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François-Dominique Toussaint Louverture , ursprünglich Toussaint de Bréda , geboren um 1743 in der Nähe von Cap-Français (heute Cap-Haitien ) und starb in Gefangenschaft am7. April 1803in La Cluse-et-Mijoux , in der Abteilung von Doubs , in Frankreich , ist ein General und Politiker Franco - haitianische Original Afro-Karibik .
Nachkomme schwarzer Sklaven, selbst befreit, wurde er Besitzer von Sklaven und besaß sogar mehrere Plantagen. Anschließend wurde er von Unabhängigkeitsidealen verführt und spielte eine führende historische Rolle als Führer der Haitianischen Revolution (1791–1802). Er wurde zu einer der großen Figuren der Bewegungen zur Emanzipation der Kolonien von ihrer Metropole. Verhaftet und nach Frankreich gebracht , beendete Toussaint Louverture 1803 seine Tage, isoliert in Fort Joux , im rauen Klima des Doubs, ohne die Unabhängigkeitserklärung Haitis am1 st Januar Jahre 1804von seinem ehemaligen Sklaven, der sein Leutnant wurde, Jean-Jacques Dessalines .
Im Hinblick auf den Abolitionismus und die persönliche Emanzipation der Schwarzen scheint seine Aktion etwas mythologisiert worden zu sein. Unter den jüngsten Arbeiten zeigen einige Historiker durch ihre Forschungen die widersprüchlichen Aspekte des Charakters, der Sklavenplantagen ausbeutete, nicht immer die effektive Befreiung schwarzer Arbeiter anstrebte und (um es gelinde auszudrücken) Anhänger einer autoritären Macht war. ( Verfassung von Santo Domingo von 1801 ).
Toussaint Louverture bleibt dennoch eine Schlüsselfigur in der Haitianischen Revolution , die zur Unabhängigkeit der gesamten Insel Santo Domingo führte . Seine Gefangenschaft durch Napoleon und sein Tod verwandeln ihn in einen Helden, dessen Legende manchmal über die Realität hinausgeht.
Über die Anfänge von Toussaints Leben ist wenig bekannt. Er wäre in den frühen 1740er Jahren in der Kolonie Saint-Domingue , dem heutigen Haiti, als Sklave geboren worden . Wir wissen, dass er in Afrika nicht frei geboren wurde, weil Toussaint die Funktionen eines Dieners, sicherlich eines Kutschers , innehatte, eine Gunst, die nur den Kreolen vorbehalten war . Gerüchten zufolge war er, auch zu Lebzeiten, der Sohn von Gahou Deguénon, einem afrikanischen Prinzen von Allada . Der Französisch Historiker der XIX - ten Jahrhundert Antoine Marie Thérèse Métral berichtet , dass „im Jahr X, wenn der Verlust von Toussaint Louverture vereidigt worden war, wurde in den Zeitungen der Schuld der Nachkomme eines afrikanischen Königs zu sein (siehe Vendémiaire und Brumaire Zeitungen diesmal) ". Laut dem Historiker Bernard Gainot könnte dieser Mythos der königlichen Abstammung darin begründet sein, dass Toussaint Louverture lesen und schreiben konnte, was die anderen Sklaven beeindruckte. Toussaint konnte jedoch erst spät lesen, da er 1779 in einer Urkunde erklärte, dass er nicht "unterschreiben oder schreiben" könne. Diese Bildung hätte daher keinen Bezug zu ihren Ursprüngen.
