Schlachten von Muhammad

Die Schlachten Mohammeds ( Arabisch غزوات , Ghazawât, Expedition; Feldzug und غزوة ḡazwa, die Razzia gaben ; Überfall; Einfall) beziehen sich auf diese militärischen Expeditionen, die von Muslimen zwischen Hegira und dem Tod Mohammeds durchgeführt wurden. Diese beiden Wörter leiten sich von derselben Wurzelbedeutung ab, um zu erobern; eindringen ,

Hauptgründe für bewaffnete Konflikte

Im vorislamischen Arabien wurden regelmäßig Razzien durchgeführt, militärische Aktionen, die darauf abzielten, den Gegner zu plündern, entweder aus materiellen Gründen oder um seine Autorität zu erhöhen. In der Tat war die Gewalt im vorislamischen Arabien extrem stark, da es zu diesem Zeitpunkt in Arabien keine staatliche Organisation gab, mit Ausnahme des Jemen. Die Schlachten Mohammeds sind Teil dieser Kontinuität und wurden vom Korantext unterstützt, wobei die Feinde mit den Leugnern in Verbindung gebracht wurden. "Die Motivation der Kämpfer hängt sowohl mit der Anziehungskraft der Beute [...] als auch mit der göttlichen Belohnung im Jenseits zusammen, wie es die neue Religion befürwortet ...". Die Beute wurde auch für den Koran eine göttliche Belohnung. Laut Hichem Djaït war einer der Hauptgründe für Mohammeds Kampf gegen die Quraysh, dass sie den Muslimen den Zugang zur heiligen Stadt versperrten. In seinen Anfängen hatte das finanzielle Ziel von Überfällen Vorrang vor der Idee der Eroberung. Nach 625 sind die Schlachten weiter entfernt und zielen auf eine Expansion ab, insbesondere in Richtung Jerusalem.

"Die anfänglichen Beweggründe, die die arabischen Stämme veranlasst hatten, die bekannte Welt zu erobern und das Reich Alexanders des Großen zu verdrängen, vermischten die Anziehungskraft von Plünderung, Reichtum und dem Wunsch, die Autorität der Welt zu erweitern. Der Islam, in erster Linie als eine arabische Gemeinschaft. " Einer der anderen von Hichem Djaït vorgebrachten Gründe ist, dass es notwendig war, kriegerische Gewalt anzuwenden , um den Islam zu Lebzeiten des Propheten zum Triumph zu bringen. Dies war die einzig gültige Option, um Araber zu reformieren und zu konvertieren, die nur für das damalige Kräfteverhältnis sensibel waren. Außerdem nahmen nur die Muhajirun (durch ihre Auswanderung nach Medina hatten sie ihr gesamtes Eigentum in Mekka verloren) an den Expeditionen gegen die Karawanen vor Badr teil. Für Hanne war "die Ausweitung des Islam weniger die Auswirkung einer religiösen Bekehrung als einer militärischen Eroberung".

Der chronologische Rahmen der ersten Eroberungen wird 2019 noch diskutiert. Es scheint, dass Mohammeds militärische Aktivitäten größtenteils auf Arabien beschränkt blieben. Dennoch berichten Traditionen von Expansionsschwankungen weiter nördlich in Richtung byzantinischer Gebiete. Für Borrut und Mahomet ist der syrische Raum daher ein vorrangiges Ziel von Mahomet. Da das Datum von Mohammeds Tod ungewiss ist, fragen sich einige Autoren, ob er während der ersten Expansionskampagnen außerhalb Arabiens nicht am Leben war.

