Originaler Titel | (sein) उपनिषद् |
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Teil von | Veda |
Beinhaltet | Mukhya Upaniṣad |
Nett | Hinduistische Literatur ( in ) |
Die Upanishad oder Upaniṣad ( IAST : Upaniṣad , devanāgarī : उपनिषद्, aus Sanskrit upa , körperliche Verschiebung, ni , Abwärtsbewegung und Schatten , um zu sitzen, oder die Idee, "respektvoll am Fuße des Meisters zu sitzen, um ihm zuzuhören Lehre ”) sind eine Reihe von philosophischen Texten, die die theoretische Grundlage der hinduistischen Religion bilden . Sie sind Teil der Texte in Indien, die sich auf śruti beziehen, und bestehen aus philosophischen Spekulationen, die den Text beleuchten, auf den sie sich beziehen, und die jeweils behaupten, Teil des Veda zu sein . Zum Beispiel ist Kauṣītaki Teil des Rig-Veda- Zyklus .
Die Muktikā zählt 108 Upaniṣad, darunter zehn große Upaniṣad ( Mukhya Upaniṣad ), die mit dem Veda verbunden sind : die Kena , die Kaṭha , die Chāndogya , die Muṇḍaka , die Īśa , die Praśna , die Kauṣītaki , die Śvetāśvatara , die Taittirīya und die Upania . Diese Upaniṣaden bilden den Abschluss des Veda und repräsentieren das Herz des Vedānta in der hinduistischen Tradition .
Die großen Upaniṣad sind auch die ältesten. Sie wurden zwischen 800 und 500 v. Chr. Komponiert.
In Mughal Indien wurden die Upaniṣad vom muslimischen Prinzen Mohammad Dara Shikoh (1615-1659), dem ältesten Sohn des Kaisers Shah Jahan, ins Persische übersetzt .
Historisch gesehen , von Upaniṣad dass Europa entdeckt Hinduismus, Anfang XIX ten Jahrhunderts .
Es wird angenommen, dass die Upaniṣad im geografischen Zentrum des alten Brahmanismus hergestellt wurden . Dies schließt die Regionen des Königreichs Kuru (en) - Panchala (en) und Kosala - Videha ein .
Der Veda besteht aus vier Veden ( Rig-Veda , Yajur-Veda weiß und schwarz , Sama-Veda und Atharva-Veda ) und ihren Anhängen. Diese vier Veden und ihre Eigensinne werden in der Reihenfolge ihrer Abfolge genannt: Saṃhitā, Brāhmaṇa, Āraṇyaka und Upaniṣad. Die Saṃhitā sind die vier Sammlungen, die die vier Veden bilden. Die Brahmanen sind Brahmanenspekulationen über Brahman, die Anforderungen (vidhi) und Erklärungen (arthavāda) enthalten. Die Āraṇyaka sind geheime und mystische Texte. Der upanishadische Teil, der sich aus den großen Upaniṣaden zusammensetzt (die als heilig gelten und daher auch Teil von Śruti sind ), bildet den Abschluss des Veda, der „Vedānta im alten Sinne des Wortes “. Die folgende Tabelle zeigt schematisch den Ort der großen Upaniṣaden im Veda.
Veda | Saṃhitā | Brāhmaṇa | Āraṇyaka | Upaniṣad |
---|---|---|---|---|
Rig-Veda | Rig-Veda Samhita | Aitareya Kaushitaki |
Aitareya Kaushitaki |
Aitareya Kaushitaki |
Yajur-Veda weiß | Shukla (weiß) Yajur-Veda Samhita |
Shatpatha | Brihadaranyaka |
Brihadaranyaka Isha |
Yajur-Veda schwarz | Krishna (schwarz) Yaujur-Veda Samhita |
Taittiriya | Taittiriya |
Taittiriya Katha Maitrayani Shvetashvatara |
Sama-Veda | Sam-Veda Samhita |
Pamchavimsha Shadavimsha Jaiminiya |
Jaiminiya Upanishad Brahmana |
Chhandogya Kena |
Atharva-Veda | Atharva-Veda Samhita |
Gopatha | - - |
Munduka Mandukya Prashna |
Diese Tabelle zeigt nur die wichtigsten Upaniṣad, die mit den vier Veden verbunden sind. Die Muktika Upaniṣad listet jedoch zusätzlich zu diesen weitere Upaniṣad auf. Insgesamt finden wir folgende Verteilung (Upaniṣad Dur und Moll eingeschlossen):
Der Muktikā- Kanon , der 108 Upaniṣad umfasst, unterscheidet 10 Major Upaniṣad und 98 Moll Upaniṣad (von denen zwei als Major gelten). Diese zehn unten aufgeführten Upaniṣad gehören zu den ältesten und wurden zwischen 800 und 500 v. Chr. Komponiert. J.-C ..
