Barbonville | |||
das Rathaus | |||
Wappen |
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Verwaltung | |||
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Land | Frankreich | ||
Region | Großer Osten | ||
Abteilung | Meurthe-et-Moselle | ||
Bezirk | Lüneville | ||
Interkommunalität | Gemeindegemeinschaft Meurthe, Mortagne, Mosel | ||
Bürgermeister- Mandat |
Jean-Louis Roumier 2020 -2026 |
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Postleitzahl | 54360 | ||
Gemeinsamer Code | 54045 | ||
Demographie | |||
Städtische Bevölkerung |
435 Einw. (2018 ) | ||
Dichte | 40 Einw./km 2 | ||
Erdkunde | |||
Kontaktinformation | 48 ° 33 ′ 18 ″ Nord, 6 ° 20 ′ 41 ″ Ost | ||
Höhe | Mindest. 209 m max . 335 m² |
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Bereich | 10,81 km 2 | ||
Art | Ländliche Gemeinde | ||
Attraktionsgebiet |
Nancy (Gemeinde der Krone) |
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Wahlen | |||
Abteilungs | Kanton Lunéville-2 | ||
Gesetzgebung | Vierter Wahlkreis | ||
Ort | |||
Geolokalisierung auf der Karte: Frankreich
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Barbonville ist ein Französisch Gemeinde befindet sich in der Abteilung von Meurthe-et-Moselle in der Grand Est Region .
Vigneuilles | Damelevières | |
Saffais | Charmois | |
Haussonville | römisch | Mehoncourt |
Barbonville ist eine ländliche Gemeinde, da sie zu den Gemeinden mit geringer oder sehr geringer Dichte im Sinne des Gemeindedichterasters des INSEE gehört .
Darüber hinaus ist die Stadt Teil des Attraktionsgebietes von Nancy , von dem sie eine Stadt in der Krone ist. Dieses Gebiet, das 353 Gemeinden umfasst, wird in Gebiete von 200.000 bis weniger als 700.000 Einwohnern eingeteilt.
Die Zonierung der Gemeinde, wie sie in der Datenbank Europäische Besetzung biophysikalischer Böden Corine Land Cover (CLC) widergespiegelt wird , ist durch die Bedeutung der landwirtschaftlichen Nutzfläche gekennzeichnet (76,8% im Jahr 2018), jedoch im Vergleich zu 1990 (79,2%) zurückgegangen. Die detaillierte Aufteilung im Jahr 2018 sieht wie folgt aus: Grünland (54,7%), Ackerland (18,6%), Wald (16,2%), Binnengewässer (4,3%), heterogene landwirtschaftliche Flächen (3,5%), urbanisierte Gebiete (2,7%).
Das IGN bietet auch ein Online-Tool zum Vergleich der zeitlichen Entwicklung der Landnutzung in der Gemeinde (oder in Gebieten in verschiedenen Maßstäben). Mehrere Epochen zugänglich sind als Luftbildkarten oder Fotos: die Cassini - Karte ( XVIII - ten Jahrhundert), die Karte von Mitarbeitern (1820-1866) und die aktuelle Periode (1950 bis heute).
In historischen Dokumenten finden sich folgende Schreibweisen: Barbanvilla 1114, Barunville 1157, Barbonvila 1261, Barbonvilla 1288, Berbonvilla 1357, Barba-villa im 14. Jahrhundert, Borbonvilla 1434.
Der Ortsname wäre aus dem lateinischen Personennamen Barbo oder einem anderen Personennamen Barbontius gebildet worden. Das Nomen Villa bedeutet in diesem Fall; Landwirtschaftssektor.
Historiker sind sich einig , dass die Namen einer Person und den Namen zusammengesetzt Villa vergeben wurden den Endzeiten der Merowinger und Karolinger Zeit in der VIII - ten und IX - ten Jahrhundert unserer historischen Epoche.
Historische Dokumente erwähnen mehrmals zusammen mit Barbonville eine Farm oder ein Dorf namens Sancta-Maria . Später finden wir die Erwähnung eines Weilers namens Sainte-Marie .
Im Januar 1262 verließ Aubert de Damelevières alles, was ihm in Sainte-Marie-devant-Barbonville gehörte, zugunsten der Abtei von Moyenmoutier . Für Henri Lepage besteht kein Zweifel daran, dass Barbonville und Sainte-Marie zwei verschiedene Herrschaften waren.
