Aaron Chorin

Aaron Chorin Bild in der Infobox. Aaron Chorin Funktion
Oberrabbiner
Arad
1789 - -24. August 1844
Biografie
Geburt 3. August 1766
Hranice
Tod 24. August 1844(bei 78)
Arad
Nationalitäten Österreichisches
Königreich Ungarn
Aktivität Rabbi
Andere Informationen
Religion Reformjudentum
Meister Yehezqel Landau

Aaron Chorin ist ein ungarischer Rabbiner , geboren am3. August 1766in Mährisch Weisskirchen in Markgrafschaft Mähren und starb am24. August 1844in Arad zu der Zeit in Ungarn (jetzt in Rumänien ).

Biografie

Mit vierzehn Jahren studierte er an der Jeschiwa von Rabbi Jeremiah in Mattersdorf in Ungarn (heute Mattersburg in Österreich ) und zwei Jahre später an der Talmud- Oberschule in Prag unter der Leitung von Yehezqel Landau . Dort lernte er auch Deutsch .

Das 26. Dezember 1783Chorin heiratete und begann zu handeln, aber sein Geschäft nahm nicht Fahrt auf und er nahm im Frühjahr 1789 eine Stelle als Rabbiner in Arad an , eine Stelle, die er bis zu seinem Tod innehatte.

Seine erste Arbeit

In 1798 veröffentlichte Chorin seine erste Broschüre , Imre No'am (Worte der Güte ), in dem er argumentierte , dass der Stör hat Schuppen und daher nach den heiligen Texten erlaubt ist. Seine Meinung wird, obwohl sie von Yehezqel Landau und anderen rabbinischen Behörden geteilt wird, von Mordechai Benet und seinen Anhängern heftig kritisiert . Rabbi Isaac Krieshaber von Paks widerlegt Chorin in seinem Maḳḳel No'am (Richtung der Freundlichkeit ), was ihn dazu veranlasste, eine zweite Broschüre zu schreiben, Shiryon Ḳasḳassim ( Briefkasten ), die 1799 in Prag veröffentlicht wurde .

Wegen seiner entschlossenen Opposition gegen traditionelle Riten in Ungarn stieß Chorin bei den meisten seiner Kollegen auf Feindseligkeit. Im Frühjahr 1802 unternahm er eine Reise nach Somogy County , wo seine Predigten einen großen Eindruck auf sein jüdisches Publikum hinterließen. Dann überredete er sich, der zukünftige Rabbiner dieser Grafschaft zu werden , und auf der Titelseite einer von ihm veröffentlichten Broschüre befürwortete er den Titel. Moses Lakenbacher, der Präsident der jüdischen Gemeinde von Gross-Kanizsa (jetzt: Nagykanizsa ), ein reicher und einflussreicher Mann, verspricht, Chorin bei seiner Wahl zu unterstützen, doch als er die starke Opposition der Konservativen gegen den Reformer erkennt, wendet er sich um gegen ihn.

Seine Opposition gegen die Orthodoxen

In 1803 veröffentlichte Chorin in Prag Emek ha-Shaweh (Tal der Ebene), ein Werk in drei Teile gegliedert. Das erste und wichtigste, "Rosh Amanah" (Prinzip des Glaubens), in dem er erkennt, dass spirituelle Führer Gesetze ändern können, um sie an die Zeit anzupassen, in der sie leben. Sein Text führt zu einer radikaleren Opposition dagegen. Chorin studiert die dreizehn Artikel von Moses Maimonides über den Glauben und zeigt in seiner Analyse seltenes Wissen unter seinen ungarischen Zeitgenossen. Nach der Halacha interpretiert Chorin die Haggada auf philosophische Weise. Er wendet seine Methode auch auf den Sohar an , den er als nicht mystisch ansieht und der eine reichhaltige Quelle spekulativen Wissens darstellt. Sein Ansatz ist eine theoretische oder intuitive, keine praktische Studie über die Kabbala , deren Überzeugung er als im Widerspruch zur Vernunft stehend ansieht.

Trotz der Zustimmung von Rabbi Moses Münz ( 1750 - 1831 ) und eines zu Beginn des Buches gedruckten Rave- Gedichts auf Hebräisch von Rabbi Moses Kunitz ( 1774 - 1837 ) wird dieses Gedicht von den orthodoxen Rabbinern gewaltsam angegriffen, was den Nachdruck des Buch, das Chorin mit vielen Korrekturen und Ergänzungen vorbereitet hatte.