Situation in Arabien

In Arabien führten die Stämme in ähnlicher Weise häufig Kriege, sie mussten heilige Monate einrichten, in denen Plünderungen und Kriege vorübergehend verboten waren, damit die Wirtschaft laufen konnte. Von Zeit zu Zeit wurde es jedoch entweiht. Muhammad selbst, inJanuar 624(Jahr 2 der Hegira) traf die Entscheidung, während des Rajab-Monats eine Expedition zu leiten, und erklärte diese Übertretung durch die schwerwiegenden Fehler der Mekkaner (Koran, II, 214). In Medina hatten die Stämme Khazraj und Aus 120 Jahre lang Krieg geführt und sich jeweils mit jüdischen Stämmen in ihrer Region verbündet, wie es damals üblich war. Die Khazraj waren mit den Banu Nadhir und die Aus mit den Banu Qurayza verbündet .

Nach den frühen Biografien Mohammeds wie denen von Ibn Ishaq und Ibn Hicham werden die Gründe für jede Militärexpedition angeführt. Von allen verbündeten Stämmen der Quraish und während aller Kämpfe hätte es zwischen 216 und 250 Todesfälle unter den "Ungläubigen" und zwischen 138 und 150 unter den Männern der Stämme gegeben, die Mohammed folgten. Die meisten Araber wurden nach der Eroberung von Mekka durch Muhammad ohne Krieg islamisiert, wenn wir Sura Al-Fath , "dem Sieg" , glauben wollen .

Arten von Waffen und Taktiken

Dies sind oft einfache Beute-Expeditionen, oft ohne echte Schlacht. Die Entnahme von Beute dient hauptsächlich zwei Zwecken: der Rückgewinnung der Güter der Auswanderer - Muhâjirûns -, die sie auf der Flucht in Mekka zurückgelassen hatten; Schwächen Sie die Macht von Quraysh, der durch Handel in Mekka regierte. Die Karawanen, die zwangsläufig durch die Umgebung von Medina nördlich von Mekka fuhren, waren ihre größte Stärke.

Die Araber benutzten Schwerter, Brustpanzer, Speere, Bögen, Pfeile und Schilde; aber auch Postmäntel und ausnahmsweise ein Manjanîq- Katapult und ein gepanzerter Panzer dabbâbah oder dabûr während der Belagerung von Festungen.

Normalerweise wurden schwarze oder weiße Banner namens liwâ und râyah getragen, um die Kommandeure zu identifizieren und den Fortschritt der Schlacht zu lokalisieren. Einmal wurde eine schwarze râyah mit einem weißen Halbmond verwendet.

Abgesehen von den Belagerungen der Schlacht um den Graben, Taif und Khaïbar dauerten die Kämpfe nicht länger als einen halben Tag. Da die Kämpfer kein bestimmtes Kostüm hatten, benutzten sie einen Schlachtruf namens Chi'ar , aber einigen zufolge Quellen Die Muslime verwendeten später ein Wollwappen auf dem Kopf (Helm, Turban oder Hut) namens Sûfah .

Mohammed schickte Spione in das gegnerische Lager, um ihre Pläne voranzutreiben, und Aufklärungseinsätze wurden zu demselben Zweck durchgeführt.

Die Soldaten wechselten sich ab, um sich auszuruhen und zu beten.

Frauen nahmen an Militärexpeditionen teil, um die Verwundeten zu behandeln und ihnen Essen oder Trinken zu geben, seltene Frauen wie Umm Sulaym und Umm Harâm nahmen sogar an den Kämpfen teil.

Befehlsorganisation

Expeditionsleiter und Fahnenträger

Hier ist die Liste der Kommandeure, die Muhammad von der Expedition für 25 Einsätze ernannt hat:

• Expedition von Ubayda ibn al Hârith, dieser war der Kommandeur, Mistah ibn Uthâthah trug die Flagge.
• Expedition von Hamza, der Kommandeur ist Hamza , der Fahnenträger abû Marthad Khannaz al Ghanawî.
• Expedition von Sa'd ibn abi Waqqas mit Miqdad ibn Amr al Bahrâni als Fahnenträger .
• Abu Salimah Expedition, Kommandant Abu Salimah.
• Die Lücke, (?).
• Dumat al Jandal, Kommandant Abdarrahman ibn Auf  (en) , Fahnenträger.
• Mu'tah, Fahnenträger Zaid ibn Harithah.
• Taiy, Kommandant Ali .
• Jemen, Kommandant Ali, Fahnenträger Ali.
• Palästina, Commander Usâmah, Fahnenträger Buraida ibn al Husaib al Aslami.

