Bukolisch | |
![]() Folio 6 Gesicht von Virgil Roman ( V th Jahrhundert), Darstellung der 3 e bukolischen (elektronischen Reproduktion des Originals) | |
Autor | Virgil |
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Land | Römische Republik |
Nett | Pastorale Poesie |
Originalfassung | |
Sprache | Latein |
Titel | Bucolica |
Ort der Veröffentlichung | Römische Republik |
Veröffentlichungsdatum | -39 und -37 |
Die Bukoliker (oder Eklogen ) sind eine Sammlung des lateinischen Dichters Vergil , veröffentlicht in -37 . Sie bestehen aus zehn Teilen, die in Daktylhexametern geschrieben sind . Virgil ist der erste lateinische Autor diese poetische Form annehmen: es wurde von einem griechischen Autor inspiriert III - ten Jahrhundert vor Christus. AD , Theokrit . Vergil komponierte sie zwischen -42 und -39 . Diese Eklogen sind kurze Dialoge zwischen Hirten nach dem Vorbild der griechischen Pastoralpoesie , obwohl diese Imitationen mit einigen Anspielungen auf zeitgenössische politische Ereignisse vermischt sind: So kündigt der Dichter in der vierten Ekloge ein neues Goldenes Zeitalter an und verherrlicht Augustus , den zukünftigen Kaiser , von dem er die Errichtung einer Friedensära erwartet.
Diese Arbeit ist in zehn Ekloge unterteilt .
Die Bukolik besteht aus zehn Eklogen, dh 830 Zeilen in daktylischen Hexametern . In den Bukoliken gibt es eine Gleichgewichtsordnung , die es ermöglicht, jeder Ekloge einen besonderen Platz im Werk zu geben. Ekloge 1 und 9 befassen sich beide mit der Enteignung im Zusammenhang mit dem Kriegskontext der 1940er Jahre im antiken Rom nach der Schlacht von Philippi. Ekloge 2 und 8 zeigen unglückliche Liebende. Eclogues 3 und 7 basieren auf poetischen Dialogen und Amébée-Liedern. Die Ekloge 4 und 6 rufen große Theorien und Prophezeiungen hervor: Die bukolische 4 interessiert sich für das Goldene Zeitalter, während die sechste die Erschaffung der Welt nach Epikur erklärt . Die spätere Hinzufügung der zehnten Ekloge gibt der bukolischen Quinte einen zentralen Platz im Werk. Diese Hypothese von Paul Maury scheint durch das Gleichgewicht zwischen der Anzahl der Verse jeder Bukolik bestätigt zu werden:
Andere Messungen der Zahl der Würmer bestätigen die erstaunliche Architektur der Bukoliker :
Wir können auch eine pythagoreische Komposition des Werkes von Vergil sehen, da diese der Lehre von Publius Nigidius Figulus , einem Neopythagoreer , gefolgt wäre . Aus diesem Blickwinkel können die Bukoliker als eine spirituelle Reise angesehen werden, die den Mann der Ungerechtigkeit (Ekloge 1 und 9) zu verliebter Leidenschaft (2 und 8) erhebt , um durch poetische Musik (3 und 7) und dann durch Musik zu erreichen und 6) Fülle oder Ataraxie (5). Die Zahl 10, isoliert, würde an die pythagoräischen Tétractys erinnern , das Symbol der Struktur der Welt.
Vergil schrieb die ersten neun Ekloge von -42 bis -39, dann fügte er -37 die zehnte Bukolik hinzu. Die Bukoliker erinnern an das Leben der Hirten in der römischen Landschaft in der Nähe von Mantua (Ursprungsstadt von Vergil). Tatsächlich übertrug der Autor Arkadien in seine Heimatregion, und die römischen Hirten wurden zu wahren arkadischen Dichtern, was den Bukolikern eine übernatürliche Konnotation verleiht . Die besprochenen Themen sind dennoch authentisch und aktuell. Viele Hinweise auf historische Ereignisse säumen die Gedichte:
Die beiden anwesenden Charaktere sind Tityre und Mélibée, die Szene spielt in einer ländlichen Umgebung um -40 . Die beiden Protagonisten sind Hirten: Tityre, ein älterer Freigelassener , Mélibée, ein enteigneter Besitzer.
