Symbolik der Bäume

Baumsymbolik betrifft Bäume in ihrer Fähigkeit, als Symbol zu bezeichnen, zu bedeuten und sogar Einfluss auszuüben. Der Baum im Allgemeinen ist ein Symbol (des Menschen, des Kosmos, des Lebens…), und jeder Baum im Besonderen ist ein Symbol (die Eiche symbolisiert Erhabenheit, die Erle Demut).

Die Texte von Troubadouren , Geschichtenerzählern und Dichtern jeden Alters besingen den Baum als die Achse der Welt, die Flamme des Lebens, die Himmelsbrücke, das Bild ewiger Kraft. Durch seine Vertikalität ist der Baum der heilige Ort, an dem der Himmel mit der Erde verwurzelt ist. Seine Wurzeln graben sich in die verborgenen Tiefen des Bodens, in dem sie wachsen; sein Stamm und seine Hauptäste teilen den Luftraum; in den Höhen wiegen sich seine feinen Zweige und Blüten. Der Baum verbindet die drei Ebenen des Kosmos. Der Baum ist das Symbol des Lebens in der ewigen Evolution schlechthin. Die Entfaltung seines Jahreszyklus verbindet ihn natürlich mit der Abfolge von Leben, Tod und Wiedergeburt.

Wir finden heilige Bäume, Riten und Pflanzensymbole in volkstümlichen Überlieferungen auf der ganzen Welt, in Metaphysik und Mystik aller Zeiten, von archaischer Zeit bis heute. Manchmal wird das Universum durch einen riesigen Baum repräsentiert; in anderen Traditionen wird die Menschheit aus einem Baum geboren. Der Baum ist immer mit dem Lebendigen und Schöpferischen verbunden.

„Nie wurde ein Baum nur für sich selbst angebetet, sondern immer für das, was sich durch ihn offenbarte, für das, was er implizierte und bedeutete. Aufgrund seiner Kraft, aufgrund dessen, was er manifestiert und übertrifft, wird der Baum zu einem religiösen Objekt .

Auszeichnungen

• Abhängig von den gewählten Kriterien sind verschiedene Klassifizierungen möglich. Je nach religiösem Wert: profane Bäume, heilige Bäume (die Eiche der Druiden, die Pippal der Buddhisten…). Echte Bäume, imaginäre Bäume (der Baum des Lebens, die Yggdrasil-Esche in der skandinavischen Mythologie…). Nützliche Bäume, böse Bäume (einschließlich des Giftbaums). Männliche Bäume (nur männliche Blüten: Diospyros mespiliformis ), weibliche (nur weibliche Blüten), Zwitter (Buche, Eiche etc.). Sozialer Baum, einsamer Baum. Je nach Verwendung: Zierbäume (Platane, Magnolie…), Obstbäume (Apfelbaum, Kirschbaum…), Nutzbäume (Tanne, Eiche…).
• Symbol , Symbolik , Symbolik , Symbolik . Symbolik und Symbolik sind verbunden. 1) "Das Symbol ist ein konkretes Zeichen, das durch eine natürliche Beziehung etwas hervorruft, das fehlt oder nicht wahrnehmbar ist" (André Lalande, Vocabulaire Technique et critique de la Philosophie ). 2) Die Symbolik von Bäumen betrifft einerseits ihre Fähigkeit zu bedeuten, vielleicht zu handeln, zu beeinflussen, zu aktivieren, andererseits ihren zu interpretierenden Status. 3) Die Symbolik der Bäume betrifft das bezeichnende System der Bäume: Einerseits bilden sie zusammen ein System, ein Ganzes, eine Menge, einen Komplex, andererseits geht jeder in ein Netzwerk ein (jeder nennt sein Gegenteil, seine schließen usw.). 4) Symbologie ist Theorie: Geschichte, Verwendungen, Werte ...
• Syntax, Semantik, Pragmatik. Der semiotische Ansatz untersucht seit Charles W. Morris drei Gesichtspunkte, die auf Bäume angewendet werden können: 1) Syntax (die Beziehungen zwischen Bäumen), 2) Semantik (die Bedeutung von Bäumen, was sie indirekt durch natürliche Analogie angeben) ), 3) Pragmatik (die symbolische Verwendung von Bäumen in einer Kommunikationssituation).

Das Baumsystem

Eine Symbolik impliziert ein System, d. h. eine vielfältige Komplexität (sie hat mehrere Elemente), interaktiv (seine Elemente wirken aufeinander), organisiert (sie gehorcht einer Reihenfolge, wie Abfolge, Priorität), total (wenn man eine Element werden die anderen modifiziert) und finalisiert (es zielt auf ein Ziel, im Allgemeinen auf die Bedeutung). Bäume bilden ein System, sowohl in der Natur als auch in der Vorstellung: Die Bibel verbindet den Baum des Lebens mit dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse (Genesis, II, 9). Einige Bäume bilden Biogruppen (zB: Buche, Fichte, Tanne, Douglasie).

