Renzo De Felice

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Renzo De Felice Bild in Infobox. Biografie
Geburt 8. April 1929
Rieti
Tod 25. Mai 1996(mit 67)
Rom
Staatsangehörigkeit Italienisch
Ausbildung Universität Rom "La Sapienza" ( Lizenz )
Aktivitäten Historiker , Schriftsteller
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Rom "La Sapienza"
Bereiche Zeitgeschichte , Revisionismus , Faschismussc
Auszeichnungen Italienischer Verdienstorden für Kultur und Kunst
Ritter Großkreuz des Verdienstordens der Italienischen Republik

Renzo De Felice ( Rieti ,8. April 1929 - 25. Mai 1996) ist ein auf Faschismus spezialisierter italienischer Historiker .

Biografie

Renzo De Felice studierte Geschichte an der Universität Rom , wo er Schüler von Federico Chabod (1901-1960) war, unter dessen Aufsicht er seine Doktorarbeit verteidigte, die sich den Strömungen des politischen Denkens während der Ersten Römischen Republik widmete . Beeinflusst wurde er dann von dem Historiker und Germanisten Delio Cantimori  (it) (1904-1966), mit dem er weiterhin verbunden bleiben wird. Cantimori wird einigen seiner Veröffentlichungen einleiten.

Auf einer rein politischen Ebene, trat De Felice die italienische Kommunistische Partei in den frühen 1950er Jahren , dann unterzeichnete das 101 Manifest 1956, die den Abstand von einem großen Teil der Parteimitglieder aus der aufgenommenen drückt Sowjetunion. Nach der gewaltsamen Unterdrückung der Budapester Aufstand  ; Wie viele der Unterzeichner trat er schließlich aus der Kommunistischen Partei aus und wandte sich allmählich liberal-konservativen Positionen zu.

In 1972 ging er nach Rom , um zu lehren , der Universität La Sapienza , wo er zunächst die lehrte Geschichte der politischen Parteien , dann Politologie , bevor bei der Beschaffung von 1986 die Lehrstuhl für Zeitgeschichte . Insbesondere wird er als Student einen weiteren Historiker haben, der als Spezialist für Faschismus gilt, Emilio Gentile .

Seine Arbeit blieb lange Zeit universitären und akademischen Kreisen vorbehalten. Aber er wurde mit der Veröffentlichung eines kleinen, leicht zu lesenden und sehr erfolgreichen Buches mit Interviews zum Faschismus im Jahr 1975 zu einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens: Intervista sul fascismo . Er wird dann verdächtigt oder sogar beschuldigt, den Faschismus hinterlistig rehabilitieren zu wollen. Zur Verteidigung nutzte De Felice, der sich bis dahin auf Bibliotheken und Universitäten beschränkt hatte, geschickt die Medien: Er gab zahlreiche Interviews für Zeitungen, Radiosender und das Fernsehen und wurde so einer breiten Öffentlichkeit bekannt.

Es ist der italienische Historiker des betrachteten XX th  berühmtesten Jahrhunderts in Italien und in der Welt.

Funktioniert

Italienischer Jakobinismus, Illuminismus und revolutionäre Mystik

Die Hauptthemen , auf dem er Werke sind erste, von 1953 bis Anfang der 1960er Jahre, Italienisch Jakobinismus , der römischen Republik von 1798 , illuminism und revolutionären Mystik in Frankreich und Italien am Ende des 18. Jahrhunderts.  Jahrhundert.

De Felice ist der Ansicht, dass die moderne Mentalität die mystische Tatsache vernachlässigt und sie als einen der konkreten historischen Entwicklung fremdartigen Zufall betrachtet. Seiner Meinung nach ist es jedoch nicht so sehr wichtig, zu wissen, was die Revolutionäre von der Religion halten könnten, als vielmehr, ihre Lebensweise der Revolution zu rekonstruieren. Für ihn besteht kein Zweifel daran, dass die überwältigende Mehrheit der Revolutionäre die Revolution zutiefst „religiös“ gelebt hat, unabhängig von ihrer ideologischen Herkunft.

Innerhalb des Jakobinismus sind die zwei Aspekte, die De Felice am meisten interessieren, erstens das irrationale Moment, in gewisser Weise auch "religiös" und "apokalyptisch", und zweitens die Bildung einer neuen Kultur. Seiner Meinung nach kündet dieses Phänomen alle modernen Techniken der öffentlichen Meinungsbildung an, suggeriert die Massen und "Konsensbildung".

Eine Neuinterpretation des faschistischen Phänomens

Dann wendet er sich dem Studium des faschistischen Phänomens zu.

Renzo De Felice ist bekannt für seine umfangreiche Biographie über Mussolini , die bei seinem Tod noch unvollendet ist. Er gründete auch die Zeitschrift Storia Contemporanea  (it) . Er interessierte sich hauptsächlich für den Faschismus . De Felice unterscheidet zwischen „Faschismus als Bewegung“ und „Faschismus als Regime  “.

Für ihn ist der Faschismus, insbesondere als Bewegung, eine revolutionäre Ideologie , die den Erwartungen des Bürgertums entspricht , die in der Philosophie der Aufklärung verwurzelt ist . Der Faschismus profitiert nicht von der Angst der Mittelschichten, sondern von ihrem Versuch, die Macht zu monopolisieren . Für De Felice bleibt der Faschismus eine gültige politische Ideologie, die nicht dämonisiert oder reduziert werden kann und sollte in den Worten einer Rhetorik , die er für „  marxistisch  “ hält.

Schließlich sieht er zwischen dem italienischen Faschismus und dem für ihn radikal unterschiedlichen deutschen Nationalsozialismus nicht wirklich eine Verbindung oder eine gültige Vergleichsmöglichkeit . De Felices umstrittene Schlussfolgerungen brachten ihm viele Kritiken ein, einige, wie Giuliano Procacci (es) , Paolo Alatri (es) und Nicola Tranfaglia , sahen seine Arbeit sogar als Entschuldigung für den Faschismus.   

Veröffentlichungen

Auf Italienisch (auszugsweise)

Auf Französisch

Hinweise und Referenzen

  1. Philippe Baillet , Die Partei des Lebens: Kleriker und Krieger Europas und Asiens , Saint-Genis, Akribeia,2015, 241  S. ( ISBN  978-2-913612-57-0 ) , „Renzo de Felice: ein historischer Ansatz abseits der Mode“, S.  35-52
  2. Emilio Gentile, Renzo de Felice. Der Historiker in der Stadt , Paris / Monaco, Le Rocher,2008, s.  fünfzehn

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Verwandte Artikel

Externe Links