Diese erste Ekloge ist in der Tat ein Lob an Octavian, den zukünftigen Kaiser Augustus ( Marot nimmt diese Passage in seiner Übersetzung von Adolescence clementine wieder auf , indem er ihn an François I er hält : " There (for some) in estat triumphant (O Melibée) I see dieses junge Kind: Au los de qui nostre Altar nach Brauch, Zwölf Foys das Jahr in Opferrauch ” ), ohne dass sein Name ausdrücklich erwähnt wird. Er wird in dieser bukolischen Form als schützende Gottheit angesehen:
Hic illum vidi, juvenem, Meliboee, Quotannis |
Also sah ich, Mélibée, diesen jungen Mann, für den |
Das Thema dieser Ekloge ist die Enteignung von Land, dessen Opfer Mélibée im Gegensatz zu Tityre ist, dem sein Herrschaftsbereich überlassen wurde. Mélibée klagt, gezwungen ins Exil.
Diese zweite Ekloge ist ein Liebeslied mit Corydon , einem Hirten, der seine Liebe zu Alexis sowie sein Leiden verkündet. Gegen Ende der Ekloge schlägt der Autor, ohne die Natur von Corydons Leidenschaft zu verurteilen, vor, zu den für seinen Beruf notwendigen Aktivitäten zurückzukehren, indem er sagt, dass ein Alexis durch einen anderen Alexis ersetzt werden könnte. Diese Ekloge ist inspiriert von Idyll 11 der Idyllen des Theokrit, genannt Lied des Zyklopen .
Diese in theatralischer Stichomythia geschriebene Ekloge erzählt von der Herausforderung der beiden Hirten Ménalque und Damète, die darüber streiten, wer der beste Dichter ist. Um untereinander zu entscheiden, wenden sie sich an Palemon, der ihr poetisches Spiel namens Amébée-Song leiten wird .
In Idylle 5 und 8 von Idylles mit dem Titel Chevrier et berger und Les chanteurs bucoliques wurde Virgil wieder einmal von Theokrit inspiriert .
Die vierte Ekloge, zweifellos die berühmteste, unterscheidet sich stark von den anderen, da Vergil von den ersten Versen an verkündet, dass er "den Ton anheben wird": es ist ein offizielles Gedicht, ein Gründungslied, ein messianischer und prophetischer Diskurs.
Sicilides Musae, Paulo majora canamus. |
Musen von Sizilien, lasst uns das Thema unserer Lieder ein wenig ansprechen |
Das Lied kündigt die Ankunft eines neuen Goldenen Zeitalters nach der Geburt eines Kindes an. Über die Identität dieses Kindes wurden viele Spekulationen angestellt: Einige haben in dieser Kirche sogar ein Bekenntnis zu Christus gesehen. Andere denken aus dem historischen Kontext, dass es Octavian wäre . Die Geheimhaltung verleiht der Geschichte einen zeitlosen Charakter.
Die fünfte Ekloge ist vom Tod von Daphnis, einem Hirten und Dichter, geprägt. Ein Amébée-Lied und dann eine Apotheose werden dann von Mopsus und Ménalque (zwei Dichtern) gegeben, um sein Andenken zu feiern. Die Identität von Daphnis bleibt unklar, er kann den gleichnamigen bukolischen Helden ( Daphnis ) heraufbeschwören, aber einige Interpretationen machen diesen Charakter angesichts des historischen Kontexts (Cäsar starb in -44 ) und der impliziten Anspielungen im Text zum Doppelgänger von Julius Caesar . Zum Beispiel wurde beim Gedenken an den Tod Caesars ein Komet beobachtet, eine Anspielung, die wir im Text implizit finden:
Daphnimque tuum tollemus ad astra ; |
und wir werden deinen lieben Daphnis zu den Sternen erheben ; |
Das Epitaph des Mopsus, das dieser Passage vorausgeht, erwähnt auch die Sterne, was die Hypothese bestätigen würde, dass Daphnis und Cäsar eins sind. Diese Ekloge ist inspiriert von der ersten und siebten Idylle des Theokrit .