Analogien und Entsprechungen

• Siehe: Analogien und Korrespondenzen .

Der Religionshistoriker Mircea Eliade erklärt, dass die Kulte der Bäume nicht aus einem pantheistischen Gefühl der Anbetung der Natur entspringen, sondern aus einem tiefen Gefühl, das durch die Symbolik des Baumes geweckt wird: der Baum als Brücke zwischen einer unsichtbaren spirituellen Realität und eine konkrete und sensible Realität. Der Baum ist ein perfektes Symbol, weil er alle Ebenen der Realität vereint. Es verbindet Himmel und Erde, Materie und Geist, Unbewusstes und Bewusstes, Reales und Traum. Es verbindet und harmonisiert Gegensätze. Sie erreicht eine Synthese der Welt durch die fundamentale Einheit ihrer drei unterirdischen, irdischen und himmlischen Ebenen. Er ist seinerseits Baum des Wissens, Baum des Lebens, vertrauter und schützender Baum, er regeneriert sich ständig. Wohltuend, es ist eine Quelle für körperliche Fruchtbarkeit, psychischen Schutz, intellektuelles Wissen und spirituelles Erwachen.

Um die Symbolik eines Baumes zu erfassen, ist es oft relevant, die festgestellten Entsprechungen zu beachten.

Bäume und Farben . Es gibt Bäume mit roten Blättern (Ahorn), gelben Blüten (Mimosen) und blauen Früchten.

Bäume und Götter. Im alten Rom wurde die Eiche dem Jupiter geweiht, die Linde der Venus, der Lorbeer dem Apollon.

Bäume und geometrische Figuren . Wir kennen konische Wellen, kugelige ...

Bäume und Zahlen . Die Anordnung der Triebe an den Stielen gehorcht der Fibonacci-Folge. Der Winkel, den zwei benachbarte Triebe bilden, ausgedrückt als Bruchteil des Stammumfangs, ist normalerweise ein Bruchteil zweier Fibonacci-Zahlen: 1/2 für Ulme und Linde, 1/3 für Buche und Haselnuss, 2/5 für Eiche und Obstbäume, 3/8 für Pappel und Rosen, 5/13 für Weiden und Mandeln.

Dekodierungstechniken

Es gibt zwei Grade in der Kunst des Decodierens (Identifizieren und Interpretieren) von Symbolen, ihren Code: Entschlüsselung und Entschlüsselung. Wenn wir entschlüsseln, kennen wir den Code; wenn wir entschlüsseln: wir wissen es nicht.

• Erste Technik: Identifizieren Sie die mit einem bestimmten Baum verknüpften Objekte. Was sind die gemeinsamen Punkte?
• Zweite Technik: Untersuchen Sie die Beziehung zu anderen Bäumen. Welchem ​​Baum steht ein anderer Baum gegenüber, mit welchem ​​ist er verpaart, mit welchem ​​ist er ähnlich? Eiche und Buche sind nicht kompatibel.
• Dritte Technik: Welche Wirkung hat ein bestimmter Baum psychisch und physisch? Die Blätter der Walnuss blockieren das Licht so stark, dass sie die darunter liegenden Erkältungen verursachen.
• Vierte Technik: Was sagen Traditionen (Sprichwörter, Mythen, Märchen usw.) und Ideologen (Philosophen, Theologen, Ikonographen usw.)?

Ein paar Bäume

Vielleicht möchten wir allegorisch einen Baum in Bezug auf die Qualität übersetzen, was bedeutet: zum Beispiel Eiche = Majestät. Natürlich ist diese Übung riskant, vielleicht sogar bedeutungslos, weil die Symbole mehrere Bedeutungen haben (manchmal sogar gegensätzlich), weil die Symbole ihre Bedeutungen je nach Kultur ändern, weil die Bedeutung eines Symbols irrelevant ist, niemals unabhängig von den Symbolen, die sie umgeben es (die Eiche als Symbol ändert ihre Bedeutung je nachdem, ob sie der Birke oder der Buche gegenübersteht).

Nach Pierre-Émile Rocray

Hier sind einige symbolische Bäume, so Pierre-Émile Rocray, "Forstingenieur und verantwortlich für das Baumhaus des Botanischen Gartens von Montreal".