Wir finden keine Schriften mehr, die sich auf Ste-Marie als Lehnsherrschaft oder Gemeinde nach dem Dreißigjährigen Krieg beziehen .
Im Jahr 2021 ist Sainte-Marie eine ländliche Lücke im Gebiet von Barbonville.
Der Legende nach wurde während einer Schlacht des Dreißigjährigen Krieges die Kapelle Notre-Dame-des-Aviots auf dem Territorium von Vigneulles erbaut, aber der Kur von Barbonville zugewiesen. Ein lothringischer General, der mit den Schweden zu kämpfen hatte, wäre auf die Idee gekommen, einen Teil seiner Truppen die Meurthe überqueren zu lassen, um den schwedischen Feind von hinten zu nehmen. Nachdem das Manöver perfekt funktioniert hatte, hätte der lothringische General beschlossen, die Kapelle zum Dank zu errichten. Aviot würde , immer noch dieser Legende nach, bedeuten, aufs Wasser zu gehen .
Dieser Name, aviot, ist in der Mikrotoponymie nicht ungewöhnlich. Wir sind versucht, es mit dem des meusischen Dorfes Avioth zu vergleichen . Nach Émile Badel, die mit der vertrauten waren Lorraine Dialekt , aviot Mittel setzen , wo es Wasser gibt , oder einen Zusammenfluss oder ein Teich . Derselbe Autor stellt eine interessante Verbindung zwischen Aviot und Auyot her (rue de la croix d'Auyot in Nancy) . Diese Hypothese ist insofern interessant, als sie es uns erlaubt, auch auwyere (mit w still) zu assoziieren, das von Godefroy zitiert wird, der ihr eine Definition gibt, die derjenigen ähnelt, die Badel der Luftfahrt gibt.
Laut Henri Lepage existierte dieser Ort namens les aviots bereits im 11. Jahrhundert. Wir finden einen Akt des Erwerbs des Maison des Aviots durch die Abtei von Moyenmoutier gegen den von Belchamp im Jahr 1288. In den Dokumenten der Gesellschaft Jesu von Nancy steht: die Kapelle oder Einsiedelei von Notre Dame Daviot in Ban de Vigneulle einst im Besitz der Abtei von Beauchamps (Belchamp); es war ihm 1203 von Mathieu, Bischof von Toul, geschenkt worden; und seitdem dem Abt von Moienmoustier ( Moyenmoutier ) überlassen . 1306 gründete Thiebaut II., Herzog von Lothringen, drei Messen in der Einsiedelei Notre-Dame des Aviots. Das18. Oktober 1573, Dom Philippe Galavaux überlässt diese Kapelle den Jesuiten von Nancy.
Diese Informationen zeigen, dass die Aviots-Kapelle lange vor dem Dreißigjährigen Krieg existierte.
Die Statue der Kapelle wurde im 18. Jahrhundert in die Kirche von Barbonville zurückgebracht . Aus dieser Übertragung wurde eine weitere Legende geboren. Sie möchte, dass Vigneulles' Nachbarn den Diebstahl überhaupt nicht verstehen. Sie hätten dann bei dieser Überführung die Einwohner von Barbonville erfolglos verfolgt, was den ersten den patois-Spitznamen „ pussa “ (Verfolger) eingebracht hätte .
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in Barbonville noch eine Aviot-Messe.
In seinem Wörterbuch der Ortsnamen vermerkt Henri Lepage die Mühle oben und die Mühle unten in der Stadt, ohne ein Datum anzugeben. In einem anderen Dokument sagt derselbe Historiker, dass die Mühle von oben in den Titeln von 1291, 1292 und 1293 Le Mons genannt wird . Noch im Zusammenhang mit Barbonville im Jahr 1853 beschreibt Lepage die Mühle von Alsine, die zu diesem Zeitpunkt aus einem einzigen Gebäude und fünf Einwohnern besteht . Sein Bau, der von den Jesuiten, den Herren des Ortes, beschlossen wurde, wurde 1612 abgeschlossen.
Nach den Urkunden von Lothringen besaß die Abtei von Belchamp 1157 den Zehnten von Barbonville.
1239 bestätigte René Sieur d'Haussonville die Schenkung seines Vaters Vaultier zugunsten der Abtei von Moyenmoutier für die Bestände des banalen Ofens und des Herrenhauses von Barbonville. Er genehmigt auch als direkter Herr die Schenkung der Heiligen Maria an das besagte Kloster.