Mordekhai Benet schreibt an die jüdische Gemeinde von Arad, dass das Buch Häresien enthält und verbrannt werden muss. Die überwiegende Mehrheit von Arads Gemeinde unterstützt jedoch seinen Rabbiner, und nur wenige Mitglieder setzen sich für Benet ein und gehen sogar so weit, Chorin während seiner Predigten zu beleidigen. Das Gemeindebüro wendet sich dann an Moses Münz, um zu bestätigen, dass das Buch keine Häresie enthält. Münz steht vor einem großen Dilemma: Er hat dem Autor seine Zustimmung gegeben, wird aber von den Orthodoxen aufgefordert, Chorin zu verurteilen und ihn vorbildlich zu bestrafen.

Satz

Münz entscheidet 1 st September Jahre 1805zwei Rabbiner nach Alt-Ofen (heute 3. Bezirk von Budapest ) einzuladen , um mit ihm ein Tribunal zu bilden, vor dem Chorin zum Erscheinen aufgefordert wird. Die Gerichtsverhandlung wurde am nächsten Tag fortgesetzt, aber Münz beschloss, nicht zu erscheinen. Der Satz wird daher in Abwesenheit von Münz von Samuel Butschowitz, Rabbiner von Aszód, ausgesprochen : Chorin muss den Inhalt seines Buches zurückziehen und ablehnen. Andernfalls wird sein Bart als Strafe für seine ketzerischen Übertretungen abgeschnitten.

Daraufhin beschließt Chorin, der von der Bevölkerung im Hof ​​der Synagoge zurechtgewiesen wird , die Positionen der Theologen seiner Zeit einzuhalten, zu akzeptieren und sein Buch zu verbieten. Das Gericht beschließt auch, das Gehalt von Chorin zu senken, aber das Büro seiner Gemeinde lehnt dieses Dekret empört ab. Chorin appellierte daraufhin an die kaiserliche Regierung, die24. Juni 1806, hebt das Urteil auf und verurteilt seine Gegner in Arad zur Zahlung von Rechtskosten. Chorin kündigt an, dass er seinen Gegnern vergibt und die Zahlung seiner Ausgaben ablehnt. Um zukünftige Probleme zu vermeiden, beschließt er, das Schreiben vorübergehend einzustellen.

Seine Haltung gegenüber der Reformation

Die Reformationsbewegung unter den Hamburger Juden erhält ihre volle Zustimmung. In Ḳin'at ha-Emet (Eifer für die Wahrheit) schreibt ein Dokument das7. April 1818und veröffentlicht in der Sammlung Nogah ha-Ẓedeḳ (Das Licht der Gerechtigkeit), befürwortet er Reformen wie das Gebet auf Deutsch , den Gebrauch der Orgel und andere liturgische Modifikationen . Die Hauptgebete, das Schema und die achtzehn Segnungen müssen jedoch auf Hebräisch gesprochen bleiben , denn sie erklären, dass diese Sprache den Glauben an die Wiederherstellung Israels am Leben erhält. Er plädiert auch für die Eröffnung der Synagoge für den täglichen Gottesdienst. Von Moses Münz beeinflusst, zog Chorin seinen Artikel über zurück19. Februar 1819, aber ein Jahr später veröffentlichte er Dabar be-'Itto (Ein Wort in seiner Zeit), in dem er seine in Ḳin'at ha-Emet zum Ausdruck gebrachten Positionen bekräftigte und sich nachdrücklich für das Recht der Reformation einsetzte. In Wien wurde eine deutsche Übersetzung von Löb Herzfeld veröffentlicht, die die Fortschrittspartei in Deutschland und Österreich auf ihn aufmerksam machte . Michael Lazar Biedermann ( 1769 - 1843 ), ein wichtiger Mann in der jüdischen Wiener Gemeinde , schlug die Ernennung von Chorin zum Rabbiner für die Errichtung der neuen Synagoge in Wien vor, aber die Regierung lehnte dies ab, und Isaak Mannheimer würde an diesen Ort berufen .