• Die Akazie . Es wird gesagt, dass die Bundeslade aus mit Gold überzogenem Akazienholz war und dass die Dornenkrone Christi von diesem Baum stammte. Im jüdisch-christlichen Denken ist dieser Hartholz- und fast verrottungssichere Strauch mit beeindruckenden Dornen und Blüten in den Farben von Milch und Blut ein Symbol für Wiedergeburt und Unsterblichkeit.
• Der Mandelbaum . Als Zeichen der Wiedergeburt der Natur ist dieser Frühlingsbaum auch ein Symbol der Zerbrechlichkeit, denn seine Blüten, die sich im Frühling öffnen, sind empfindlich gegen Spätfrost. Bei den Griechen wurde die gepresste Mandel mit dem Samen des Zeus als schöpferische Kraft verglichen. Es wird sogar gesagt, dass der Mandelbaum direkt auf diesen Gott zurückgeht und seine Frucht ungeachtet der sexuellen Vereinigung eine Jungfrau befruchten kann. Nach einem Glauben, der in Europa noch immer gilt, kann das junge Mädchen, das unter einem Mandelbaum einschläft, während es von ihrem Verlobten träumt, plötzlich schwanger aufwachen.
• Der Weißdorn . Dieser Baum erhielt die Macht, Blitze abzulenken, Fleisch zu konservieren, Milchwirbel zu verhindern und Schlangen fernzuhalten; daher häufige Plantagen von Weißdorn in der Nähe von Scheunen und Ställen.
• Die Birke . Die Schamanen Sibiriens lobten die therapeutischen Tugenden dieses Baumes aus kalten und gemäßigten Regionen. Sie zögerten nicht, in seine Äste zu klettern, um besser mit den Göttern der anderen Welt in Kontakt zu kommen. Man kann sich auch über die unbewussten Gründe wundern, die die Birke als Zierbaum so schätzen lassen, eine Essenz, die jedoch keine große Hoffnung auf Leben hat und die neben ihrer ästhetischen Schönheit mehr Nachteile als Vorteile in der Ornamentik bietet offers . Ist es seine Weiße, ein Symbol der Reinheit oder die extreme Finesse seiner Äste, die diesen Baum so attraktiv machen?
• Die Eiche . Als heiliger Baum in vielen Traditionen ist die Eiche mit Privilegien ausgestattet, die der höchsten Gottheit gewährt werden, weil sie Blitze anzieht und Majestät symbolisiert. Eiche steht jederzeit und überall für Stärke und Solidität. Das ist zumindest der Eindruck, den es bei der Reife hinterlässt. Beachten Sie, dass das Holz der Eiche die Eigenschaft hat, unbestechlich zu sein. Lassen Sie uns also nicht überrascht sein, dass die Begriffe "Eiche" und "Kraft" im Lateinischen mit dem gleichen Wort übersetzt werden: robur , was so viel moralische Kraft wie physische symbolisiert . Es ist das Symbol des Baumes des Lebens, des Heils sowie der allegorischen Figuren der Stärke und des Wohlstands. Die Eiche ist auch der Jupiter geweihte Baum in der klassischen Mythologie, wo große Eichen im Wald von Dodona in Epirus wachsen , der dem Orakel dieses Gottes geweiht ist und einer der ältesten griechischen Schreine ist.
• Die Zypresse . Dieser für viele Völker heilige Baum wird aufgrund seiner Langlebigkeit und seines anhaltenden Grüns wie die Thuja auch "Baum des Lebens" genannt. Bei den Griechen und Römern ist die Zypresse mit den Gottheiten der Hölle verwandt. Es ist der Baum der unterirdischen Regionen, daher seine bemerkenswerte Präsenz auf mehreren Friedhöfen im Mittelmeerraum. Die Zypresse ist eines der Attribute der allegorischen Gestalt der Verzweiflung: Sie hält einen Ast in der rechten Hand, denn so wie die Zypresse nicht nachwächst, wenn sie geschnitten wird, vernichtet der Verzweifelte in ihm jede Möglichkeit, Mut zu kultivieren und Tugend.
• Die Asche . Wie die Eiche ist die Esche ein Symbol für kraftvolle Solidität. Wir haben Speerschäfte daraus gemacht. In skandinavischen Traditionen symbolisiert dieser Baum die Unsterblichkeit und dient als Bindeglied zwischen den drei Ebenen des Kosmos. In den alten baltischen Ländern wird der schwindlige und etwas alberne Mann Asche genannt, weil er als blind gilt. In der Tat, ohne zu wissen, wann der Frühling kommt, bleibt es lange Zeit leer. Während er im Herbst aus Angst, wieder lächerlich zu erscheinen, als erster schnell alle Blätter abwirft.
• Der Olivier . Der symbolische Reichtum dieses Baumes ist reichlich: Belohnung, Reinigung, Kraft, Frieden, Sieg, Fruchtbarkeit. Der griechischen Göttin Athena geweiht, wurde der Olivenbaum auch dem römischen Gott Jupiter geweiht. Ein Mythos erzählt, dass Neptun und Minerva , die den Besitz von Attika streiten , vor der Versammlung der Götter erscheinen. Sie beschließen, die Region demjenigen anzuvertrauen, der das wertvollste Geschenk macht. Der Meeresgott schlug mit seinem Dreizack auf einen Felsen und ließ eine Quelle sprießen, während die Göttin einen Olivenbaum zur Welt brachte. So gewann Minerva den Sieg und dieser Baum wurde ihm geweiht. Es ist zu einem Symbol des Friedens geworden, zweifellos weil die Göttin die Kriegerfigur im Gegensatz zum Mars ist. Es sollte auch daran erinnert werden, dass gegen Ende der Flut eine Taube einen Ölzweig zur Arche Noah brachte. Nach einer alten Legende wurde das Kreuz Christi aus Zedernholz und Olivenbaum hergestellt. In der Sprache des Mittelalters symbolisierte dieser Baum Gold und Liebe.
• Die Ulme . Dieser Baum hatte schon immer übernatürliche Kräfte. Im mittelalterlichen Frankreich wurde er "Baum der Gerechtigkeit" genannt, weil unter seinem Baldachin Herren und Richter ihre Urteile fällen. Ulme war dafür bekannt, verschiedene Hautkrankheiten zu heilen, einschließlich Lepra. Die Heiler entfernten Stücke von Ulmenrinde, um Heilmittel gegen Rheuma zuzubereiten.