Im Januar 1260 schenkt Aubert Damelevières der Kirche und dem Ordensmann Moyenmoutier alles, was er hat, um die Hl. Maria vor Barbonville und droitures und alle seine Besitztümer nach Barbonville zu bringen.
Im März 1261 wird in lateinischer Sprache eine Bestätigung der Schenkungen von Barbonville zugunsten der Abtei von Moyenmoutier von Gauthier, Lord von Haussonville, geschrieben, der das, was er auf den Banns von Sainte-Marie und Barbonville hat, gibt.
1281 vereinte eine Verordnung des Bischofs von Toul die Kirchen Sainte-Marie und Barbonville. Nach demselben Dokument erscheinen Barbonville und Sainte-Marie als zwei Herrschaften und zwei verschiedene Verbote.
Am 2. Juli 1288 überließ Henri, Abt von Belchamp, den Mönchen von Moyenmoutier eine Zählung von 65 Sous Toulois, die seine Abtei in Barbonville hatte.
1289 überließ Duke Ferry seinen gesamten Besitz an den Banns von Barbonville und Sainte-Marie der Abtei Moyenmoutier.
Am 5. April 1295 übergab die Abtei von Senones der Abtei von Moyenmoutier gegen eine jährliche Gebühr das gesamte Land in den Vierteln, die ihr während der Verbote von Barbonville und Sainte-Marie gehörten.
Aufgrund eines Titels von 1342 schuldete die Lehnsherrschaft von Barbonville dem Prior von Flavigny 130 Kapaune pro Jahr und das Doppelte im Falle einer Lieferverzögerung.
Mit Briefen vom 2. März 1414, Der Herzog Karl II nimmt unter seinem Schutz und seinen Schutz der Bewohner von Barbonville und Ste-Marie mit Hilfe eines RESAL von Hafer und einem Geline durch die Leitung. Dieser Schutz wurde 1453 von Herzog Jean erneuert.
Im Jahr 1484, als mehrere Armbrustschützen aus Rosières daran beteiligt waren , Streitwagen und Pferde aus der Hälfte von Barbonville zu holen, um ihre kriegerischen Instrumente zu führen , wurde ein Urteil erlassen , das die Wahlrechte dieser Hälfte des Hauses und derer, die dort wohnten, bestätigte.
Mit Briefen von 1 st April 1520, befreite der Abt von Moyenmoutier die Einwohner von Barbonville und Ste-Marie aus der Sklaverei der toten Hand .
Das 15. Dezember 1588, Catherine de Lorraine gibt Claude Vuillermin eine Quittung für den Kauf des Landes von Barbonville. Die Transaktionssumme beträgt 40'000 Franken.
Eine Schule wird gegründet Barbonville durch Jesuiten Noviziat von Nancy am Anfang des XVII - ten Jahrhunderts. Das Archiv der ehemaligen Pfarrei Barbonville ermöglichte es 1911, einen Bericht über die Funktionsweise dieser Schule von ihrer Gründung bis zur Revolution zu veröffentlichen . Aus historischer Sicht sind diese Informationen interessant, um die Funktionsweise einer lothringischen Dorfschule im alten Regime zu kennen.
1568 erhielt die Abtei von Moyenmoutier die Genehmigung, die Lehnsherren von Barbonville zugunsten von Nicolas de Lorraine , Graf von Vaudémont , für eine Summe von 40.000 Francs zu engagieren und zu veräußern . Einige Jahre später kaufte Eric de Lorraine, Bischof von Verdun und lobenswerter Abt von Moyenmoutier, dieses Land.
Das 30. April 1599, schreibt Erric de Lorraine , Bischof von Verdun und Abt von Moyenmoutier , an seine Untergebenen der Abtei, um sie über seinen Plan zu informieren, ein Noviziatshaus für die Väter Jesu in St-Nicolas-de-Port zu errichten . Um die Jesuiten auszustatten, verzichtete Erric auf alle Besitztümer der Abtei in Barbonville. Die Ordensleute lehnten diese Enteignung stark ab. Die Affäre ging bis an den Vatikan, aber dort , wo Erric gut vor Gericht stand , entschied sich Papst Clemens VIII. für den Bischof von Verdun. Die Äbte gaben sich nicht geschlagen. Sie versuchten mehrere rechtliche Schritte, um sich zu erholen. Die letzte stammt aus dem Jahr 1648.
