Queer ist ein englisches Wort „fremd“, „ungewöhnlich“, „seltsam“ oder „verdreht“ , das heißt, er wird verwendet , um alle zu benennen , sexueller und geschlechts Minderheiten : Menschen mit Sexualität oder Geschlechtsidentität unterscheidet sich von der " Heterosexualität oder cisidentité .
Das queere Wort, das Extravaganz, das Außergewöhnliche heraufbeschwört, war lange Zeit eine homophobe Beleidigung, bevor sich die amerikanischen Aktivisten der Homosexuellenbewegung Anfang der 1990er Jahre diesen Begriff zu eigen machten, um sich selbst zu bezeichnen und ihm eine positive Konnotation zuzuschreiben.
Seit den 2000er Jahren sind die Wörter allosexual und altersexual Übersetzungen ins Französische, die in Kanada häufig verwendet werden, seltener in Frankreich. So wird die Queer Palm seit 2010 im Rahmen der Filmfestspiele von Cannes an "einen Film zur Behandlung altersexueller Themen" verliehen.
Geschrieben von Teresa de Lauretis , einer bedeutenden Theoretikerin der Queer Theory , bietet diese Gruppierung eine notwendige Komplementarität zum materialistischen Feminismus : eine glaubwürdige Alternative zum heteronormativen und zisnormativen Patriarchat zu definieren und aufzubauen , nämlich einen Raum , der sowohl konzeptionell als auch politisch gegenüber Gender und mit entkategorisierte Sexualitäten. Dies ist ebenso notwendig und widerspricht nicht dem Materialismus. Er will die reale, materielle Unterdrückung von Frauen und Trans-Menschen bekämpfen und dabei darauf achten, diese Unterdrückung in ihrem historischen und sozialen Kontext, nämlich der patriarchalen Struktur der Gesellschaft, zu belassen, um sie nicht zu einem „Wesen“ zu machen dort “, was seine Zerstörung unmöglich machen würde.
Das Wort war als Titel für den Roman Queer (In) verwendet worden , ein teilweise autobiografischer Text von William S. Burroughs aus dem Jahr 1953 (erschienen 1985), der von seiner Homosexualität sprach.
Im Jahr 1969 brachen in einer Bar namens Stonewall Inn in New York die Unruhen aus, Kunden reagierten auf Schwule, Lesben und Transsexuelle auf ihre Festnahme durch die Polizei . Der Grund für diese gescheiterte Festnahme war ein Gesetz , das das Tragen von männlicher Kleidung durch eine weibliche Person oder weibliche Kleidung durch eine männliche Person verbot . Diese Ausschreitungen, deren Jubiläum jährlich als Pride March (heute Pride genannt ) gefeiert wird , markieren die Geburtsstunde der Lesben-, Schwulen-, Bi- und Trans- Bewegung ( LGBT ).
Eines der vorrangigen Ziele dieser neuen Bewegung die Entfernung als betreffende psychische Erkrankungen von Homosexualität , Bisexualität und Transidentität , von dem Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM), die das bietet definitives nosology der Verein. Amerikanische Psychiatrie (APA) .
Der medizinische Status des Problems dominierte die homosexuelle Identität seit dem XIX - ten Jahrhundert und war das entscheidende Element in der Konzeption von Homosexualität als eine Kategorie. Die Scham der Homosexualität wirkte jedoch immer noch innerhalb dieser Identität . Mit der Beseitigung der offiziellen Klassifizierung von Perversion durch die APA, „coming out“, das Verräterische die eigene Homosexualität besteht, hat sich zu einem der wichtigsten Merkmale der neuen Homosexualität werden. Die Praxis des Coming-outs stellt einen Identitätsanspruch dar .
Mit dem Vorherrschen des Coming-Outs und damit der erkennbaren Präsenz von Homosexuellen ist Homosexualität zu einer Identität geworden, die, wenn nicht mehr, auf Diskursivität und Verhalten sowie auf der Ausübung homosexueller Handlungen basiert .
Ein weiterer Unterschied zwischen diesen Bewegungen und der Bewegung LGBT ist , dass es keinen Präzedenzfall in hat XIX th Jahrhundert. Daher war es für schwule und lesbische Aktivisten notwendig, ein Modell für ihre neue Bewegung zu wählen, und der jüngste Erfolg schwarzer Aktivisten war entscheidend.
Die ideologischen Wurzeln der Queer - Theorie können gefunden werden in amerikanischem Feminismus von den 1980er Jahren . Vor diesem Datum hoffte der Feminismus wie andere ähnliche Bewegungen, dass der soziale Fortschritt durch eine Gesetzesänderung erreicht werden würde. Argumente für die Verabschiedung fortschrittlicher Gesetze haben immer wieder den Vergleich zwischen der betreffenden Minderheitsgruppe und dem universellen Bürger , dh dem reichen, weißen, hetero-cisgender Mann, gezogen. Aus welchen Gründen auch immer, nach den 1970er Jahren begannen mehrere Bewegungen , dieses Bild des universellen Bürgers in Frage zu stellen und die eigene Macht, Handlungsfähigkeit ( Agency ) zu schätzen . Dieser (insbesondere postmoderne) Trend führte zu einer noch größeren Spaltung zwischen Mann und Frau und vereinheitlichte das, was das Weibliche ausmacht. Diese Tendenz zeigt sich vor allem in La Femme mystifiée (Original in Englisch/Amerikanisch: The Feminine Mystique ) von Betty Friedan , Chefin der National Organization for Women (NOW), die dafür kritisiert wurde, die gesamte Bevölkerung zu ignorieren weiß oder aus einer wohlhabenden sozialen Schicht.
