51 th Kapitel des Korans Der Wind, der Streuung | ||||||||
Der Koran , das heilige Buch des Islam . | ||||||||
Informationen zu dieser Sure | ||||||||
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Originaler Titel | الذاريات, Adh-Dhariyat | |||||||
Französischer Titel | Winde, die sich zerstreuen | |||||||
Traditionelle Ordnung | 51 th Sura | |||||||
Chronologische Reihenfolge | 67 th sura | |||||||
Proklamationszeit | Mekkanische Zeit | |||||||
Anzahl der Verse ( ayat ) | 60 | |||||||
Traditionelle Ordnung | ||||||||
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Chronologische Reihenfolge | ||||||||
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Adh-Dhariyat ( Arabisch : الذاريات, Französisch : Der Wind, der Streuung ) ist die traditionelle mit dem angegebenen Namen 51 th sura des Koran , das heilige Buch des Islam . Es hat 60 Verse . Wie der Rest der religiösen Arbeit auf Arabisch geschrieben, wurde es nach muslimischer Tradition während der mekkanischen Zeit proklamiert.
Obwohl der Titel nicht direkt Teil des Korantextes ist, hat die muslimische Tradition dieser Sure die Winde, die sich zerstreuen , als Namen gegeben , unter Bezugnahme auf Vers 1: "Durch die Winde, die sich zerstreuen!".
Abhängig von der gewählten Übersetzung bedeutet der Titel entweder "diejenigen, die sich zerstreuen" oder "die Ritter". Es stammt aus dem ersten Wort der Sure.
Bis heute gibt es keine historischen Quellen oder Dokumente, anhand derer die chronologische Reihenfolge der Suren im Koran ermittelt werden kann. Jedoch nach muslimischer Chronologie zugewiesen Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th Jahrhundert) und weit im Jahr 1924 verteilt unter der Autorität von al-Azhar, nimmt diese Sura die 67 - ten Stelle. Es wäre während der Mekkanischen Zeit verkündet worden , das heißt schematisch während des ersten Teils der Geschichte von Mahomet, bevor es Mekka verließ . Challenged aus dem XIX th durch die akademische Forschung hat diese Zeitleiste von Nöldeke prüft worden , für die diese Sura ist der 39 th .
Für Nöldeke wäre es die Montage von zwei Sätzen. Blachère sieht darin die Vereinigung von vier Texten aus verschiedenen Epochen. Für Neuenkirchen ist die Einleitung (Verse 1-6) eindeutig ein eigenständiges Element, das a posteriori hinzugefügt wurde .
Diese Sure wird durch eine Passage mit einem Stil und einem ähnlichen Thema wie die Suren 37, 77, 79 und 100 eingeleitet. Dieser ist ein Eid, der anspielend und komplex bleibt und aus vielen Hapax besteht . Nach der traditionellen muslimischen Interpretation beziehen sich die ersten Verse auf Regen, Wolken, Boote und Engel. Für El-Badawi beschreibt diese Passage eher einen Angriff der verschiedenen Reihen von Engeln am Ende der Zeiten. Diese ersten vier Verse sind daher ein eschatologischer Text.
In diesem Zusammenhang war der erste Begriff, ein als Titel dienender Hapax, Gegenstand widersprüchlicher Übersetzungen. Bell folgt der traditionellen Bedeutung von "denen, die sich zerstreuen" - ähnliche Wurzeln haben eine solche Bedeutung in anderen semitischen Sprachen -, während Masson und Blachère eine Vorstellung von Geschwindigkeit hervorrufen. Für El-Badawi, der sich auf das syrische Äquivalent stützt , würde der Beginn der Sure "Von den Rittern, die zur Anklage kommen" bedeuten. Dies ist Teil einer eschatologischen Lektüre dieser Verse.
Die in den ersten Versen eingeführten Verse 5-6 sind eindeutig eschatologisch. Sie unterscheiden sich von den vorherigen durch Reim.