Die folgenden Expeditionen werden unter dem direkten Kommando Mohammeds durchgeführt:

• al Abwâ, Fahnenträger Hamza.
• Buwat, Fahnenträger Sa'd ibn abi Waqqas.
• Kanz'ul Fahri, Fahnenträger Ali ibn Abi Talib.
• Badr, Fahnenträger Ali und Sa'd ibn Muadh.
• Banu Qaynuqa, Fahnenträger Hamza.
• Qarqara al Kudr, Fahnenträger Ali.
• Uhud, Fahnenträger Usaid ibn Hudair und al Hubab ibn al Mundhir und Ali.
• Hamra al asad, Fahnenträger Ali und Abu Bakr.
• Zweiter Badr, Fahnenträger Ali.
• al Muraysi, Fahnenträger abu Bakr und Sa'd ibn Ubâdah.
• Ghâbah, Fahnenträger al Miqdad ibn Amr.
• Khaybar, Fahnenträger Ali, Abu Bakr, Umar.
• Mekka, Fahnenträger, Ali, Sa'd ibn abi Waqqas, Umar, ibn Habib al Munzhir und Usaid ibn Hudair.
• Tabuk, viel Râyah.

Die Regeln von Mohammeds Krieg

Mohammed legt einige Kriegsregeln in Bezug auf seine Truppen fest, hier sind die bemerkenswertesten:

• Kriegsgefangene: „Die Behandlung von Gefangenen durch den Propheten hält unsere Aufmerksamkeit besonders auf sich. Laut Koran ist das Essen des Gefangenen kostenlos: Es liegt in der Verantwortung der muslimischen Regierung (Koran LXXVI: 8). Die Chronisten geben an, dass die Gefangenen das gleiche Essen erhalten haben wie diejenigen, die sie gefangen genommen haben. Einige (…) gaben den Gefangenen ihr Brot und begnügten sich mit Datteln. Der Prophet gab den Gefangenen sogar Kleidung, wenn sie diese brauchten, wie aus den Berichten von Badr und Hunayn hervorgeht. Ihre Leiden wurden gelindert; Sie konnten einen Willen schreiben, das zu hinterlassen, was sie in ihrem Land besaßen. Der Islam erlaubt es Gefangenen nicht, für ihre normale Kriegsführung bestraft zu werden: "In dem Leiden hier unten sind Muslime und Polytheisten gleichberechtigt", wiederholen muslimische Juristen immer. Die Gefährten des Propheten waren sich einig, dass ein Kriegsgefangener nicht mit dem Tod bestraft werden könne. Kriegsverbrechen, Zivilverbrechen gegen muslimische Untertanen kommen offensichtlich nicht in Frage. Nach Angaben des Korans beinhaltet die Behandlung von Gefangenen entweder die Freilassung oder ein Lösegeld, das auch durch Austausch beigelegt werden kann (Kor. XLVII: 5). Es gibt viele Beispiele für diese verschiedenen Behandlungen in Mohammeds Leben.

Im Jahr II der Hegira eroberten die Muslime nach einem Angriff von Kaufleuten aus Mekka zum ersten Mal siebzig Feinde, kurz nach Badr; Mahomet beriet sich mit seinen Gefährten darüber, was mit diesen Gefangenen geschehen sollte, da es sich um eine neue Situation handelte. Während Umar ibn al-Khattab vorschlug, sie alle zu töten, und Abu Bakr , sie als Lösegeld freizulassen, sagte Muhammad: „Wir würden zuerst ein Lösegeld verlangen, selbst wenn es bedeutete, diejenigen zu töten, für die niemand bezahlen würde. " Es scheint, dass kein Gefangener hingerichtet wurde, außer für einzelne Zivilverbrechen? Anderen Versionen zufolge sagte Mohammed nicht, dass die Gefangenen hingerichtet werden sollten.

