114 th Sure des Koran Männer | ||||||||
Der Koran , das heilige Buch des Islam . | ||||||||
Informationen zu dieser Sure | ||||||||
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Originaler Titel | الناس, Al-Nas | |||||||
Französischer Titel | Männer | |||||||
Traditionelle Ordnung | 114 th sura | |||||||
Chronologische Reihenfolge | 21 st sura | |||||||
Proklamationszeit | Mekkanische Zeit | |||||||
Anzahl der Verse ( ayat ) | 6 | |||||||
Traditionelle Ordnung | ||||||||
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Chronologische Reihenfolge | ||||||||
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An-Nas ( Arabisch : الناس, Französisch : Männer ) ist der Name der gegebenen traditionell 114 th Sura des Koran , das heilige Buch des Islam . Es hat 6 Verse . Wie der Rest der religiösen Arbeit auf Arabisch geschrieben, wurde es nach muslimischer Tradition während der mekkanischen Zeit proklamiert.
Obwohl der Titel nicht direkt Teil des Korantextes ist, hat die muslimische Tradition dieser Sure Men den Namen gegeben .
Bis heute gibt es keine historischen Quellen oder Dokumente, anhand derer die chronologische Reihenfolge der Suren im Koran ermittelt werden kann. Jedoch nach Muslim Chronologie zugeordnet Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th Jahrhundert) und weit verteilt 1924 unter der Autorität von Al-Azhar, befindet sich dieses Surah die 21 - te Stelle. Es wäre während der Mekkanischen Zeit verkündet worden , das heißt schematisch während des ersten Teils der Geschichte von Mahomet, bevor es Mekka verließ . Challenged aus dem XIX th durch die akademische Forschung hat diese Zeitleiste von Nöldeke prüft worden , für die diese Sura ist der 47 th .
Suren am Ende des Korans gelten allgemein als die ältesten. Sie zeichnen sich durch ihre eigenen Besonderheiten aus. Sie sind kurz, scheinen aus orakelhaften Proklamationen zu stammen (was jedoch nicht bedeutet, dass es sich um Aufnahmen handelt), sie enthalten viele Hapax ...
Für Nöldeke und Schwally stammen fast alle Suren 69 bis 114 aus der frühen mekkanischen Zeit . Neuwirth klassifiziert sie in vier Gruppen, die chronologisch sein sollen. Obwohl einige Autoren ihre Antike anerkennen, lehnen sie es ab, sie als „Mekkaner“ zu qualifizieren, da dies einen Kontext und eine Version der Entstehung des Korankorpus voraussetzt, die nicht eindeutig ist. Dieser Ansatz ist spekulativ.
In der Tat handelt es sich bei diesen Texten nicht um eine einfache Kurzschrift der Proklamation, sondern um oft undurchsichtige Texte, die Schichten von Kompositionen und Umschreibungen aufweisen. Dies hindert diese Suren nicht daran, kontextbezogene Elemente bereitzustellen (wie die Erwartung eines bevorstehenden End of Times unter den Anhängern) von Muhammad ). Diese Texte zeichnen sich durch eine Form der Frömmigkeit aus, die vom östlichen Christentum abhängt .
Die Autoren haben verschiedene Daten für diese Sure vorgeschlagen. Für Neuwirth sind die letzten beiden Suren weniger Suren als prophylaktische Texte zum Schutz des Korans. Sie unterscheiden sich von Suren sowohl durch die Art des Gebets, das wir bei den Fatiha finden, als auch durch die Nichteinhaltung der Klassifizierung nach Größe der Suren. Für Bell wären diese beiden Suren von den Herausgebern der endgültigen Version des Korans hinzugefügt worden. Die alten muslimischen Quellen scheinen bereits Uneinigkeit über die Einfügung dieser Suren in den Koran-Korpus zu zeigen.
Diese Sure ist berühmt für ihre Tugenden im islamischen Exorzismus " ruqiya ". Es wird insbesondere in Form von Doua (Anrufung) mit Sure al-Ikhlas und Sure al-Falaq rezitiert . Sie bildet mit letzterem ein Duo von Suren des Schutzes und des Exorzismus.
Diese drei Verse bilden eine Bitte um Schutz. Allah erhält drei Titel. Ahrens wollte diese Titel mit einer Passage aus den Festbriefen der Athanase von Alexandria vergleichen . Bell hielt diese Hypothese für unwahrscheinlich. Diese Sure konnte rhetorische Parallelen zur ersten Sure des Korans finden.