• Die Palme . Es bedeutet Sieg, Ruhm, Triumph über den Tod. Es symbolisiert das Martyrium, die Jungfrau Maria und Asien. Seit der Antike wird die Palme dem Mythos von der Sonne zugeschrieben, um durch die harmonische Anordnung ihrer Zweige und ihrer strahlenförmigen Blätter Ruhm und Unsterblichkeit hervorzurufen. Der Palmzweig wird dem Gewinner als Siegeszeichen gereicht. In manchen römischen Legenden ist der Palmzweig ein Zeichen des guten Omens. Horace erzählt, dass Rhea Silvia Romulus und Remus kurz vor der Geburt in einem Traum unter dem Aspekt von Palmen mit majestätischen Ästen, die in den Himmel ragen, sieht, wobei zu beachten ist, dass die Palme in der Botanik kein Baum, sondern eine Pflanze ist.
• Die Pappel . Dieser für die boreale Hemisphäre spezifische Baum hat seinen Namen vom lateinischen Wort populus und dem alten französischen poplier , zwei Begriffe, die "Menschen" bedeuten. Die Legende besagt, dass es der Baum des Volkes ist, da dieser unter Pappeln einst wichtige Entscheidungen traf. Seit der Antike hat die Pappel eine Begräbniskonnotation. Plinius der Ältere erinnert sich, dass die Verstorbenen mit Schwarzpappeln bedeckt waren. Der Graveur Vincenzo Cartari, das XVII ten  Jahrhundert, stellt fest , dass die Pappel einen höllischen Baum betrachtet wird , weil es an den Ufern des wächst Acheron . Als Herkules in die Hölle hinabsteigt, um den Hund Cerberus zu ergreifen , wickelt er seinen Schädel in Pappelzweige, die im unteren Teil bei Kontakt mit Schweiß weiß und im oberen Teil durch höllischen Rauch schwarz werden.
• Der Apfelbaum . Es steht im Zentrum vieler Überzeugungen, einschließlich derer, Weisheit zu vermitteln, Wissen zu verbessern und Unsterblichkeit zu erlangen. Seine Frucht wird seit langem als Stärkungsmittel und als vorbeugendes Heilmittel gegen Krankheiten identifiziert. Erinnern wir uns dazu an das alte angelsächsische Sprichwort: Ein Apfel am Tag hält den Arzt fern .
• Die Tanne . Die Tanne soll das Einschlagen von Blitzen verhindern und böse Zauber abwehren. In Deutschland wurden am Faschingsdienstag einmal Frauen mit Ästen dieses Baumes ausgepeitscht, um ihnen Kinder zu ermöglichen.
• Die Weide . Ein Kreuz aus zwei Weidenzweigen, die in das Wasser einer heiligen Quelle geworfen wurden, ermöglichte es, die bevorstehende oder nicht unmittelbare Todesgefahr zu erkennen. Ein schwimmendes Kreuz verkündete in den folgenden Monaten den sicheren Tod. Dies war jedoch weit weg, wenn das Kreuz floss; weiter weg, wenn es schnell den Grund des Wassers erreicht. Das Phänomen scheint jedoch widersprüchlich zu sein, was den Tod betrifft, der mit der Flotation und nicht vom Verschwinden des Kreuzes verbunden ist. Das Bild der Weide hat seit der Antike eine negative Konnotation , wahrscheinlich weil die Früchte dieses Baumes fallen, bevor sie reif sind. In der Odyssee weist Homer auf diese Besonderheit hin. Als Ulysses von Circe Abschied nimmt, sagt ihm der Magier, wie er den Hades erreichen kann  : "Wenn dein Schiff am Ende des Ozeans ankommt, wirst du ein flaches Ufer und die heiligen Haine von Persephone finden  : hohe Schwarzpappeln und Weiden, die ihre Früchte verlieren. . Strande dein Kirchenschiff dort, in der Nähe des Ozeans mit seinen tiefen Wirbeln; du betrittst die feuchte Wohnstätte des Hades". Der Glaube, dass die Weide fruchtlos ist, ist in der Antike weit verbreitet, erwähnt auch Plinius der Ältere . Während der Wiedergeburt inspirierte die mutmaßliche Sterilität der Weide die Darstellung der allegorischen Figur der Nahrungsmittelknappheit. Cesare Ripa beschreibt sie als abgemagerte, schlecht gekleidete Frau, die neben einer mageren Kuh steht und in der rechten Hand einen Weidenzweig und in der linken einen Bimsstein hält, die beide als unfruchtbar gelten. Denn Ripa erklärt das: "Sterilität ist der Hauptgrund für die Hungersnot".
• Der Lorbeer . Ovid erzählt, wie sich die Nymphe Daphne in Lorbeer verwandelt, weil sie der Liebe Apollons entkommen ist, die sie nicht zurückzahlt. Da dieser Baum dem Sonnengott geweiht ist. Im antiken Rom ist der Lorbeer dem Jupiter geweiht. Nach der christlichen Lehre ist der Lorbeer sowohl ein Symbol der Ewigkeit, weil er immer grün ist, als auch der Keuschheit, weil seine Blätter nie verwelken. Gerade während der Wiedergeburt verbreitet sich das allegorische Bild des Sieges, einer geflügelten Frauenfigur, die dem Sieger einen Lorbeerkranz überreicht oder ihn auf den Kopf setzt.