• Das Verbot, Nichtkombattanten zu töten. Mohammed verbietet strengstens, diejenigen zu töten, die nicht Teil der Armee sind: in der Tat in Sahih-i Muslim (Kitab-i Jihad was-siyar) , in Sarakhsi (Kitab al-Mabsut, Siyar al-Kebir) usw. Dieser verbietet strengstens das Töten von alten Menschen, Frauen und Kindern, die keine Waffen tragen. In Sahih-i Muslim (Grundwerk des Islam) wird nur unfreiwilliger Kollateralschaden toleriert . Mohammed sandte die folgende Botschaft an jene Militärführer, die Jihād gegen feindliche Aggressionen starteten und muslimische Gebiete verteidigten:

„  Wandle im Namen Gottes mit Gott auf dem Weg des Gesandten Gottes. Dies bedeutet, töten Sie nicht ältere Menschen, Säuglinge oder Kinder und Frauen. Überschreiten Sie nicht die entsprechenden Grenzwerte. Sammle deine Beute und schließe Frieden und tue Gutes. Denn Gott liebt den Wohltäter . ""

• Das Verbot, den Feind zu verbrennen. Es ist verboten, den Feind mit Feuer zu verbrennen, weil Muhammad sagte: „  Töte [den Feind], aber verbrenne ihn nicht. Denn niemand bestraft mit Feuer außer dem Herrn des Feuers.  “

• Das Verbot verstümmelnder Körper.

• Das Verbot der Anwendung von Folter.

• Das Verbot der Plünderung. Das heißt, Vandalismus (Diebstahl, Zerstörung von Eigentum usw.) und Gewalt (körperliche Gewalt, Vergewaltigung usw.) gegen Zivilisten. Die Einnahme der Kriegsbeute wurde jedoch nach den Kriegen gegen die der am Krieg beteiligten Gegner praktiziert, um den durch den Krieg verursachten Schaden zu kompensieren.

Liste der Sendungen

Liste der Expeditionen, die von Muslimen vor dem Tod Mohammeds geführt wurden, so der mittelalterliche Historiker Tabarî . Das Schild zeigt an, dass ein wirksamer Kampf stattgefunden hat. Die kursiven Linien sind die Schlachten, in denen Mohammed nicht anwesend ist.

1 st Jahr nach der Hidschra

• Abfangen von mekkanischen Wohnwagen  ;
• Von Hamza angeführte Expedition , um eine aus Syrien kommende Karawane abzufangen (ein Misserfolg für die Muslime)  ;
• Expedition unter der Leitung von Ubayda ben al-Hârith gegen die Mekkaner unter der Führung von Abû Jahls Sohn zum Ahy-Brunnen  ;

Nachdem Muhammad Mekka verlassen hatte, unternahmen die Mekkaner mehrere Angriffe gegen ihn. Also sagte Muhammad, er habe in Medina den Befehl erhalten, seine Gefährten zu verteidigen. "Töte die Ungläubigen, wo du sie findest, nimm sie gefangen, belagere sie, überfalle sie" Muhammad sandte eine Abteilung von Soldaten, um den Weg zu den Karawanen von Mekka zu blockieren und befahl den Krieg gegen die Mekkaner.

"Diejenigen, die kämpfen wollen, haben die Erlaubnis erhalten, wegen der Gewalt, die sie erlitten haben." Hamza und dreißig seiner Anhänger werden Krieg gegen drei Reiter führen. Letztere ändern jedoch ihren Weg, um die Kollision zu vermeiden.

Am Ende wird Hamza sagen, dass Frieden besser ist als Krieg.

Danach wurde Mohammed vor einer großen militärischen Abteilung gewarnt, die die Stadt Medina angreifen würde. Obaida erhielt die Aufgabe, eine Truppe aus sechzig Muslimen zu befehligen.