Rat für das Großherzogtum Baden

Die Regierung des Großherzogtums Baden fragt Chorin unter Vermittlung des Bankiers Salomon von Haber nach seiner Meinung zur Funktion des Rabbiners sowie zu den Reformen in den jüdischen Gemeinden der verschiedenen Länder des österreichischen Reiches. Chorin antwortete mit einem Schreiben von Igereth Elassaph oder, Schreiben eines afrikanischen Rabbiners an seinen Collegen in Europa , das 1826 von Moses Israel Landau in Prag veröffentlicht wurde .

In seinem Buch weist er darauf hin, dass die Tora religiöse Wahrheiten und religiöse Gesetze enthält, von denen einige nur in Palästina anwendbar sind und andere überall verbindlich sind. Sie können von einer zuständigen Behörde wie einer Synode vorübergehend ausgesetzt, aber nicht vollständig abgeschafft werden. Nur Verordnungen und Wintergartengesetze menschlichen Ursprungs können je nach den Umständen aufgehoben werden. Auf der anderen Seite kann die Regierung in Bezug auf die Minhagim , die Bräuche und Verwendungen, nachdem sie die jüdischen Wissensleute konsultiert hat, sie modifizieren oder abschaffen, darf sich aber in keinem anderen Fall in religiöse Angelegenheiten einmischen. Chorin plädiert auch für die Einrichtung von Konsistorien, jüdischen Schulen, einem theologischen Seminar und für die Förderung der Landwirtschaft und der manuellen Berufe unter den Juden.

Er wendet einige seiner Ideen auf seine eigene Gemeinde an, zu der eine große Anzahl von Arbeitern gehört. Es gelang ihm, eine Schule zu gründen und liturgische Reformen in der Synagoge einzuführen. Auf Wunsch wird dort eine Orgel installiert. Es erlaubt auch den Verzehr von Reis und Stärke während des Passahfestes .

Chorin wird immer ein Unterstützer einer Synode bleiben, die jüdische Gesetze und Bräuche regeln und modifizieren kann. In seiner 1831 in Prag veröffentlichten Treue Bote erklärte er sich gegen die Übertragung des Schabbats auf den Sonntag, äußerte jedoch die Ansicht, dass Synoden aufgrund der aktuellen Anforderungen der Zeit die Strenge der Schabbatgesetze vor allem durch Reisen und Schreiben lindern sollten .

In einer anderen Abhandlung, Hillel , die 1835 in Buda erscheint , interpretiert er die prophetischen Versprechen über die Wiedervereinigung Israels, um die Bedeutung der Errichtung einer religiösen höchsten Autorität in Jerusalem zu verdeutlichen . Hillel , in Dialogform verfasst, wird zusammen mit anderen Beiträgen im vierten Band von Bikkure ha-'Ittim veröffentlicht , einer jährlichen Veröffentlichung, die Shalom Cohen in Wien herausgegeben hat. In 1819 schrieb er Abak Sofer (The Dust einen Schriftsteller), von MI Landau in Prag in veröffentlicht 1828 , die Kommentare zu enthält Yoreh De'ah , Eben ha-'Ezer , die phylacteries , eine Diskussion der Sprüche und zwei Puzzles.

In seinem 1839 in Wien veröffentlichten Yeled Zeḳunim (Ein älteres Kind), teils auf Hebräisch, teils auf Deutsch, plädiert er erneut für praktische Reformen in Bezug auf Bahnreisen am Schabbat und Tage Gebrauch der Orgel usw. und gibt eine kurze Zusammenfassung seines Lebens. Sein Biograph , Leopold Löw ( Jahre 1811 - Jahre 1875 ) schrieb die Einleitung zu dem Buch.

Nach der Damaskus-Affäre im Jahr 1840 veröffentlichte Chorin die 1753 von Joseph von Sonnenfels verfasste Entschuldigung erneut , in der der Autor die Anschuldigungen des rituellen Mordes als falsch erwies . Chorin fügt eine Einführung hinzu und Löw eine biografische Notiz.

Das 26. Juli 1844Einige Wochen vor seinem Tod schreibt er von seinem Krankenbett aus eine Erklärung, in der er seine volle Zustimmung zur Rabbinerkonferenz in Braunschweig zum Ausdruck bringt , und am 11. August sendet er eine Abhandlung an die Konferenz der ungarischen Rabbiner in Paks .

Chorin war bis zu seinem Lebensende aktiv an der Emanzipation der Juden beteiligt und hatte großen Einfluss auf die staatlichen Behörden. Sein Enkel Franz Chorin wird ein ungarischer Abgeordneter sein .

Verweise

Externe Links