Toussaint diente zunächst als Sklave im Haus Bréda, das sich auf dem Haut du Cap im Norden der Insel befindet. Er ist der Schützling des Managers Bayon de Libertat, der ihm die Freiheit in der Savanne gewährt hätte; mit anderen Worten, er genießt Bewegungsfreiheit ohne Porto. Laut den Historikern Menier, Debine und Fouchard hätte seine Emanzipation 1776 stattgefunden. Dieses Datum ist jedoch mehrdeutig, weil es auf einer Handlung beruht, bei der es sich um einen anderen Freigelassenen handelt: Wir wissen daher nicht, ob das angegebene Datum wirklich angegeben ist betrifft ihn. Wenn also sicher ist, dass Toussaint 1776 völlig frei ist, ist es wahrscheinlich, dass seine Emanzipation auf das Ende der 1760er oder Anfang der 1770er Jahre zurückgeht.Nach seiner Befreiung nimmt Toussaint als seinen Nachnamen "Bréda", den Namen von die Wohnung, deren Sklave er gewesen war. Im Jahr 1779 steht Toussaint Bréda an der Spitze eines Kaffeeproduzenten in Petit-Cormier, das aus dreizehn Sklaven besteht, darunter ein gewisser Jean-Jacques, der kein geringerer als sein zukünftiger Nachfolger und Kaiser Dessalines ist , wie der Historiker Jacques de recently kürzlich entdeckt hat Cauna .
Toussaint Bréda war somit einer der schwarzen Sklaven, die unter dem Ancien Régime von einem sozialen Aufstieg profitierten . Seine Situation zu Beginn der Französischen Revolution ist daher für einen Schwarzen, der in den Kolonien lebt, ziemlich bequem. Die Französische Revolution bedroht jedoch die sozioökonomische Ordnung, von der sie relativ profitiert.
Ein brillanter Militärorganisator: das Aufkommen von Toussaint LouvertureToussaint Bréda, zusätzlich zu den Funktionen des Arztes bei den Aufständischen, bietet Biassou seine Dienste als Berater an, den er für formbarer hält als Jean-François , den obersten Führer. Laut dem Historiker Bernard Gainot organisierte er für ihn eine disziplinierte Wache nach europäischem Vorbild, was im Gegensatz zur totalen Desorganisation der Aufständischen steht. Für Toussaint ist dies vielleicht eine Frage des Überlebens: An der Spitze einer disziplinierten Bewegung zu stehen, ist zweifellos wirksamer, um seine Person und sein Eigentum zu schützen, als allein angesichts einer Horde von Aufständischen zu sein, die ihnen zurückgelassen werden .
Im Frühjahr 1793 boten die Spanier den Rebellen einen Zufluchtsort und gleichzeitig Freiheit für diejenigen, die für sie kämpften. Toussaint Bréda, an der Spitze seiner Armee von 3 bis 4000 Schwarzen, wurde schnell für seine militärischen Talente und seine Disziplin bekannt. So wurde er zum Generalleutnant befördert . Toussaint tauscht dann seinen Namen Bréda gegen Louverture ein, ein Spitzname, der, obwohl Gegenstand verschiedener Spekulationen, seine Fähigkeit suggerieren sollte, eine Bresche in den Reihen des Gegners zu öffnen. Seine militärischen Qualitäten führen ihn zu politischen Ambitionen.
Toussaint-Lamelle | |
Funktionen | |
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Generalkapitän von Santo Domingo | |
Biografie | |
Wesen des Todes | Apoplexie |
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Toussaint befreite sich schnell von der Vormundschaft der beiden historischen Führer der Bewegung sowie der Spanier, indem er die Beziehungen zum französischen Lager aufrechterhielt. Das18. Mai 1794, er sammelt so das republikanische Lager auf das Angebot der 5. Mai 1794des Generalgouverneurs Lavaux . Historiker glaubten lange Zeit, dass diese Entscheidung durch die Formalisierung der Abschaffung der Sklaverei durch die Konvention vom 4. Februar 1794 motiviert war . Der amerikanische Historiker John Garrigus hat gezeigt, dass dies nicht der Fall war: Die Maßnahme der Konvention war noch nicht auf die Insel gebracht worden.