• Der Wacholder . Apollonius von Rhodos beschreibt, wie Medea Jason hilft , das Goldene Vlies zu ergreifen, indem sie den Drachen einschläft, indem sie ihm einen Trank aus dem Wacholderbaum verabreicht. Wacholder wird auch mit Keuschheit in Verbindung gebracht, denn so wie die Kastanie durch ihre Wanze geschützt wird, wird die Wacholderbeere durch ihre Blätter geschützt. Plinius der Ältere weist auch darauf hin, dass Wacholderholz nicht von Würmern angegriffen wird und die Eigenschaft hat, nicht zu verwelken. Dies ist das Beispiel eines Diana- Tempels in Spanien, der zweihundert Jahre vor dem Trojanischen Krieg mit Wacholderbalken erbaut wurde und zu seiner Zeit noch in perfektem Zustand ist. Aus diesem Grund wird es zweifellos auch mit der Ewigkeit in Verbindung gebracht.
• Die Myrte . Der Venus geweihte Strauch, weil laut Ovid die aus dem Meer geborene Schönheitsgöttin mit seinem Laub ihre Nacktheit bedeckt, an dem Tag, an dem sie sich der Insel Kythera nähert. Eine andere Legende berichtet, dass Bacchus, der in die Hölle fahren muss, um seine vom Blitz des Jupiters getötete Mutter Semele zu befreien , verspricht, im Austausch dort eine Myrte zu hinterlassen. Daher die Begräbnisbedeutung des Strauches. Trotz allem wurde die Myrte seit jeher mit einem positiven Wert aufgeladen und der Venus geweiht, ist zum Symbol der Fruchtbarkeit geworden: Während des Hochzeitsmahls tragen die Brautpaare meist eine Myrtenkrone auf dem Kopf. Plinius der Ältere nennt diesen Strauch Myrthus conjugalis . Ein Myrtenzweig wird manchmal in der Hand des Propheten Jesaja aufgrund dieser Passage aus seinem Buch dargestellt: „Statt Dornen wachsen Zypressen, statt Brennnesseln werden Myrten wachsen.
• Der Efeu . Efeu ist mit der Rebe, eines der Attribute des Weingottes Bacchus und seiner Nachfolger, der Mänaden  : er umgibt ihren Thesus oder umschließt, in eine Krone geflochten, ihre Köpfe. Ovid erzählt, dass Bacchus unmittelbar nach seiner Geburt den Nymphen von Nysa anvertraut wird , die seine Wiege verstecken, indem sie sie mit Efeu bedecken, um sie vor Junos Zorn zu bewahren . Tatsächlich wurde das Kind aus der heimlichen Vereinigung von Jupiter und Semele geboren. Beachten Sie, dass Efeu-Abkochung die Eigenschaften hat, die Auswirkungen von Trunkenheit zu reduzieren. Dies ist wahrscheinlich einer der Gründe, warum Efeu mit dem Gott des Weines in Verbindung gebracht wird. Die Tatsache, dass Efeu eine Kletterpflanze ist, die durch Küssen des Baumstammes wächst, bringt es der symbolischen Idee der ewigen Liebe und Treue näher.
• Die Rebe . Die Rebe ist als dekoratives Motiv in der sakralen Architektur und Kunst weit verbreitet. Es ist das Attribut der allegorischen Figuren des Herbstes, des Monats September, der Freude, der gegenseitigen Hilfe, der ehelichen Solidarität und der Freundschaft. Der Weinstock ist auch eines der Attribute von Bacchus , dem Gott des Weines und seinen Anhängern, den Mänaden . Bei den Darstellungen der Bacchanalien und der Prozession des Gottes werden die Köpfe der Teilnehmer mit Kränzen umwickelt, die mit Ästen und Weinlaub geflochten sind. Der Weinstock und seine Frucht werden in der Heiligen Schrift häufig zitiert und gelten allgemein als Symbole für Christus , für das bei seinem Opfer vergossene Blut und für die Eucharistie . In einer berühmten Passage aus dem Johannesevangelium bekräftigt Christus: "Ich bin der wahre Weinstock".
• Der Weizen . Weizen ist die Frucht der Erde schlechthin. Die antike Mythologie erzählt, wie Ceres es dem Menschen schenkte, nachdem er seine Tochter Proserpina gefunden hatte . Die Allegorien für den Sommer und für die Monate Juni und Juli haben oft Ähren oder Weizenkeime als Attribute. Die des Überflusses wird in der Gestalt einer Frau dargestellt, deren Arme mit Weizengarben beladen sind oder ein Füllhorn halten, aus dem Dornen überfließen.