Die Stiftung zu Gunsten der Jesuiten beinhaltete auch das Recht, den Pfarrer von Barbonville zu ernennen, den Zehnten zu erheben und unzählige feudale Rechte, darunter das der Hohen Justiz .
Eine Auszeichnung der Bailiwick of Nancy datiert 24. März 1601wird zugunsten des Herrn von Barbonville gegen die Einwohner von Haussonville zurückgegeben . Es bestätigt die Banalität der Barbonville-Presse für das Messegelände, was bedeutet, dass das besagte Messegelände von Haussonville die Barbonville-Presse für die Reben verwenden muss, die sie besitzen, und natürlich die daraus resultierenden banalen Rechte bezahlen müssen . .
Das 19. Oktober 1602, übergibt Eric de Lorraine die Patronatsrechte der Kur von Barbonville an die Jesuiten von St-Nicolas.
In den ersten Jahren des 17. Jahrhunderts wurden mehrere Einwohner von Barbonville und Ste-Marie wegen Hexerei verbrannt. Eine Reihe von Dokumenten aus diesen Pseudo-Prozessen werden in den Archiven des Departements aufbewahrt. Sie zu lesen offenbart die Ungerechtigkeit und Grausamkeit dieser Praktiken.
Im Februar 1608 protestieren die Herren von Barbonville in einem Strafverfahren gegen einen Eingriff der Justiz von Rosières in ihre Rechte .
Das 1 st Dezember 1608, wird ein Brief an den Propst von Rosières gerichtet, um die Hinrichtung von zwei Zauberern von Barbonville durchzuführen.
Das Noviziat der Jesuiten von St-Nicolas kommt erst am . in den Besitz der Lehnsherren von Barbonville 1 st Januar 1604, wenn es Claude Perrin Bourgeois von Chasteau ( Châtel-sur-Moselle ) hinzugefügt wird .
1608 verklagte die Abtei von Senones die Jesuiten wegen einer Miete, die sie für Grundstücke in Barbonville hatte. Die Abtei Moyenmoutier hatte diese Einnahmen bereits 1295 gezahlt, die die Jesuiten zur Rechtfertigung bestritten.
Ein Dekret von 21. März 1617 über die Kosten der Hinrichtungen von Verbrechern aus Barbonville und Ste-Marie ordnet an, dass die Herren von Barbonville die Kosten dieser von ihren Richtern beurteilten Hinrichtungen bezahlen, mit Ausnahme der Urlaube und der Auslagen der Münder des Propstes und der zuständigen Gerichtsbeamten von Rosières dieser Hinrichtungen.
Infolge von Kriegen und Epidemien hatte das Dorf 1644 nur vier Haushalte.
Eine Bestellung von 24. Februar 1646 verbietet den Beamten von Rosières, die Einwohner von Barbonville in ihre Beitragsrolle einzubeziehen, da sie in der Vergangenheit von der Steuer befreit waren.
Mehrere 1668 ergangene Urteile begründen in Barbonville das Recht der Banvarderie , das die Lords im Rahmen ihrer hohen Gerichtsbarkeit errichten durften. Nach diesem Gesetz waren die Einwohner verpflichtet, nacheinander zwei Personen zu ernennen, die für die Verwahrung der Früchte des Territoriums verantwortlich waren.
Durch einen Vertrag für 12 Jahre ab 9. Mai 1686zwischen den Herren und den Einwohnern erhielten diese das Recht, in ihren Häusern Öfen zum Kochen ihres Teigs zu haben, was sie von der Nutzung des gemeinsamen Ofens und vor allem von der Zahlung der damit verbundenen Rechte befreite. Sie müssen jedoch je nach Qualität (Pflüger oder Arbeiter) niedrigere Kosten bezahlen.
Patentbriefe von 27. Dezember 1724 bestätigen die Rechte des Noviziats der Jesuiten, Brandy in Barbonville zu destillieren.
Im Auftrag von 17. Juni 1738, fügt Stanislas seinen Freuden hinzu, auf dem Territorium von Barbonville zu jagen, das den Jesuiten gehört, den hohen Vigilanten des Ortes. Diese erhielten als Entschädigung das Recht, auf anderen Gebieten zu jagen.
Im Jahr 1774, ein Färber von Nancy verwendet Bockshornklee der Farbe Gelb zu erhalten. Er beschaffte die Pflanze auf dem Territorium von Barbonville, aber zu dieser Zeit wurde der Anbau sehr schlecht kontrolliert.
Das 29. September 1819erscheint eine Verordnung des Königs, die die Gemeinde Barbonville des Kantons Gerbéviller ablenkt , um sie mit der von Bayon zu verbinden .
Von 1 st Oktober 1890 beim 28. März 1897, wird die Kur von Barbonville von Charles Joseph Grand'Eury verwaltet. Dieser zwielichtige Priester hatte während seines Aufenthalts in der Stadt unzählige Streitigkeiten, darunter mehrere Prozesse. Dann nach Dommartemont berufen , verstärkte er seine Exzesse weiter.
1890 gab es in Barbonville zwei Gastwirte, einen Lebensmittelhändler und einen Hufschmied.
Zwischen 1891 und 1898 hat die Stadt 3008 Parzellen auf 753 ha abgegrenzt und 13.458 km Wege angelegt.
Das 23. September 1892hat ein Hagelsturm die Gegend getroffen und in Barbonville 8960 Franken Schaden angerichtet.
In dem Bericht über den Abteilungsdienst für medizinische Hilfe und Impfung von 1895 meint Doktor Sprauel, dass der Friedhof von Barbonville, der sich damals in der Mitte des Dorfes befand, schnell verlegt werden muss.
Das 14. August 1907, wird die Instandsetzung der Kirche mit einem geschätzten Betrag von 3'840,27 Franken ausgeschrieben.
Pumpe mit Eimerkette
das Waschhaus im Bau
Saint-Remy-Kirche
das Dorf
Zeitraum | Identität | Etikette | Qualität | |
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Die fehlenden Daten müssen ergänzt werden. | ||||
Juli 1852 | Joseph-Auguste Pelet | vom Präfekten ernannt | ||
vor dem 24. Mai 1914 | Albert Cardot | |||
Mai 1935 | nach 1942 | Isidore Cardot | ||
vor 1948 | Marc Hermand | Ritter mit landwirtschaftlichen Verdiensten Offizier mit sozialem Verdienst |
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März 2001 | März 2008 | Daniel Martin | DVD | |
März 2008 | In Bearbeitung | Jean-Louis Roumier wieder - gewählt für die Amtszeit 2020-2026 |
Ehemaliger Arbeiter, Angestellter |
Die Entwicklung der Einwohnerzahl ist durch die seit 1793 in der Gemeinde durchgeführten Volkszählungen bekannt . Ab 2006 werden die gesetzlichen Einwohnerzahlen der Gemeinden jährlich von Insee veröffentlicht . Die Volkszählung basiert nun auf einer jährlichen Erhebung von Informationen, die sukzessive alle Gemeindegebiete über einen Zeitraum von fünf Jahren umfasst. Für Gemeinden mit weniger als 10.000 Einwohnern wird alle fünf Jahre eine gesamtbevölkerungsbezogene Erhebung durchgeführt, wobei die gesetzlichen Einwohnerzahlen der dazwischen liegenden Jahre durch Interpolation oder Extrapolation geschätzt werden. Für die Gemeinde wurde 2008 die erste umfassende Volkszählung nach dem neuen System durchgeführt.
Im Jahr 2018 hatte die Stadt 435 Einwohner, eine Zunahme von 1,16 % gegenüber 2013 ( Meurthe-et-Moselle : + 0,34 %, Frankreich ohne Mayotte : + 2,36 %).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
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338 | 401 | 415 | 400 | 420 | 501 | 466 | 459 | 445 |
1856 | 1861 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 |
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374 | 388 | 382 | 404 | 367 | 352 | 319 | 311 | 278 |
1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 |
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289 | 256 | 242 | 229 | 200 | 229 | 230 | 232 | 222 |
1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 | 2013 |
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207 | 241 | 312 | 359 | 335 | 378 | 384 | 390 | 430 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
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435 | - | - | - | - | - | - | - | - |
Die Wappen von Barbonville prangen wie folgt:
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Die Einwohner von Barbonville werden in der lothringischen Romanik die Saulx-Übel genannt, was wörtlich übersetzt mit den schlecht Gesättigten übersetzt wird, aber es ist notwendig, die Unersättlichen einzuschließen / zu verstehen .
Im Abschnitt Legends of Aviots wird ein Streit der Dörfer mit Vigneulles erwähnt. Diese Nachbarn rächten sich, indem sie Babonville mit einem Witz manipulierten: Es ist wie die Barbonville-Trommel, wenn sie schlägt, keine Vergebung, keine Vergebung!