Allerdings macht die Proklamation der allgemeinen Freiheit auf der Insel durch Sonthonax , Kommissar der Republik für Santo Domingo, im August 1793 das französische Lager für die ehemaligen Sklavenbauern attraktiver als das spanische Lager. ImMai 1794So konnte Lavaux viele Bauern mit den 30.000 Gewehren ausrüsten, die er von der zweiten Zivilkommission erhalten hatte. Erst als die französische Armee in die Offensive gegangen war, sammelte Toussaint Louverture die Abolitionisten. Es ist jedoch nicht ausgeschlossen, dass Toussaint in der Abolitionisten-Ursache die Ideologie sah, die ihm sein politisches Überleben ermöglichen könnte. Ein weiterer Grund, der ihn ins französische Lager drängte, war der offene Konflikt mit seinen Vorgesetzten. Er war gerade einem Angriff entgangen, für den Jean-François verantwortlich gemacht wurde. Mit Georges Biassou waren seine Beziehungen nicht besser.
Sein Austritt aus dem spanischen Lager markiert somit sein Engagement für die Abschaffung der Sklaverei. Im folgenden Jahr kapitulierte Spanien.
1794-1797: Im Dienste der Französischen RepublikDie Kundgebung von Toussaint Louverture bringt 4.000 Männer, die in der europäischen Disziplin ausgebildet wurden, nach Lavaux. Dieser Beitrag ist entscheidend bei der Übernahme des Nordens von Santo Domingo durch die Republikaner. 1795 schlossen die besiegten Spanier Frieden mit Frankreich und traten Santo Domingo an dieses ab . Toussaint Louverture dominierte dann die nördliche Provinz, mit Ausnahme von Cap-Français, das von General Villatte kontrolliert wurde . Als Belohnung für seine Dienste ist Toussaint Teil der Förderung von23. Juli 1795ermöglicht vielen Offizieren der Farbe den Zugang zum Rang eines Brigadegenerals .
Die Figur von Toussaint Louverture, die von Gouverneur Lavaux besonders geschätzt wurde, behinderte schließlich den Aufstieg von General Villatte. Im März 1796 verirrte sich Villatte, dieser Situation überdrüssig, in einen Staatsstreich, indem er Gouverneur Lavaux festnahm. Sofort greift Toussaint ein und vertreibt ihn. Als Belohnung für seine Loyalität wurde Toussaint zusätzlich zu seiner Beförderung zum Divisionsgeneral ernannt31. März 1796 Vizegouverneur von Santo Domingo, der den zweiten Rang hinter Lavaux einnimmt.
Das 11. September 1796, Toussaint Louverture nutzt, dass die Wählerschaft hauptsächlich aus Soldaten besteht, um Anweisungen zu erteilen, Gouverneur Lavaux und Zivilkommissar Sonthonax als Stellvertreter zu wählen. Toussaint wurde nicht sofort zum Oberbefehlshaber der Armee von Saint-Domingue ernannt, um Lavaux zu ersetzen. Er muss warten auf die3. Mai 1797um diese Position durch Sonthonax zu bekommen. Sobald die Beförderung erhalten wurde, schickt Toussaint Manu Militari , inAugust 1797, Sonthonax im französischen Mutterland sitzen, was ihm vor allem bei den Schwarzen Schande bereitete, von denen er sehr geschätzt wurde. Toussaint, eifersüchtig auf seine Autorität, rutscht zu einer sehr persönlichen Macht ab.
1798-1802: Der "Primat" und die Kristallisation eines schwarzen Nordens gegenüber einem Mulatten SüdenIm August 1798 verhandelte der Generalmajor Toussaint Louverture über die Kapitulation der Briten, die noch immer den Westen der Insel besetzen. Das zwischen beiden Parteien unterzeichnete Abkommen sieht insbesondere die Öffnung der Häfen von Santo Domingo für britische Handelsschiffe vor, obwohl sich Frankreich noch immer im Krieg mit Großbritannien befindet. Der General Hédouville , überlegene Position seit ToussaintMärz 1798wütend über eine solche Ungehorsam, wird durch den Inhalt des Abkommens noch mehr bewegt. Die Verschlechterung ihrer Beziehung ist so groß, dass Toussaint organisiertOktober 1798ein Volksaufstand zwang Hédouville, die Insel zu verlassen. Am Tag vor seiner erzwungenen Abreise befreit Hédouville General André Rigaud, der den Süden der Insel kontrolliert, von jeder Unterwerfung unter Toussaint Louverture.