Andere Quellen

• Natacha Rimasson-Fertin weist darauf hin, dass die Linde „ein heiliger Baum war, dem Opfer dargebracht wurden“, aber auch „ein Baum, der mit Hexen in Verbindung gebracht wurde  “. In Grimms Erzählung mit dem Titel Le Roi Grenouille ou Henri de Fer (KHM1) bildete er mit dem Brunnen der Erzählung "eine vertikale Achse, die die Erde mit dem Himmel verbindet", d.h. die von Mircea Eliade untersuchte Achse mundi (siehe Baum der Welt ).

Symbolik der Eiche

Geschichte

Bäume und Religionen

In Indien ist der kosmische Feigenbaum Asvattha (oder Pippal-Baum, ficus religiosa ) der Repräsentant von Brihaspati auf der Erde, der kein anderer als Jupiter ist. Es ist ein hochheiliger Baum, weil er den Trimurti (drei Göttern) gewidmet ist: Brahmâ, Shiva, Vishnu. Er wird besonders im Monat Shravana (Juli-August) geehrt. Im Schatten seines Laubes erlangte Siddhartha , der historische Buddha, die Erleuchtung. Es beherbergt die Seele des Verstorbenen und wird in Fruchtbarkeit und Fruchtbarkeit verehrt. Wir verwenden unser Holz, um das heilige Feuer zu entzünden.

Mircea Eliade erinnert an einen Baumkult, der mit den Göttern Attis und Kybele im antiken Griechenland verbunden ist . Eine Bruderschaft, die als „Dendrophoren“ (etymologisch „ Baumträger “) bekannt ist, „holte eine geschnittene Kiefer aus dem Wald ( arbor intrat ). Der Kofferraum war wie eine Leiche mit Bandagen umwickelt, und in der Mitte hing ein Bild von Attis. Der Baum stellte den toten Gott dar. " Diese Prozessionen fanden auf Partys zur Frühlings- Tagundnachtgleiche vom 15. bis 23. März statt.

Die Kelten hätten einen mit Bäumen korrelierten Tierkreis entwickelt. Aber dieses Thema ist kontrovers. [1]

Im Judentum und Christentum sind zwei imaginäre und heilige Bäume wichtig und mit dem Paradies verwandt: der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, der Baum des Lebens .