Der Kampf endete mit der Flucht der Mekkaner. Es gab keine Verletzungen oder Todesfälle auf beiden Seiten. Sa'd war dafür verantwortlich, eine mekkanische Karawane anzuhalten, aber er kehrte nach Medina zurück, da die Karawane vor seiner Ankunft vorbeigefahren war.

2 - ten Jahr nach der Hijra

• Al-Abwâ-Expedition (August 623 );
• Bowât Expedition  ;
• Uchayra Expedition  ;
• Badrs erste Expedition  ;
• Batn Nakhl Expedition (Januar 624 );
• Schlacht von Badr (Februar 624);
• Kodr Expedition  ;
• Expedition gegen die Banû Qaynuqâ ' (Der jüdische Stamm der Banû Qaynuqâ' wird vertrieben, ihre Waren werden als Kriegsbeute genommen);
• Sawîq- Expedition (Mehl-Expedition) ( 624 );

3 th Jahr nach der Hijra

• Dhû Amarr Expedition (August 624 );
• Qarada Expedition;
• Ba'hrân Expedition;
• Schlacht von Uhud (` Uhuds Expedition ist ein Sieg für den Quraychite- Clan ) (Ende März 625 );
• Radji Expedition '  ;

4 th Jahr nach der Hijra

• Expedition gegen die Banû Nadîr (Der jüdische Stamm der Banû Nadîr wird vertrieben, ihr Eigentum wird als Kriegsbeute genommen) (Juli 625 );
• Expedition von Dhât ar-Riqâ` ( 625 );
• Badr Rendezvous Expedition;

5 th Jahr nach der Hijra

• Dawma al-Jandal-Expedition (August 626 );
• In der Schlacht am Graben ( 627 ) werden die Muslime von Medina von einer Koalition aus Quraysh belagert, die mit den jüdischen Stämmen Banû Qurayza , Banû Nadhir und anderen verbündet ist . Es ist ein Sieg für Muslime über ihre Gegner;
• Expedition gegen die Banû Qurayza , diese Expedition war eine Belagerung ohne bewaffnete Konfrontation. Aber eine militärische Verurteilung durch das Kommando eines Verbündeten der Awsite des Stammes, Sa'd ibn Mu'adh, wurde gegen die Banû Qurayza durchgeführt, die an der Allianz teilnahmen mit den Quraysh während der Belagerung von Medina; wurden hingerichtet, indem alle pubertierenden jüdischen Männer der Banû Qurayza enthauptet wurden, dh zwischen 600 und 900 Menschen. Sa war während der Schlacht am Graben zu Tode verwundet worden, provoziert durch die Banû Qurayza , ehemalige Verbündete des Stammes der Banû Aws . Die Güter der Juden von Banû Qurayza werden als Kriegsbeute angesehen ( 627 );

6 th Jahr nach der Hijra

• Expedition gegen die Banû-Li'hyân;
• Dsou-Qoroud-Expedition;
• Expedition gegen die Banû Mustaliq;
• Hudaybiya Expedition ( 628 );

7 th Jahr nach der Hijra

• Khaybar-Expedition  : Der Angriff auf Khaybar ist die Reaktion auf die Belagerung von Medina durch ihr Bündnis mit den Quraychiten während der Schlacht am Wassergraben . Die Banu Nadir, die in Khaybar Zuflucht suchten, schürten und organisierten den Krieg gegen Medina, indem sie sich mit den Quraychiten verbündeten . Huyayy ibn Akhtab vom Banu Nadir, der am Ursprung dieser Schlacht steht, wird am Ende der Schlacht hingerichtet. Die anderen werden freigelassen, aber aus Hijaz ausgewiesen  .
• Expedition von Fadak (Muhammad macht das Eigentum der Juden von Fadak zu seinem persönlichen Eigentum: das heißt, er legt es in den Bayt-al-Mâl, der von den Armen, Witwen usw. benutzt wird; niemand aus seiner Familie ist ' werde es niemals erben.);
• Expedition von Wâdî'l-Qora (Die Juden von Wâdî'l-Qora ergeben sich nach einer Woche Belagerung, aber ohne Kampf; Mohammed beraubte sie ihres Eigentums) ( 628 );
• Besuch der Leistung;