Die sechste Ekloge erzählt von der Begegnung zwischen zwei Hirten, einer Najade Egle und dem Satyr Silenus . Silenus schläft, als er von den beiden Hirten und der Najade überrascht wird . Dann ketten sie ihn an und zwingen ihn dann zum Singen. Silenus erzählt dann von der Entstehung der Welt nach Epikur und verschiedenen Mythen, wie der von Pyrrha oder verweist auf Pasiphae .
In dieser Ekloge besucht Mélibée nach Zögern das Amébée-Lied von Corydon und Thyrsis, Hirten von Arkadien . Die beiden Dichter singen dann ihre Liebe.
Die achte Ekloge beginnt noch einmal mit zwei Liedern, die hier der Hirte Damon und der Bauer Alphésibée komponiert haben. Verzweifelt und selbstmörderisch, die ersten Klagen, weil Nysa ihn nicht mag. Was die zweite angeht, versucht sie mit magischen Beschwörungen, die Rückkehr ihres Geliebten Daphnis, der sie verraten hat, zu erreichen. Diese Ekloge ist der Idylle 2 entlehnt und heißt Les Magiennes de Théocrite dans les Idylles .
Die neue Ekloge, die die erste Ekloge der Bukoliker widerspiegelt, wird durch den Dialog zwischen zwei Charakteren, Moeris und Lycidas, gekennzeichnet, die sich vom Land entfernen und sich beim Gehen unterhalten. Moeris erzählt Lycidas das Unglück von Menalque, der seines Eigentums enteignet wurde.
In der zehnten und letzten Ekloge spricht Vergil direkt mit der Nymphe Arethusa, damit sie ihm helfen kann, über Gallus' Liebesmissgeschicke zu singen . Letzterer, gequält von der Erinnerung an Lycoris, drückt eine verzweifelte Liebe aus, die er nie vergessen wird.
" Omnia vincit Amor: und unser Cedamus Amori "
- Bukolik , Vergil, Ekloge X, um 69
" Liebe besiegt alles ; auch wir beugen uns vor der Liebe ”
- Übersetzung von Eugène de Saint-Denis
Von Gallus gesprochener Satz, gequält von der Erinnerung an Lycoris, den er liebt.
Der große Teil der von Vergil gemachten Anleihen betrifft die Idyllen des Theokrit . Vergil wurde davon inspiriert, indem er die groben Anspielungen entfernte, die manchmal in Theokrits Werk vorhanden sind . Die folgende Tabelle zeigt alle Anleihen, die Virgil in den Bukolik gemacht hat .
Ekloge von Virgil | Kredite |
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Ekloge 1 (Lob an Augustus und Enteignungen) | Grundstücksdarlehen an die Idyllen des Theokrit |
Eclogue 2 (Liebeslied von Corydon an Alexis) | Idyllen 3 und 11 (auch Liebeslieder) |
Eclogue 3 (Streit- und Amébée-Lied zwischen zwei Hirten) | Idylle 5, 8 und 4 (auch ein Argument gefolgt von einem Amébée-Lied für Idylle 5) |
Eclogue 4 (Geburt eines Kindes, dann Goldenes Zeitalter ) | Leichte Anleihen bei Hesiod : Mythos der fünf Rassen und Catull : Gedicht 64 |
Ekloge 5 (Tod und Apotheose von Daphnis) | Idylls 1 (Die Umstände des Todes von Daphnis) |
Eclogue 6 (Silenus in Ketten erzählt die Mythen und die Erschaffung der Welt) | Leichte Anleihen aus de Rerum Natura de Lucrèce Buch 5 ( passim ) |
Eclogue 7 (Amébée-Lied von zwei Hirten) | Idyllen 8 und 9 (auch Amébée-Lieder) |
Eclogue 8 (Amouröse Verzweiflung, dann magische Beschwörungen) | Idylle 2 (griechische Zauberrituale) |
Ekloge 9 (Enteignungen) | Idylle 7 (Höfliches Zusammentreffen zweier Hirten) |
Eclogue 10 (unglückliche Liebe von Gallus) | Idylle 1 (Verzweifelte Liebe und Schmerz der Natur) |
Trotz dieser zahlreichen Anleihen bleibt Vergils Werk völlig unveröffentlicht und ist eines der markantesten Beispiele pastoraler Poesie in der Antike. Auch die Ekloge 4, 6 und die Apotheose des Daphnis, die im Zentrum der Arbeit stehen, sind kaum entlehnt.