„Der Herr, Gott, ließ Bäume aller Art aus der Erde wachsen, angenehm anzusehen und gut zu essen, und den Baum des Lebens mitten im Garten und den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse … Gott, der Herr, nahm den Menschen und stellte ihn in den Garten Eden ...: "Du darfst von allen Bäumen im Garten essen, aber du sollst nicht von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen, denn an dem Tag" wenn du davon isst, wirst du sterben.“ (Genesis, II).

Der Weihnachtsbaum ist ein Symbol für die Erneuerung des Lebens.

Bäume in der Literatur

Siehe auch den ausführlicheren Abschnitt: Der Weltenbaum in der Literatur des Artikels, der dem alten Archetyp des Weltenbaums gewidmet ist.

• Jack und die Bohnenstange ( XVIII - ten  Jahrhundert?)
• Der Mann, der Bäume pflanzte (1954) ( Jean Giono )
• Stiller Frühling (1962) von Rachel Carson
• Mystérieuse: matin, midi et soir (1971), Comicstrip von Jean-Claude Forest , mit einer Art gigantischen labyrinthartigen Baum-Universum
• Ökotopie (1975)
• Bäume (1976), Gedichtsammlung von Jacques Prévert , mit Stichen von Georges Ribemont-Dessaignes
• Der Weltenbaum (2018), Roman von Richard Powers
• La Pianta del Mondo ( "Die Pflanze der Welt" ) von Stefano Mancuso (erscheint 2021 auf Französisch?)

Bäume in Kino und Fernsehen

• Reise nach Yoshino ( Naomi Kawase , 2018)

Bäume in der Alternativmedizin

Bäume nach Esoterik

Bäume im Druidentum

Berühmt ist die Passage von Plinius dem Älteren über die Druiden und die Eiche:

„Wir dürfen in diesem Zusammenhang nicht die Bewunderung vergessen, die die Gallier [für den Mistelzweig] haben. Die Druiden - so nennen sie ihre Magier - haben nichts Heiligeres als die Mistel und den Baum, in dem sie wächst, sofern es sich um eine Eiche handelt ... Aber diese ist äußerst selten zu finden, und wie wir festgestellt haben , es wird mit großem religiösen Pomp gepflückt, besonders am sechsten Mondtag, der für sie den Beginn von Monaten und Jahren und nach dreißig Jahren von Jahrhunderten markiert, denn „sie hätte schon genug Kraft, ohne mittendrin zu sein. Sie nennen [die Mistel] in ihrer Sprache "den Allheiler". Nachdem sie am Fuße des Baumes und gemäß den Riten das Opfer und das religiöse Mahl vorbereitet haben, bringen sie zwei weiße Stiere, deren Hörner zum ersten Mal angebracht sind. Ein in ein weißes Gewand gekleideter Priester klettert auf den Baum, mit einem goldenen Schnabel schneidet er die Mistel: sie wird in einem weißen Sayon gesammelt. Dann opfern sie die Opfer und beten zum Gott, dass er dieses verheißungsvolle Geschenk denjenigen machen möge, denen er es gegeben hat. (Plinius, Naturgeschichte , XVI, 250) "

Bäume zur Wahrsagerei

Im antiken Griechenland war Dodona ein Orakelschrein, der Zeus und der Muttergöttin gewidmet war und unter dem Namen Dione verehrt wurde . Laut Herodot war es das älteste griechische Orakel, das möglicherweise aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. stammt. AD, und einer der berühmtesten mit denen von Delphi und Ammon. Die Priester und Priesterinnen des heiligen Hains interpretierten das Rascheln der Eichenblätter im Wind.

Der Baum in der Kabbala

Die jüdische Kabbala repräsentiert regelmäßig das Ganze in Form eines Baumes. Es ist der sefirotische Baum . Der Baum der zehn Sefirot ist das symbolische Bild Gottes und seiner Eigenschaften. Es ist auch die Darstellung von Wissen, die es ermöglicht, zum Ursprung der Schöpfung zurückzukehren. Nach der jüdischen Tradition ist der Baum der Sefirot ein Ideogramm, das zehn Essenzen von essentieller metaphysischer Bedeutung miteinander verbindet. Es ist das Modell der Welt, ein dynamisches Diagramm der Produktivkräfte des Universums, das sichtbar werden muss. Die zehn Sefirot sind auch die zehn Worte, mit denen Gott die Welt erschaffen hat. Dies sind die zehn Aspekte, unter denen die göttliche Essenz bekannt wird, die zehn Gewänder, mit denen sie sich anzieht, die zehn prophetischen Grade, in denen sie ihre Botschaften ausdrückt. In der Reihenfolge des Wissens sind dies die zehn Lichter, die Intelligenz erleuchten.