8 th Jahr nach der Hijra

Acht Expeditionen im 8 - ten Jahr der Hijra:

• Schlacht von Mu'ta  : Sieg der Muslime in geringer Anzahl gegen das Byzantinische Reich im September 629  ;
• Eroberung von Mekka  : Von 11 bis 22 oder27. Januar 630 ;;
• Schlacht von Hunayn  : Sieg der Muslime gegen den Hawazin-Clan im Monat Chawwal;
• Belagerung von Ta'if  : Fortsetzung der Schlacht von Hunayn, in der die besiegten Truppen verschanzt sind;
• Tabuk-Versand  : Der Versand von Tabuk will sich für die Schlacht von Mu'ta rächen.
• Expedition unter der Leitung von Ali ibn Abi Talib zur Zerstörung verehrter Statuen im Monat Rabia al-Awwal 9 AH;

Muhammad machte keine neuen Expeditionen, weil er am starb8. Juni 632.

Menschliche und territoriale Bewertung

Versuchen Sie, die Anzahl der Opfer zu schätzen

Professor Hamidullah berichtet aus der Biographie von Mu'ta nach ibn Hicham über die Anzahl der Todesfälle in beiden Lagern, mit Ausnahme der Anzahl der Todesfälle in den gegnerischen Lagern in Mu'ta (den Römern), Hunanyn und Taif - was die Quelle nicht tut gib nicht Er erhält die Zahl von 138 Toten in den muslimischen Reihen während dieser 9 Konfrontationen - oben durch das Zeichen markiert - und von 216 Toten in den gegnerischen Reihen in 6 dieser Schlachten. Er schätzt auch, dass die Anzahl der getöteten Feinde bei 250 liegen sollte. Diese Studie ist wahrscheinlich nicht erschöpfend, gibt aber dennoch eine Vorstellung von der Reihenfolge der Opfer in den Schlachten zu dieser Zeit für die Schlachten, in denen eine direkte Konfrontation stattfindet fand statt. Ein Rekord, der in Arabien für die damalige Zeit wahrscheinlich sehr besorgniserregend ist.

Hinzu kommen die Juden des Stammes der Banu Qurayza, enthauptete Männer am Rande großer Gruben, die nach der Schlacht am Graben auf dem Markt von Medina gegraben wurden: zwischen 600 und 900 Opfer. Und die 70 Jünger Mohammeds wurden in Bir Ma'unah auf Befehl von Amir ibn Tufayl unter den Sulaym getötet, wo sie hingegangen waren, um die neue Religion zu lehren. Laut Hichem Djaït ist die Banu Qurayza-Affäre kompliziert, weil sie für den Historiker mehrere Probleme aufwirft. Der Koran, der eine Quelle von vorrangiger Bedeutung ist, ist in diesem Bereich kein Prolix, nur zwei Verse spielen darauf an. Im Gegensatz zu den Banu Qaynuqa und den Banu Nadir , die nur vertrieben wurden, waren die Banu Qurayza schuldig, den Belagerern geholfen, sie unterstützt und sich ihnen angeschlossen zu haben. Dies ist, was der Begriff Zaharuhum in Vers 26 Sure XXXIII sagt, der im Koran zitiert wird. In demselben Vers spricht der Koran von asr (um Gefangene zu nehmen) und nicht von sabiy (Gefangennahme von Frauen und Kindern) dieser Frage nach der Möglichkeit, unter den Gefangenen erwachsener Männer zu sein. Für den Historiker sind nur wenige Elemente plausibel, die von den Siras erzählt werden, und die Untersuchung der Zahl der Getöteten unter den Banu Quarayza ist nicht so kritisch wie fast alle Zahlen, die von der Sira von Ibn Ishaq vorgebracht wurden. Dies betraf laut ihm hundert Menschen (Schätzung der Gesamtzahl der Kombattanten für 500 bis 600 Einwohner) und nicht 600 bis 900 Tote.