Eine mittelalterliche Legende auf einer christlichen Lektüre des eingebauten IV th eclogue Bucolics von der Geburt eines Kindes Initiator einer neuen Ankündigung goldenes Zeitalter . Die Rompilgerführer , Führer von Rom aus der Mitte des XII - ten Jahrhundert , sagt die Basilika von Santa Maria in Aracoeli auf dem Gelände eines Altar mit der Inschrift gebaut Ara primogeniti Dei ( „Erstgeborene Gottes“) , dass " Augustus hätte an den Ort gebracht, wo ihm die Sibylle von Tibur das Kommen Christi prophezeite.
Die Bukoliker machten Virgil durch ihre Veröffentlichung berühmt. Sie wurden erfolgreich im Theater deklamiert. Wie die anderen beiden Gedichte von Vergil haben sie die Jahrhunderte überspannt und eine große Anzahl von Autoren beeinflusst. So Calpurnius Siculus im I. Jahrhundert n. Chr .. J. - C. , Némésien im III E Jahrhundert ließ sich von Virgil und nahm wieder Zeichen von Bucolics .
Im Mittelalter wurde Vergil weithin ausgebeutet. Aus einer christologischen Lesart der Vierten Ekloge wurde dieser Autor zu einem Propheten gemacht, der das bevorstehende Kommen Christi ankündigt. Dante Alighieri verfasste Ekloge und Episteln, die an Jehan de Virgil gerichtet waren. Im Quattrocento schreibt der neuplatonische Humanist Ange Politien Manto in lateinischen Versen, um seine Schüler auf seinen Kurs über die Bukolik vorzubereiten . Er hatte dort geschrieben: "Solange der abwechselnde Atem von Tethys fließt und abebbt, Solange die gemischten Elemente wechselnde Formen annehmen, wird die Herrlichkeit des großen Maron immer unsterblich sein (V. 343-345). Aus dem XVI th Jahrhundert blühte Hirtendichtung wieder und Bucolics Inspiration für die Autoren als Giovanni Pontano und Jacopo Sannazzaro , Autor von Arcadia , die Geburt in Frankreich im geben pastoralen Roman . Im XVIII - ten Jahrhundert , wo die „Falte“ ist in Mode, Andre Chenier veröffentlichte seine eigenen Bucolics Virgil Modell inspiriert.
Die Bukoliker haben auch Maler inspiriert, wie Nicolas Poussin , Autor zweier Gemälde zum Thema der Hirten von Arkadien . Vergils Ekloge haben auch einen gewissen historischen Aspekt und Carcopino interessierte sich 1930 für sie, insbesondere durch die Analyse der vierten Ekloge. In den Jahren 2012 und 2013 wurden die Bukoliker in das Latein-Programm des französischen Abiturs eingeschrieben, was von der Fähigkeit des Werkes zeugt, die Jahrhunderte zu überschreiten .
„Virgil […] wird im Mittelalter manchmal mit Alchemie in Verbindung gebracht, insbesondere in der Novelle Pretiosa margarita von Petrus Bonus “, dann sehr oft in der Renaissance mit Autoren wie Augurelle , Robert Duval , Jean d’Espagnet , Paracelsus , Maier schließlich in jüngerer Zeit in XVIII - ten Jahrhundert in dem Benediktiner Pernety . Insbesondere die vierte Ekloge wird von Philosophen ausführlich kommentiert. Im XX - ten Jahrhunderts Philosoph von Hooghvorst Angebote in einer detaillierten alchemistischen Auslegung der Sechsten Eclogue drehen.
Dies ist eine nicht erschöpfende Liste französischer Übersetzungen von 1510 bis 1958: