Das Vergnügen ist eine Sensation , angenehm und kurz gesucht, wesentlich für das Funktionieren des Belohnungssystems (auch hedonisches System genannt), das für Säugetiere einzigartig ist, aber von anderen Wirbeltieren geteilt werden könnte . Dieses Gefühl ist hauptsächlich das Ergebnis der Produktion von Dopamin und endogenen Opiaten im ventralen Tegmentalbereich , aber das Vergnügen kann auch durch den Konsum bestimmter Drogen wie Heroin , anderer exogener Opiate oder sogar Opioide (synthetische Derivate) erzeugt werden. die künstlich das Belohnungssystem aktivieren und eine Abhängigkeit von diesen Substanzen verursachen. Der Begriff des Vergnügens unterscheidet sich vom Begriff des Glücks, der keine kurzlebige Empfindung bezeichnet, sondern einen angenehmen Zustand der Befriedigung, der dauerhaft und ausgeglichen ist und im Wesentlichen auf der Produktion von Serotonin und nicht von Dopamin beruht . Genuss hat eine Vielzahl von mehr oder weniger synonymen Begriffen (Zufriedenheit, Wollust, Befriedigung, Freude, Fest, Jubel…), die mehr oder weniger subtile Spielarten des Erlebens bezeichnen.
Der Begriff des Vergnügens wird in der Philosophie und in der Psychologie verwendet und oft mit einem Qualifizierer verbunden: sexueller Genuss , Nahrung, intellektuell, professionell, elterlich, moralisch, staatsbürgerlich (oder der erfüllten Pflicht) usw.
Im Buddhismus wird Vergnügen als körperliche Empfindung betrachtet ; er ist auch eine der zweiundzwanzig Fakultäten, die von diesem Gehorsam aufgezählt werden.
1952 entdeckten James Olds und Peter Milner , Kollegen von José Delgado , zufällig bei Ratten die ersten Hirnregionen, deren Stimulation orgasmusähnliche äußere Effekte hervorrief . Mehrere Studien haben es später ermöglicht, die zerebralen Lustzentren zu identifizieren, die durch den Komplex lateraler Hypothalamus- Basolaterale Mandeln-Septumregion repräsentiert werden . Auch das Kleinhirn, der frontale Kortex und die vorderen Punkte der Schläfenlappen sind an der Lustempfindung beteiligt.
Beim Menschen kann die künstliche Aktivierung dieser Hirnareale zu Lustgefühlen führen, aber es wird beschrieben als ein Gefühl, „einem Orgasmus entgegenzugehen, ohne ihn jemals zu erreichen“ .
Darüber hinaus zeigt die intensive Lust, die bestimmte Drogen wie Heroin hervorrufen , dass endokrine Endorphine und Opiat- oder Opioidmoleküle (synthetische Derivate) durch ihre Konzentration ein Schlüsselfaktor sind, der die Lust des Individuums reguliert. Die Wirkung von Heroin beispielsweise wird von seinen Konsumenten als Genuss, absolut und intensiv empfunden, was auch zeigt, dass Genuss wie jede menschliche Empfindung für die Wissenschaft einfache chemische Reaktionen bleibt.
Epikur ist einer der ersten Genießer. Er stellt fest, dass wir das, was wir im Leben suchen, „Vergnügen“ nennen, und dass dies daher eine Klassifizierung nach der Erfahrung ist (eine Idee, die Hume aufgreifen wird ): wir suchen nach Vergnügen, aber einfach, weil wir uns Vergnügen nennen lassen wonach wir suchen. Der Epikureer unterscheidet sich vom absoluten Hedonismus, wie er zB von den Kyrenäern praktiziert wird . Die erste gibt einen Bericht über den menschlichen Zustand - tot, die alten Götter ignorieren die Menschen und fällen daher kein Urteil, ob gut oder schlecht, über sie. Diese Götter können als ideales Modell der Vollkommenheit angesehen werden. Um Ataraxie zu erreichen , darf der Mensch nicht danach streben, Macht oder Reichtum zu erlangen, der über das für ihn notwendige Maß hinausgeht – während er postuliert, dass Freude für das Glück notwendig ist , findet die Freude oft ihre Quelle in der Beschwichtigung eines unangenehmen oder sogar schmerzhaften Genuss zu essen, um z.B. das Hungerleiden zu lindern), der aber nicht übertrieben sein darf, was zu einem Zustand zukünftiger Schmerzen führen würde (Habe große Freude daran, zu viel zu essen und danach an Verdauungsstörungen zu leiden):
„Gerade weil es das erste Gut ist und mit unserer Natur geboren ist, springen wir nicht auf irgendein Vergnügen auf: Es gibt viele Freuden, bei denen wir nicht Halt machen, wenn sie für uns eine Lawine von Schwierigkeiten mit sich bringen. (...) Wenn wir also sagen, dass Vergnügen unser oberstes Ziel ist, meinen wir damit nicht die Freuden der Ausschweifungen oder solche, die mit materiellem Genuss verbunden sind, wie die Leute sagen, die unsere Lehre ignorieren oder nicht damit einverstanden sind, oder interpretieren es auf eine schlechte Art und Weise. Die Lust, die wir ins Auge fassen, ist gekennzeichnet durch das Fehlen von körperlichen Leiden ( Aponie ) und seelischen Störungen ( Ataraxie ). "
„Alle Freude ist ihrer Natur nach ein Gut, aber alle Freude sollte nicht gesucht werden; ebenso ist jeder Schmerz böse, aber jeder Schmerz darf nicht um jeden Preis vermieden werden. "
- Brief an Ménécée
Wir müssen es zum Ziel der Existenz machen:
„Deshalb sagen wir, dass Genuss das Prinzip und das Ziel des glückseligen Lebens ist. Er ist es, den wir als erstes und angeborenes Gut erkannt haben »
- Brief an Ménécée
Er plädiert daher für ein Leben in Selbstversorgung:
„Daher betrachten wir die Selbstversorgung als großes Gut: nicht um einen grundlosen Sparsamkeitswahn zu befriedigen, sondern damit uns das Minimum, falls es an Überfluss mangelt, befriedigt.“
- Brief an Ménécée
Omar Khayyam , ein führender Mathematiker und Astronom, gab seine ganze Arbeit auf, um sich der Poesie, dem Wein und der Gesellschaft junger Frauen zu widmen. In seinen berühmten Vierzeilern ist er empört, dass Gott durch seine religiösen Texte dem Menschen Befehle zu geben scheint, während er in ihm Wünsche einpflanzt, die so viele gegensätzliche Befehle sind.
Donatien Alphonse François de Sade , Wüstling, zeigt, dass das Vergnügen im Mittelpunkt aller menschlichen Aktivitäten stehen muss, denn dies hat die Natur dem Menschen zur Verfügung gestellt, damit er Zugang zum Glück hat - dass es entweder gegen die Werte des Unternehmens verstößt oder nicht. Diese Positionierung ermöglicht es, Mord, Ehebruch, Inzest und viele im Westen und anderswo verbotene Handlungen zu "rechtfertigen", um das reibungslose Funktionieren der Gesellschaft zu gewährleisten.
"Ah! verzichte auf die Tugenden, Eugenie! Gibt es eines der Opfer, die diesen falschen Gottheiten gebracht werden können, das eine Minute der Freuden wert ist, die man genießt, während man sie beleidigt? Geh, Tugend ist nur eine Chimäre, deren Anbetung nur in ewigen Opferungen besteht, in zahllosen Aufständen gegen die Eingebungen des Temperaments. Können solche Bewegungen natürlich sein? Ratt die Natur, was sie empört? Seien Sie nicht die Betrügerin dieser Frauen, Eugenie, die Sie als tugendhaft bezeichnen. Sie dienen nicht, wenn Sie so wollen, den gleichen Leidenschaften, denen wir dienen, sondern sie haben andere, und oft viel verächtlichere ... Es ist Ehrgeiz, es ist Stolz, es sind besondere Interessen, oft immer noch die einzige Kälte von ein Temperament, das ihnen nichts rät. Verdanken wir solchen Wesen etwas, frage ich? Folgten sie nicht den einzigartigen Eindrücken der Selbstliebe? Ist es daher besser, klüger, angemessener, dem Egoismus zu opfern als den Leidenschaften? Für mich ist das eine das andere wert; und wer nur auf diese letzte Stimme hört, hat zweifellos viel mehr Vernunft, da sie das einzige Organ der Natur ist, während das andere nur das der Dummheit und des Vorurteils ist. "
- Sade, Philosophie im Boudoir
Die Position Nietzsches , ebenfalls sehr von Epikur inspiriert - in sich selbst müssen wir die Quellen des Glücks finden - jedoch ermutigend, das Glück mehr im Willen zur Macht über sich selbst und über die Welt zu finden, als in der Macht, andere ungestraft zu ärgern .
In seinem Aufsatz Sade, Fourier, Loyola (1971) vergleicht der Semiologe Roland Barthes drei möglichst unterschiedliche Ansätze zur Lust – oder besser gesagt – zur Motivation an drei historischen Beispielen. Er weist darauf hin , dass sie alle drei sind Erfinder des Schreibens und dass alle drei Struktur ihrer Persönlichkeit durch diese Sprache und die zugrunde liegende Universum , dass es schon sagt, die eine starke Bedeutung für ihr Leben gibt, und schließt sich daher die Frage. Moderne Identität .
Das Lustprinzip steht in der Psychoanalyse, seit Sigmund Freud , dem Realitätsprinzip gegenüber .
„Extremes Vergnügen ist dem Schmerz nahe. "
- Paul Valery
„Aus Freude, tausend Schmerzen. "
- Französisches Sprichwort
„Der Weise strebt nach der Abwesenheit von Schmerz und nicht nach Vergnügen. "
- Aristoteles, Ethik bis Nikomaken (VII, 12)
„Vice: Genuss, den wir nicht gekostet haben. "
- Louis Aragon