Hinweise und Referenzen

1. Brigitte Boudon, Symbolik des Baumes , Paris, Les Éditions du Huitième jour,2010, 115  S.
2. Mircea Eliade, Abhandlung über die Religionsgeschichte , Payot
3. CF Laudry, Baum , hrsg. André Eiselé, Lausanne, 1966, 64 S.
4. Charles W. Morris, Foundations of the Theory of Signs , Artikel in der International Encyclopedia of Unified Science , 1938. Tr. Fr. Teilweise: "Grundlagen der Zeichentheorie", Sprachen , vol. 35 (1974), p.  15-21 , Paris, Larousse.
5. Seltsame Tatsachen und außergewöhnliche Geschichten , Reader's Digest Selection, 1988, p.  231 .
6. "  Interview mit Pierre-Émile Rocray, über die Ursprünge der städtischen Forstwirtschaft in Quebec  " , auf shfq.ca , Société d'Histoire Forestière du Québec (SHFQ),2015(Zugriff am 24. November 2018 )
7. Pierre-Emile Rocray, "  Die Symbolik der Bäume  " , auf misraim3.free.fr ,Februar 1997(Zugriff am 24. November 2018 )
8. Cesare Ripa, Ikonologie, "Verzweiflung".
9. Homer, Die Odyssee , X.
10. Plinius der Ältere, Naturgeschichte , XXIV, 56-58.
11. Cesare Ripa, Ikonologie, "Disette".
12. Apollonius von Rhodos, Die Argonautik , IV, 156-157.
13. Plinius der Ältere, Naturgeschichte, XVI, 212-216.
14. Ovid, Das Fasten , IV, 141-143
15. Plinius der Ältere, Naturgeschichte , XV, 122-126.
16. Jesaja, LV, 13.
17. Johannes, XV, 1-18.
18. Cesare Ripa, Ikonologie, "Überfluss", "Monat Juni", "Monat Juli", "Sommer".
19. Natacha Rimasson-Fertin, Die andere Welt ist ihre Figuren in den Erzählungen von Kindheit und Heimat der Brüder Grimm und Russischen Volksmärchen von AN Afanassiev , Dissertation vorgelegt am 22. November 2008, Université Grenoble-III - Stendhal .
20. Mircea Eliade, Geschichte des Glaubens und religiöser Ideen , Band II, Payot, 1978, p.  275.
21. Rabbi Samson Raphael Hirsch, Kommentar zum Pentateuch , Bd. ich, s. 79 qm Omraam Mikhaël Aïvanhov, Die zwei Bäume des Paradieses , Fréjus, Prosveta.
22. Jacques Prévert und Georges Ribemont-Dessaignes , Bäume , Gallimard, Coll.  "Weiß",1976, 72  S. ( ISBN  978-2070295227 und 2070295222 ).
23. (it) Stefano Mancuso , La Pianta del Mondo ["Die Pflanze der Welt"], GLF, 2021 ?, 200  S. ( ISBN  978-8858140680 und 8858140680 ).

Siehe auch

Literaturverzeichnis

• Brigitte Boudon, Symbolik des Baumes , Les Editions du Huitième jour, 2010.
• Jacques Brosse , Mythology of Trees , Plon 1989, Payot 1993, 2001 ( ISBN  2-228-88711-0 ) (Taschenausgabe)
• Jean Chevalier und Alain Gheerbrant, Wörterbuch der Symbole. Mythen, Träume, Bräuche, Gesten, Formen, Figuren, Farben, Zahlen , Paris, Robert Laffont, Slg. "Bücher", 1982.
• James George Frazer , Le Rameau d'or , übers., Robert Laffont, coll. "Bücher", t. I: Der Magierkönig in der primitiven Gesellschaft , Kap. IX: "Der Kult der Bäume", S.  268-289 (Baumgeister), 289-296 (heilsame Kräfte der Baumgeister).
• Angelo De Gubernatis , Die Mythologie der Pflanzen (1872), Tome I und II.
• Jean-Hugues Malineau , Die Bäume und ihre Dichter , Actes Sud junior, 2002.
• Lucia Impelluso, Die Natur und ihre Symbole. Leitfaden für die Künste . Hrsg. Hazan.
• Pierre Laurette, Das Thema Baum bei Paul Valéry , Klincksieck, 1937

Zum Thema passende Artikel

• Baum
• Baum der Welt , Bäume in der Mythologie , Baum des Lebens , Baum des Mais , Der Weltenbaum (2018, Richard Powers)
• Yggdrasil , Yggdrasil in der Populärkultur , Le Chêne Dorokhveï
• Symbol , Symbolisch , Symbologie
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Externe Links

• "Die Symbolik der Bäume" [PDF]
• "Der Kult der Bäume und Wälder" (alte Texte)
• "Heilige Bäume als Attribute der Götter" [PDF]