Territoriale Ergebnisse

Nach etwa 10 Jahren der Kämpfe werden die rund 3.000.000 Quadratkilometer der Arabischen Halbinsel, die keine Ruhepause kannten und Schauplatz ewiger Kriege zwischen Stämmen waren, zum ersten Mal in der Geschichte auf Kosten vieler Schlachten und des Todes von Menschen vereinigt.

Literaturverzeichnis

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65. Tabari, ibidem, p. 126
66. Tabari, ibidem, p. 127
67. Die Chronik, Tabari, S. 125, V2
68. Koran, Sure IX, Vers 5
69. Der Koran , "Die Pilgerfahrt nach Mekka", XXII , 40, (ar) الحج
70. Die Chronik, Tabari, S. 126, V2
71. Die Chronik, Tabari, S. 127, V2
72. Tabari, ibidem, p. 128
73. Safar 2 AH
74. Tabari, ibidem, p. 129
75. Tabari, ibidem, p. 130
76. Tabari, ibidem, pp. 130-134
77. Rajab 2 AH
78. Tabari, ibidem, pp. 137-176
79. Ramadan 2 AH
80. Tabari, ibidem, p. 177
81. Tabari, ibidem, p. 178
82. Tabari, ibidem, pp. 179-180
83. Tabari, ibidem, p. 180
84. Safar 3 AH
85. Tabari, ibidem, pp. 185-186
86. Tabari, ibidem, pp. 189-209
87. 8 chawwal 3 AH
88. Tabari, ibidem, pp. 209-210
89. Tabari, ibidem, pp. 214-219
90. Safar 4 AH
91. Tabari, ibidem, pp. 219-220
92. Tabari, ibidem, pp. 220-221
93. Tabari, ibidem, p. 223
94. Rabi'a al-awwal 5 AH
95. Tabari, ibidem, pp. 223-229
96. Tabari, ibidem, pp. 230-232
97. Während der Belagerung von Medina wies Mohammed Nu'aym ibn Mas'ud an, Zwietracht zwischen Banû Qurayza und Quraych zu säen (Tabari, ibidem, S. 227-228).
98. 800 Männer nach Angaben des mittelalterlichen Historikers Tabari, ibidem, pp. 231
99. Tabari, ibidem, p. 233
100. Tabari, ibidem, pp. 233-234
101. Tabari, ibidem, pp. 234-236
102. Tabari, ibidem, pp. 242-250
103. Tabari, ibidem, pp. 253-257
104. Tabari, ibidem, pp. 258-259
105. Tabari, ibidem, pp. 260-262
106. Tabari, ibidem, pp. 262-265
107. Tabari, ibidem, pp. 265-268
108. Tabari, ibidem, pp. 269-271
109. Jumada al-awwal 8 AH
110. Tabari, ibidem, pp. 271-289
111. Von 20 Ramadan bis 1 oder 5 Chawwal 8 AH
112. Tabari, ibidem, pp. 289-296
113. Tabari, ibidem, pp. 297-306
114. Tabari, ibidem, pp. 306-311
115. Tabari, ibidem, pp. 312-314
116. Die 12 Rabi'a al-Awwal 11 AH nach dem mittelalterlichen Historiker Tabari, ibidem, p. 348
117. Die Schlachtfelder zur Zeit des Propheten, herausgegeben 1939, Autor: Professor M. Hamidullah)
118. Maxime Rodinson, Mohammad , Ausgabe von Le Seuil (1994). ( ISBN  978-2-02-022033-0 ) S.34
119. Maxime Rodinson , Mohammad , Essais Seuil, 1968, Neuauflage Mai 1994, p. 247.
120. (Ar) ibn al Jawzi (m.497), al wafâbi-ahwâl al-Mustafa , Kairo, 1966. S.755-756.

Externer Link

• "  Die Schlacht von Badr  "