Glasmacher Elwin
Glasmacher Elwin
Primärarbeiten
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Die Stammeswelt von Verrier Elwin ( d )
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Verrier Elwin , geboren am2. August 1902in Dover ( England ) und starb am22. Februar 1964in Delhi ( Indien ) ist ein Ethnologe, autodidaktischer Anthropologe und Stammesaktivist, der seine Karriere in Indien als anglikanischer Missionar begann .
Biografie
Nach dem Studium der Literatur und Theologie in Oxford wurde Verrier zum anglikanischen Religionsminister geweiht . Er kam 1927 als Missionar nach Indien und schloss sich dem 'Christa Seva Sangh Ashram' von JCWinslow in Pune an . Der Bewunderer von Gandhi , Verrier, engagiert sich aktiv in der nationalen Bewegung für die Unabhängigkeit des Landes und tritt dem indischen Nationalkongress bei . Er verließ dann den anglikanischen religiösen Dienst .
Fünf Jahre später trennte er sich von der indischen nationalistischen Bewegung und engagierte sich persönlicher für die Verteidigung der indianischen Stammesbevölkerung . Mit Shamrao Hivale gründete er eine Organisation zur Verteidigung und Entwicklung der indigenen Bevölkerung. Er gründete sogar einen Ashram für die Stammesangehörigen. Verrier widersetzte sich zunehmend dem Prozess der raschen Transformation und der wahllosen Assimilation der Stammesbevölkerung an das indische Ethos und arbeitete 21 Jahre in ihrem Dienst, was ihm den Titel "Din Sevak" einbrachte. Es trennt sich von der anglikanischen Kirche .
Während dieser frühen Zeit ist Elwin für seine Arbeit an dem bekannten Baigas (1939), Gonds und Sauras von zentralen Indien . Er heiratete nacheinander zwei Gond- Frauen , die erste, als sie erst 13 Jahre alt war, was einen Skandal auslöste.
Nach der Unabhängigkeit Indiens (1947) ließ er sich in Shillong im Meghalaya (Nordostindien) nieder, wo die Mehrheit der tibetisch-birmanischen indigenen Gruppen gefunden wurde. Er wurde eine Autorität (Autodidakt) für die Stammesanthropologie. Seine Schriften sind zahlreich und er wird häufig von Nehru als Regierungsberater für die Definition einer Politik zugunsten der indigenen Minderheiten des Landes angefordert .
Die Anthropologie von Verrier ist breit gefächert und deckt alle Aspekte des Stammeslebens ab, nicht nur physische und kulturelle Aspekte . Verrier interessiert sich und schreibt über ihre Theologie , Spiritualität, ihr soziales, politisches und wirtschaftliches Leben. Obwohl es von der Kirche mit Argwohn betrachtet wird, trägt es zur Inkulturation des Christentums in der nordöstlichen Region Indiens bei. Über den professionellen Anthropologen hinaus wird er von der lokalen Bevölkerung als großer Freund der Stammesangehörigen wahrgenommen, was ihm ein beachtliches Publikum bietet.
Glasmacher Elwin starb am in Delhi am 22. Februar 1964.
Veröffentlichungen in englischer Sprache
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(fr) Dieser Artikel ist teilweise oder vollständig aus dem Wikipedia - Artikel in genommen englischen Titeln „ Verrier Elwin “ ( siehe die Liste der Autoren ) .
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Der Beginn der indischen Freiheit mit Jack Copley Winslow. G. Allen & Unwin Ltd., 1931.
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Wahrheit über Indien: Können wir es bekommen? . G. Allen & Unwin, 1932.
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Mahatma Gandhi: Skizzen mit Kugelschreiber, Bleistift und Pinsel mit Kanu Desai. Golden Vista Press, 1932.
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Gandhi: der Beginn der indischen Freiheit mit John Copley Winslow. Fleming H. Revell Company, 1934.
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Lieder des Waldes; Die Volkspoesie der Gonds . mit Shamrao Hivale. London: G. Allen & Unwin, Ltd., 1935.
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Die Agaria . H. Milford, Oxford University Press, 1942.
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Die Aborigines . H. Milford, Oxford University Press, 1944.
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Volkslieder der Maikalberge . mit Shamrao Hivale. H. Milford, Oxford University Press, 1944.
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Volkslieder von Chhattisgarh . G. Cumberlege, Oxford University Press, 1946.
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Die Muria und ihre Ghotul . Oxford Univ. Press, 1947.
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Mythen von Mittelindien , Indian Branch, Oxford University Press, 1949.
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Bondo Highlander . Oxford University Press, 1950.
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Maria Mord und Selbstmord , OUP, 1950.
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Die Stammeskunst Mittelindiens: eine persönliche Aufzeichnung . Indische Niederlassung, Oxford University Press , 1951.
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Stammesmythen von Orissa . Indische Niederlassung, Oxford University Press, 1954.
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Die Religion eines indianischen Stammes . Oxford University Press, 1955.
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Mythen der Nordostgrenze Indiens, Band 1 . North-East Frontier Agency , 1958.
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Indiens Nordostgrenze im neunzehnten Jahrhundert . Oxford University Press, 1959.
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Die Kunst der Nordostgrenze Indiens, Band 1 . Pub. North-East Frontier Agency, 1959.
- Das Fischermädchen und die Krabbe
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Eine Philosophie für NEFA . S. Roy im Auftrag der North-East Frontier Agency (NEFA), 1960.
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Ein neuer Deal für das Stammes-Indien . Abkürzung des zehnten Berichts des Kommissars für geplante Kasten und geplante Stämme für das Jahr 1960-61. Innenministerium, 1963.
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Als die Welt jung war: Volksmärchen aus Indiens Hügeln und Wäldern . Publikationsabteilung, Ministerium für Information und Rundfunk, Govt. von Indien, 1961.
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Die Stammeswelt von Verrier Elwin: eine Autobiographie . Oxford University Press, 1964.
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Religiöse und kulturelle Aspekte von Khadi . Sarvodaya Prachuralaya, 1964.
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Demokratie in NEFA. . North-East Frontier Agency, 1965.
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Volksgemälde von Indien . Internationales Kulturzentrum, 1967.
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Das Königreich der Jungen , OUP, 1968.
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Die Nagas im neunzehnten Jahrhundert . Oxford University Press, 1969.
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Ein neues Buch der Stammesliteratur . North-East Frontier Agency, 1970.
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Volksmärchen von Mahakoshal . Arno Press, 1980.
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Die Baiga . Gian Pub. Haus, 1986.
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Blätter aus dem Dschungel: Leben in einem Gond-Dorf . Oxford University Press, 1992.
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Verrier Elwin, Philanthrop: Ausgewählte Schriften , Hrsg. Nari Rustomji. North-Eastern Hill Univ. Veröffentlichungen, Oxford University Press, 2002 ( ISBN 0-19-565801-9 ) .
Veröffentlichungen ins Französische übersetzt
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Jugendzentren unter den Murias , Paris, Gallimard, 1959
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Une Vie Tribale , Autobiographie, Paris, Fayard, Sammlung Critical Anthropology , 1973
Anhänge
Zum Thema passende Artikel
Externe Links
Anmerkungen und Referenzen
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Und von einigen Geistlichen als „ Abtrünniger “ angesehen, unter anderem, weil sie seine erste Frau verlassen haben, die in großer Armut lebte.