Im Juni 1799 trat Toussaint in den Krieg gegen Rigaud ein. Es ist der „Krieg des Südens“, der als Konflikt zwischen der „Kaste“ der Schwarzen (vertreten durch Toussaint) und der „Kaste“ der Mulatten (Begriff für die Mestizen, vertreten durch Rigaud) gesehen wird. Der Konflikt zwischen den beiden Männern ist jedoch keine Frage der Hautfarbe, sondern ein echter Kampf um Macht und Kontrolle über das Territorium. Dennoch wurden den Mulatten des Südens schwere Verluste zugefügt; Quellen berichten von 5.000 bis 10.000 Toten, meist unbewaffnete Soldaten. Bernard Gainot spricht in diesem Zusammenhang von einem "Vernichtungskrieg", der von Toussaint Louverture geführt wird. Im Juli 1800 ging Toussaint als Sieger hervor.
Sechs Monate später wurde der spanische Teil, seit 1795 offiziell französisch, von Toussaint besetzt. Aber die Weihe kommt am 13. Ventôse, Jahr IX (4. März 1801), als Napoleon Bonaparte den Generalmajor Toussaint zum Generalkapitän von Saint-Domingue ernannte, also den zweiten Charakter der Kolonie nach dem gesetzlichen Vertreter Frankreichs vor Ort. Als Reaktion darauf, der 14. Messidor des Jahres IX (3. Juli 1801) verkündet der Generalmajor Toussaint Louverture eine autonome Verfassung: Er ernennt sich selbst zum Gouverneur auf Lebenszeit [Amtszeit des alten Regimes] von Saint-Domingue, das auf französischem Boden verbleibt, behält jedoch die Möglichkeit, seinen Nachfolger zu bestimmen; wird die Sklaverei abgeschafft, wird der Sklavenhandel aufrechterhalten und eine neue Leibeigenschaft errichtet (Anbindung der Arbeiter an das Land und Rückgriff auf Zwangsarbeit möglich).
In weniger als einem Jahrzehnt hat es Toussaint Louverture, ein autodidaktischer Militärführer, der von Schwarzen und Weißen gefeiert wird, politisch an die Spitze von Santo Domingo aufgestiegen. Unter seinem Anstoß ermöglichte die Domingo-Revolution die Errichtung einer neuen Ordnung, inspiriert vom kolonialen Modell des Ancien Régime, die jedoch dem farbigen Militär, insbesondere den Schwarzen, zugute kam.
Wir beobachten unter dem Primat von Toussaint Louverture die Restaurierung vieler "Symbole" des Ancien Régime . Toussaint Louverture umgab sich laut dem Historiker Bernard Gainot mit einem Hof, in dem Etikette erforderlich war. Viele Weiße nahmen daran teil. Bestimmte von Toussaint ergriffene Maßnahmen markieren auch eine Wiederherstellung „moralischer Werte“. So wird der Pomp der katholischen Kirche bei Siegen wiederhergestellt: Diese Zeremonie des Ancien Régime, die den Kampf gegen den Protestantismus verherrlicht , wurde während der Erfolge von Toussaint gegen die Engländer gefeiert. Die unter der Revolution legalisierte Scheidung wird mit Toussaint aufgehoben. Die Emigranten , diese weißen Pflanzer, die vor der Revolution geflohen sind, werden zurückgerufen, um von ihren technischen Fähigkeiten zu profitieren, versichert Toussaint.
Ab 1795 war Toussaint Louverture sehr aktiv, um die ehemaligen Sklaven, die nicht in der Armee beschäftigt waren, zur Rückkehr an die Arbeit zu zwingen. Dies führt zu Aufständen, die Bauern sehen darin eine Form der Wiedereinführung der Sklaverei. Toussaint setzt dann seine disziplinierten Truppen ehemaliger Sklaven ein, um diese Revolten niederzuschlagen. Die Wohnungen werden unter Militärverwaltung gestellt: Die Offiziere von Toussaint, wie Jean-Jacques Dessalines oder Henri Christophe , wenden auf militärische Weise die "Kulturvorschriften" an. Heute gibt es in Santo Domingo zwei Einheiten: die des Militärs und die der Bauern, die ihren früheren Häusern zugeteilt wurden. Diese Form der Leibeigenschaft wurde von Historikern als „agrarischer Kaporalismus“ bezeichnet.