Zu dieser Liste müssen wir traditionell zwei Upaniṣad hinzufügen, die als Haupt betrachtet werden und folgende sind:
Der „Muktikā“ -Kanon listet 98 kleinere Upaniṣad (tatsächlich 96, daher die folgende Aufschlüsselung) auf, die zwischen -200 und +1300 zusammengesetzt sind. Diese sind traditionell wie folgt in sechs Gruppen unterteilt:
Der Muktikā erwähnt 108 Upaniṣad. In der Tat gibt es mehr und viele sind heute fast vergessen. In seiner Arbeit Geschichte der Sanskrit Literatur , Albrecht Weber schätzt ihre Zahl auf 235. Später wurde festgestellt , dass unter diesen 127 Upaniṣad außerhalb des „Muktikā“ Kanon, einige dupliziert wurden. So wurde ihre Zahl auf 41 reduziert, zu denen weitere 21 Upaniṣad hinzukamen. Die Gesamtzahl ist also bekannt und damit 170 upaniṣad.
Diese Besonderheit, Upaniṣaden außerhalb des „Muktikā“ -Kanons zu zählen, ergibt sich aus der Tatsache, dass diese die Schlussfolgerung oder das Ende des Veda darstellen. Da die Gesamtheit der vier Veden traditionell 1180 Zweige (śākhā) hat, die von einem Upaniṣad beendet werden sollen, würde es insgesamt 1180 geben.
Es kann festgestellt werden, dass Dara Shikoh ( ob. 1659), Sohn des Mogulkaisers Shah Jahan , 50 Upaniṣad ins Persische übersetzte. Max Müller (1879) kannte 170. Ein zeitgenössischer indischer Autor gibt in einem versifizierten Index von upaniṣad (Upaniṣad-vākya-mahā-kośa) 223 Texte an, die sich diesen Namen nennen.
Die philosophischen Schulen, insbesondere die als Astika bekannten brahmanischen Darshanas , haben viel von den Upaniṣad (Upanishaden) abgeleitet und einige der darin enthaltenen Ideen entwickelt. So werden einige vaiśeṣika- Kategorien , wie die Theorie der fünf Elemente und der Zeit, in der Shvetashvatara Upanishad erwähnt . Es erwähnt auch den Begriff sāṃkhya und bestimmte Theorien dieses darśana sowie Elemente eines "primitiven" Yoga , dh vor dem Yoga-Sutra . Vor allem aber wird die Vedānta auf die Upanishaden zurückgreifen und die Theorie von Atman und Brahman vertiefen . Die Taittiriya Upanishad enthüllt zum Beispiel die Theorie der Hüllen oder Hüllen ( kośa ), die für die menschliche Individualität ( Jiva ) spezifisch sind, um die verschiedenen Grade des Zustands der Unwissenheit oder Verschleierung zu erklären, die für das Individuum spezifisch sind, das die Realität des Selbst nicht kennt ( Ātman ) oder das von Brahman .
Die Upaniṣad (Upanishaden) Einfluss von Intellektuellen und Gelehrten vom Anfang des XIX - ten Jahrhunderts.
Sie beeinflussten den Philosophen Arthur Schopenhauer .
Victor Hugo übersetzte die Kena Upanishad in The Legend of the Centuries teilweise und poetisch unter dem Titel "Supremacy".
In My Conception of the World , einem 1961 veröffentlichten Werk , enthüllt der ebenfalls philosophisch leidenschaftliche Physiker Erwin Schrödinger eine von den Upanishaden inspirierte Metaphysik .
Am Ende seines Buches The Savant and the Political stützt sich der Soziologe Max Weber auf die Upanishaden, um die These von FW Foerster zu diskutieren , wonach "Gut nur Gut und Böse nur Gut. Böse erzeugen kann" . Weber schreibt: „Es ist wirklich erstaunlich, dass eine solche These noch zweitausendfünfhundert Jahre nach den Upanishaden auftauchen könnte. Es ist nicht nur der gesamte Verlauf der Weltgeschichte, der uns etwas anderes sagt, sondern auch eine unparteiische Untersuchung der Alltagserfahrung. ""