Staatsangehörigkeit | Französisch |
---|---|
Aktivität | Soziologe |
Feld | Religionssoziologie |
---|
Zahra Ali ist eine französische Soziologin .
Sie beschäftigt sich mit Fragen des Geschlechts und des Rassismus im Zusammenhang mit dem Islam . Ihre Arbeit konzentriert sich insbesondere auf den muslimischen Feminismus .
Zahra Ali ist die Tochter irakischer politischer Flüchtlinge , die in den 1980er Jahren nach Frankreich kamen . Mit 15 Jahren war sie in einer Vereinigung muslimischer Frauen in Rennes aktiv .
Mit 18 Jahren engagiert sie sich im Rahmen von Oppositionsbewegungen gegen das Gesetz über religiöse Symbole an französischen öffentlichen Schulen im April 2004 in der feministischen Bewegung - Sex "Feminist Collective for Equality", die von Aktivistinnen der "A School for All and All" ins Leben gerufen wurde ” (CEPT). Zahra Ali wird neben Christine Delphy (Präsidentin) zur Vizepräsidentin gewählt.
Sie hat an der EHESS , einer Forscherin an dieser Schule und am Institut français du Proche-Orient promoviert . Sie verteidigte eine These mit dem Titel "Die Frauen im Irak nach Saddam: Probleme und Artikulationen zwischen Geschlecht, Nation und Religion". Ihre Arbeit unterstützt die Idee eines nicht universalistischen „dekolonialen“ Feminismus .
Inspiriert von der Arbeit von Nacira Guénif-Souilamas verurteilt Zahra Ali das Verbot, das islamische Kopftuch in Schulen und den Niqab an öffentlichen Orten zu tragen, und vergleicht es mit anderen Forderungen nach Enthüllung von Frauen in einem kolonialen Kontext. Sie lehnt jede Unterwerfung von Frauen ab, die den Schleier tragen. Sie selbst trug den Schleier für einen Teil ihres Lebens.
2012 kritisierte sie den "französischen Feminismus" als "bürgerlichen Feminismus, der nur bürgerliche Fragen behandelt und eine ganze Kategorie von Frauen am Straßenrand lässt" .
Kulturrelativismus2016 fragte sich die Anthropologin Michèle Sirois:
„Gibt es den Feminismus, der in einem religiösen Referenten eingeschrieben ist, und insbesondere den islamischen Feminismus, wirklich als eine Bewegung, die die vollständige Gleichstellung von Frauen und Männern verteidigt? […] Ist es nicht vermessen, wie Zahra Ali zu behaupten, dass der westliche Feminismus im Kreis herumtrampelt und sich dreht und dass die Ankunft muslimischer Frauen eine echte Chance darstellt, unseren Feminismus zu erneuern? Würde dies den grundlegenden Kampf vorantreiben oder ablenken, den wir weiterhin gegen die Verletzung der Frauenrechte führen müssen ? Im Mai 2009 führte die Position der Fédération des femmes du Québec zugunsten des Schleiers eher zu einer Spaltung als zu einer Weiterentwicklung der feministischen Bewegung. Seitdem haben wir festgestellt, dass sich viele Frauen von einem Feminismus betrogen fühlen, der im kulturellen Relativismus verstrickt ist und nach Rassismus , Fremdenfeindlichkeit und Kolonialismus schreit, sobald wir darüber sprechen, Frauenrechten Vorrang vor religiösen Freiheiten einzuräumen oder der Vielfalt Grenzen zu setzen kultureller Praktiken, um die physische und psychische Integrität von Frauen zu respektieren und ihre Integration zu fördern. ""
Laut Charlotte Bienaimé möchte Zahra Ali den Feminismus „dekompartimentieren“, „ dekolonisieren “ und „erneuern“, indem sie den Koran erneut liest und den Schleier trägt, der gegen den Rassismus und Sexismus der westlichen Hegemonie gerichtet ist. ""
Eine beleidigende Haltung, die viele Feministinnen wie Chahla Chafiq-Beski vor einem gewissen kulturellen Relativismus fürchten lässt und die
„Es ist, als würde man Frauen mit der Idee einsperren, dass ihre Zukunft in der Religion liegt. ""
Für letztere,
„Im Kontext totalitärer und religiöser Unterdrückung kann die Strategie des muslimischen Feminismus es ermöglichen, einen Schritt vorwärts bei der Förderung der Frauenrechte zu machen . Der Beitritt zu einer freien und autonomen weiblichen Staatsbürgerschaft kann jedoch nicht mit der religiösen artikuliert werden. ""
Charlotte Bienaimé fügt hinzu:
„Über diese ideologischen Gegensätze hinaus wollen diese neuen Pioniere der arabischen Welt einen universellen Feminismus neu erfinden, der das beseitigt, was Sophie Bessis die„ Kultur der westlichen Vorherrschaft “nennt. ""