Schließlich wurde unter seiner Autorität ein alter kolonialer Anspruch erhoben: der Beitritt zur Autonomie der Kolonie. Nach Bonapartes Staatsstreich wurde das Regime der republikanischen Isonomie der Kolonien abgeschafft. Die Kolonien wurden unter ein Ausnahmeregime gestellt. Toussaint, informiert über diese Maßnahme, machte sich auf eigene Faust an die Entwicklung einer Verfassung, die vom 8. Juli 1801 ( Verfassung von Saint-Domingue von 1801 ), autonomistisch und autokratisch. Es ist inspiriert von der Verfassung des Jahres VIII , insbesondere für die Vorrangstellung der Exekutive und des Militärs. Diese Verfassung ernennt ihn zum Gouverneur auf Lebenszeit und weiht den Katholizismus als Staatsreligion ; und wenn sie theoretisch die allgemeine Freiheit anerkennt, sieht sie schließlich die Möglichkeit vor, wieder auf afrikanische Arbeitskräfte zurückzugreifen. Schließlich institutionalisiert diese Verfassung die „Regeln der Kultur“.
Es zählt ohne Napoleon Bonaparte, der, lernend von März 1801die Inbesitznahme des spanischen Teils durch Toussaint, der sich für eine französisch-spanische Aussöhnung eingesetzt hat, gerät in große Wut: In seinen Augen ist diese Verfassung ein Affront zu viel und Toussaint Louverture wird gefährlich. Die Reaktion des Ersten Konsuls von Frankreich Bonaparte ist die Entsendung einer Expeditionstruppe, die der Domingo-Emanzipation ein Ende setzen muss.
Ein Sturz durch die MetropoleFrankreich, in Oktober 1801, schließt endlich Frieden mit Großbritannien : eine Expedition nach Santo Domingo wird so ermöglicht. Eine Expeditionsstreitmacht wurde daher gebildet und dem Kommando von General Leclerc unterstellt . Es umfasst Offiziere aus den Kolonien wie Rochambeau oder farbige Offiziere, die von Toussaint Louverture ( Rigaud , Pétion , Villatte ) besiegt wurden . Die Leclerc-Expedition verlässt Frankreich inDezember 1801 mit 17.000 Mann, verstärkt zwischen März und Mai 1802von 6.000 Männern. Toussaint hat eine Armee von 20.000 Mann, aufgeteilt in Infanterie, Kavallerie und Ingenieure. Darüber hinaus zählte die Nationalgarde, eine echte erfahrene Truppe, fast 10.000 Mann.
General Leclerc beginnt mit einer gleichzeitigen Landung in allen wichtigen Häfen in Februar 1802, gefolgt von einer Offensive, um die Rebellen zurückzudrängen. Trotz einer zahlenmäßigen Überlegenheit wird Toussaint Louverture schnell militärisch besiegt und wendet dann eine defensive Taktik an, indem er die Strategie der verbrannten Erde praktiziert . Dies stoppt nicht die Offensive, die von der Expeditionstruppe geführt wird. Trotz erheblicher Verluste waren die Truppen aus Frankreich siegreich, so dass Toussaints Offiziere, wie Maurepas oder Henri Christophe , ihrerseits überliefen. Das6. Mai 1802, Toussaint Louverture muss kapitulieren und wird dann auf seinem Grundstück auf der Insel unter Hausarrest gestellt.
