|---|
Cide Hamete Benengeli (auf Spanisch ), manchmal in Französisch Cid Hamet Ben Engeli oder Sidi Ahmed Benengeli geschrieben , ist eine fiktive Figur, angeblich muslimischer Historiker , die Miguel de Cervantes in seinem Roman Der geniale Hidalgo Don Quijote de la Mancha geschaffen hat . Cervantes behauptet, dass es dieser Cid war und nicht er, der viel von Quijote geschrieben hat (seit Kapitel IX). Der Roman erscheint somit als Übersetzung eines älteren Textes in arabischer Sprache , der Tatsachen in Beziehung setzt, von denen angenommen wird, dass sie wahr sind.
Diese clevere metafiktionale literarische Pirouette scheint darauf abzielen zu wollen, dem Text mehr Glaubwürdigkeit zu verleihen, indem sie glaubt, dass Don Quijote eine sehr reale Figur ist und dass die Geschichte Jahrzehnte alt ist. Dem Leser ist jedoch klar, dass so etwas unmöglich ist, da die Anwesenheit von Cide Hamete viele zeitliche Anomalien verursacht.
Cide Hamete ist maurisch : Obwohl er nicht ausdrücklich als solcher bezeichnet wird, nennt Cervantes ihn "Araber und Kanal", mit anderen Worten, einen spanischen Muslim, der Arabisch spricht, und keinen Maghrebi oder Araber .
Die Bedeutung des Namens dieses fiktiven Autors hat zu vielen Interpretationen geführt. Das erste Element, "Cide", ist das einzige, das kein Problem darstellt: Wie Don Quijote selbst erklärt, bedeutet es auf Arabisch "Lord" oder "Sir". Es ist eine Hispanisierung von سيد sīd , "Lord", oder von سيدي sīdī, "mein Lord", jeweilige dialektale Deformationen von sayyid und sayyidī , die auch Cid , den Spitznamen von Rodrigo Díaz de Bivar, gaben .
Der Name "Hamete" ist auch die kastilische Form eines arabischen Eigennamens, der häufig in den Hispanisierungen der hispano-muslimischen Onomastik vorkommt . Es besteht jedoch kein Konsens über das genaue Äquivalent auf Arabisch, das drei sehr engen und etymologisch verwandten männlichen Namen entsprechen kann. Der hispanische Ägypter Abdul-Aziz al-Ahwani (es) ist in der Tat ein Äquivalent دةادة Hamada ; Abd al-Rahman Badawi bevorzugt حميد Ḥāmid ; Schließlich bekräftigt Mahmud Ali Makki (es) , dass es sich um أحمد Aḥmad handelt , wobei dieser Nachname häufiger verwendet wird als die beiden anderen.
Über die Bedeutung von „Benengeli“ wurde mehr Tinte verschüttet. Der Arabist José Antonio Conde (gestorben 1820) schlug als erster eine Interpretation vor, die es zu seiner Hispanisierung von ابن الأيل ibn al-ayyil , dem "Sohn des Hirsches", macht, eine Möglichkeit für Cervantes, eine subtile Anspielung auf seinen eigenen Namen zu machen . Diego Clemencín (es) , Spezialist für Cervantes, stimmt zu, ebenso wie Abd al-Rahman Badawi.
Der Orientalist Leopoldo Eguílaz y Yanguas (es) leitet „Benengeli“ von berenjena („Aubergine“) ab, eine Interpretation, die Sancho Panza auch im Roman gibt.
Die Spezialisten von Cervantes Saadeddine Bencheneb und Charles Marcilly haben als Etymologie ابن الإنجيل ibn al-Inŷīl vorgeschlagen , das heißt "Sohn des Evangeliums", was ein ironisches Wortspiel von Cervantes über den Namen des vermeintlichen Autors von Quijote wäre , Muslim, gegen den wirklichen Autor Christian (sich selbst).
Für den Hispanisten Mahmud Ali Makki ist keine der vorherigen Interpretationen konsistent, und wie andere Autoren lehnt er sich an einen Namen der reinen Erfindung an, obwohl er angibt, dass er möglicherweise vom Namen einer andalusischen Familie inspiriert ist, die aus Dénia , den Beni, bekannt ist Burungal oder Berenguel (بني برنجل, Name katalanischer Herkunft - Berenguer -, arabisiert, dann in Berenguel wieder romanisiert ).
Was Cervantes 'Beziehung zu Arabisch und Maurisch im Allgemeinen und zur arabischen Sprache im Besonderen betrifft (ohne die er die ihm im Fall von "Benengeli" zugeschriebenen Wortspiele nicht hätte machen können), müssen wir uns daran erinnern, dass er fünf ausgegeben hat Jahre in Gefangenschaft in Algier, in denen er inspirierte, dieses Werk zu schreiben. Als erlösbarer Gefangener durfte er sich in der Stadt bewegen und mit ihren Einwohnern in Beziehung treten. Auf der anderen Seite war Américo Castro der erste, der auf seine mögliche Herkunft von Converso oder „New Christian“ hinwies , eine Hypothese, die von den späteren Autoren mehr oder weniger stark unterstützt wurde. Schließlich war der Ärmelkanal sowie ein großer Teil der südlichen Hälfte der Halbinsel von den Mauren dicht besiedelt. Was arabisch und islamisch war, war ihm jedenfalls nicht fremd.
In Pierre Menard , Borges stellt sich vor , ein Autor des XX - ten Jahrhunderts , dass Ziele erneut zu schreiben Quixote : Es ist nicht zu machen eine romantische Umsetzung, noch sie zu kopieren, aber die Arbeit Wort für Wort neu zu erstellen. Pierre Ménard erscheint daher als umgekehrtes Gegenstück zu Cide Hamete Benengeli, zumal die von Borges gewählte Passage zur Veranschaulichung und Kommentierung von Ménards Versuch ("die Wahrheit, deren Mutter Geschichte ist: emuliert die Zeit ...") genau zu finden ist in Kapitel IX von Quijote , in dem Absatz, in dem Cervantes die Zuverlässigkeit von Benengelis Bericht in Frage stellt (der verdächtigt wird, die Abenteuer von Don Quijote als Feind der Christen, aber dennoch als Historiker zu verzerren).