Mit dem Fall von Toussaint Louverture kam die Domingo-Revolution zum Stillstand. Zu fortschrittlich für Bonaparte, zu reaktionär in den Augen der Kultivierenden, scheint das Regime von Toussaint Louverture niemanden zu befriedigen, außer der neuen Elite der farbigen Soldaten, den großen Nutznießern der neuen Ordnung. Es ist schließlich in einer gewissen Gleichgültigkeit, dass die7. Juni 1802, trotz der im Gegenzug für seine Kapitulation gemachten Versprechen, wird Toussaint Louverture - sowie hundert seiner Verwandten - gefangen genommen und nach Frankreich deportiert: Er wird mit seiner Familie auf der Fregatte Creole verladen und vor Cap-Haitien auf der Hero the umgeladen der ihn nach Brest transportiert . Sie wurde auf der Reede an Bord der Hero festgehalten und am 25. Thermidor, Jahr X (13. August 1802) an Bord eines Ruderbootes nach Landerneau und unter Bewachung mit seinem treuen Diener Mars Plaisir nach Fort de Joux ins größte Geheimnis getrieben , um dort "befragt" zu werden. Anstatt ihn vor Gericht zu stellen, muss er im Gefängnis schmachten, um ihn durch zahlreiche Ärgernisse, Demütigungen und Mobbing moralisch und physisch zu brechen. Er starb an7. April 1803, Schlaganfall und Pleuropleuropneumonie, nach einem harten Winter im Doubs .
Napoleon I st , auf St. Helena , gab schließlich eine gewisse Reue über das Schicksal er den Mann gebucht und sogar als „klug Ende und“ Bekennen , dass er ihr eine Menge Ärger gegeben hatte. Schließlich machte er sich Vorwürfe, die Kolonie um jeden Preis unterjochen zu wollen und sich nicht damit zufrieden gegeben zu haben, Santo Domingo dadurch zu regieren .
Erst am Ende der haitianischen Revolution findet das von Toussaint Louverture begonnene Werk seinen Höhepunkt und wird als haitianischer Nationalheld für die Nachwelt errichtet. Tatsächlich ist es sein ehemaliger Leutnant Jean-Jacques Dessalines, der die Unabhängigkeit der Republik am1 st Januar Jahre 1804.
Im Hinblick auf den Abolitionismus und die persönliche Emanzipation der Schwarzen scheint seine Aktion etwas mythologisiert worden zu sein. Unter den jüngsten Werken zeigen einige Historiker (Jacques de Cauna, Philippe Girard, Jean Louis Donnadieu) durch ihre Forschungen die widersprüchlichen Aspekte der Figur, die Sklavenplantagen ausbeutete, nicht immer die effektive Befreiung schwarzer Arbeiter anstrebte und Anhänger von gelinde gesagt eine autoritäre Macht ( Verfassung von Saint-Domingue von 1801 ). Es ist schwierig, a posteriori den Herrn der Sklaven, der es einmal gab, als Kantor der schwarzen Emanzipation erscheinen . Ihre Aktion war anders, vor allem auf der Ebene der Konzepte, wie der theoretischen Förderung der Gleichstellung von Männern.
Die haitianische Geschichtsschreibung und die Arbeit des Abolitionisten Victor Schœlcher hatten Toussaint Louverture als Modell des Befreiers von Unterdrückung etabliert. Andere Historiker präsentieren daher eine kontrastreichere Vision des Charakters, nostalgisch für eine Santo Domingo "Perle der Antillen", in der er aufgewachsen und gediehen ist und deren Opposition zum Kolonialsystem des Ancien Régime relativiert werden sollte . Wenn die Revolution diesen ehemals freigelassenen schwarzen Sklaven auf die höchsten Ebenen der militärischen und dann der politischen Macht in der französischen Kolonie Saint-Domingue brachte, bis zu seinem Sturz gegen die Armee von General Leclerc, die vom Ersten Konsul Bonaparte geschickt wurde , der gleichzeitig , wiedereingeführte Sklaverei (1802), hatte ihr Aufstieg tatsächlich im Ancien Régime mit der Ausbeutung von Plantagen begonnen.
Sabine Manigat, Soziologin und Politologin, Professorin und Forscherin an der Quisqueya University in Port-au-Prince, fasst diesen grundlegenden Widerspruch so zusammen: „Der unvermeidliche Bruch: Macht gegen Freiheit, Eigentum gegen Gleichheit, ist von Anfang an eingeschrieben, in die Grundlagen des Louverturianischen Staates“.
Es gibt zwei historiographische Strömungen bezüglich der Rolle, die Toussaint Louverture beim Aufstand der Sklaven des Nordens im Jahr 1791 spielte .
"Indem ich mich umgeworfen habe, wurde in Santo Domingo nur der Stamm des Freiheitsbaumes gefällt, aber er wird nachwachsen, weil seine Wurzeln tief und zahlreich sind." Diese Worte sind die von Toussaint Louverture, dem7. Juni 1802in Richtung des Divisionschefs Jean Savary, als er das Schiff Le Héros bestieg , das ihn mit seiner Familie nach Frankreich deportierte.
Dieses Zitat muss in einer bestimmten Geschichtsschreibung wiedergegeben werden, die manchmal an eine goldene Legende grenzt, die Toussaint mit dem von Pater Raynal prophezeiten " schwarzen Spartakus " , auch "Der Erste der Schwarzen" genannt, in Verbindung bringt.
Mehrere Städte auf dem französischen Festland haben einer Straße, einer Allee, einem Platz den Namen Toussaint Louverture gegeben ...:
Blainville-sur-Orne , Bobigny , Clermont-Ferrand , Lorient , Montpellier , Niort , Notre-Dame-d'Oé , Palaiseau , Paris ( 11 th Arrondissement), Poitiers , Saint-Brieuc , Saint-Denis , usw.
Toussaint-Lamelle.
Toussaint Louverture, der Führer der Aufständischen Santo Domingo , XIX - ten Jahrhundert .
Toussaint Louverture, Gravur 1825. Françoise-Élisabeth, bekannt als Eugénie, Tripier Lefranc, geb. Le Brun (1797-1872).
Toussaint Louverture, Kupferstich von H. Rousseau (Grafikdesigner) und L. Dumont (Graveur).
General Toussaint Louverture empfängt einen englischen General.
Toussaint Louverture erhält einen Brief vom Ersten Konsul Bonaparte.
Toussaint Louverture in Santo Domingo .
1802: Toussaint Louverture von Charles-Yves Cousin d'Avallon, (1769-1840), (Hinweis BnF n o FRBNF30282183 ) .
1938: Haiti. Das Drama des schwarzen Napoleon von William Du Bois . Plakat für die Präsentation von "Haiti" im Copley Theater, 463 Stuart Street, Boston , Massachusetts , das ein Büstenporträt von Toussaint Louverture zeigt.
Porträt von Toussaint Louverture auf haitianischer Banknote.
Laut einer Studie des haitianischen Forschers Fritz Daguillard scheinen nur zwei zeitgenössische Porträts ihren Vorbildern recht nahe zu kommen. Das erste ist das wahrscheinlich aus der Natur stammende Aquarell von Nicolas-Eustache Maurin , das in einem Stich von François Delpech reproduziert wurde . Das Original wurde Roume von Toussaint angeboten. Das zweite Porträt wurde von M. de Montfayon, Ingenieur im Auftrag von Toussaint, angefertigt. Es wurde von Isaac Toussaint als das einzige Porträt bezeichnet, in dem er seinen Vater wiedererkennen konnte. Schließlich wurde 1989 in Port-au-Prince ein von Pierre-Charles Baquoy gezeichnetes Porträt gefunden , das vom französischen Historiker Jacques de Cauna in Haiti, der Ewigen Revolution authentifiziert und veröffentlicht und in Toussaint Louverture und der Unabhängigkeit von Haiti und den kritische Neuauflage von General Toussaint Louvertures Memoirs (Cover) vom gleichen Autor.
Toussaint Louverture, haitianischer Politiker (1743-1803); Porträt von Nicolas-Eustache Maurin , François Delpech .
Porträt von M. de Montfayon.
Büste von Toussaint Louverture in Fort de Joux, angeboten von Haiti anlässlich seines 200. Todestages.