Diese Welle des Feminismus war daher im Begriff der Differenz angesiedelt: entweder die Differenz zwischen Männern und Frauen oder die Konzeptualisierung des Subjekts und des Objekts mehrerer sozialer Phänomene ( Sprache , Kunst , Ehe usw.). Doch diese radikale Bewegung der zweiten Welle des Feminismus wurde von zwei ideologischen Phänomenen geplagt , und beide drehten sich um Fragen der Sexualität und des Geschlechts .
Der erste betraf die " Sex Wars ", die feministische Theoretikerinnen und Aktivistinnen über die Rolle der Pornografie bei der Unterdrückung von Frauen spalteten .
Der andere Riss, die „ violette Bedrohung “, betraf die Präsenz von Lesben in den Reihen der Feministinnen. Da Feinde des Feminismus oft "lesbische Hetze" (die (homophobe) Belästigung von Feministinnen, die versuchten, ihre Äußerungen zu reduzieren, indem sie sie beschuldigten, Lesben zu sein), gegen feministische Argumente verwendeten (und tun), zeigten eine große Anzahl von Aktivistinnen ihre eigene Homophobie, indem sie zögerten, zuzugeben, dass einige von ihnen tatsächlich Lesben waren. Lesben in der "lila Bedrohung" behaupteten, sie seien aufgrund ihrer Distanz zu Männern feministischer, während heterosexuelle Feministinnen dieses Argument in Frage stellten und sagten, dass die männliche und weibliche Rolle von Lesben nur die heterosexuelle Ehe imitiert .
Die vorherrschende Homophobie der zweiten Welle, ihre Konzentration auf sexuelle Praktiken und insbesondere die dadurch hervorgerufene Spaltung, brachten Anfang der 1990er Jahre die queere Theorie hervor .
Die queere Bewegung hat einen Aspekt einer politischen Bewegung in den Vereinigten Staaten, die darauf abzielt, das Heteropatriarchat zu bekämpfen, indem sie sowohl die Legitimität des materialistisch-feministischen Kampfes anerkennt als auch versucht, eine Alternative zu diesem Heteropatriarchat als Materialismus zu schaffen. Als Teresa de Lauretis weist darauf hin :
„Als ich 1990 den Begriff Queer Theory prägte, um den Titel einer von mir an der University of California in Santa Cruz organisierten Konferenz und der Sonderausgabe der Zeitschrift Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies zu geben, für die ich 1991 verantwortlich war, Absicht war, den Ausdruck "schwul und lesbisch" und seine politisch korrekte Version "lesbisch und schwul", wie er damals verwendet wurde, dh als einziges Adjektiv ("lesbisch-schwul"), in Frage zu stellen, das sich auf ein undifferenziertes Kollektiv offen homosexueller Menschen bezieht . Ich habe die Teilnehmenden gebeten, lesbische und schwule Sexualitäten aus ihren spezifischen historischen, materiellen und diskursiven Existenzbedingungen zu betrachten und zu reflektieren. Ich hoffte, dass dieses Kolloquium – und in gewissem Sinne – dazu beitragen könnte, eine Theorie der Homosexualität an der Schnittstelle von symbolischen Gesellschaftsformen und Formen von Fantasien, Identifikationen und Wünschen zu artikulieren. Die Theorie wäre queer, dachte ich, nicht weil sie von transpédégouines sprechen würde oder von transpédégouines produziert würde, sondern durch ihr Projekt, die vorherrschenden konzeptionellen Paradigmen aus klinischen Diskursen zu hinterfragen, zu verdrängen, zu verlagern oder auszusetzen über Homosexualität bis hin zu populären und medialen Diskursen über Sexualität, Identität, Gemeinschaft, schwuler oder schwul-lesbischer Lebensstil. "
Während sich der materialistische Feminismus auf das Studium und die Zerstörung der unterdrückerischen Prozesse des Patriarchats konzentriert, zielen queere Theorien und Praktiken darauf ab, ein Postpatriarchat aufzubauen.
In frankophonen Kreisen, insbesondere an Universitäten, wird Queer aus vornehmlich theoretischer oder gar ästhetischer Perspektive als „die Überschreitung von Geschlecht“ oder gar „die Aufhebung von Geschlechtergrenzen“ definiert. Das Queere wird dort, entgegen seiner Verwendung in der angelsächsischen Welt, eine Idee, ein Konzept oder gar eine künstlerische Bewegung, völlig entpolitisiert.
Bestimmte frankophone Kreise, die dem materialistischen Feminismus nahe stehen, neigen dazu, Queer als "falsch subversive Ideologie" zu betrachten, oder sogar, dass "die Ankunft von Queer mir einen individualistischen Prozess zu begegnen scheint, bei dem Menschen die Kategorie wechseln, ohne diese Kategorien in Frage zu stellen".
Die "transpédégouines"Einige französische Bewegungen verwenden den Begriff queer politisch. Dies ist der Fall bei den Transpédégouines, die die Forderungen nach der Abschaffung von Geschlechternormen, der Abschaffung sexueller Normen teilen und leben und sich durch Aktionen mit verschiedenen feministischen Kollektiven am Kampf gegen das Patriarchat beteiligen.
Diese Bewegung wird vor allem durch die Bar La Mutinerie in Paris, durch den Verein Polychrome in Paris, die Euromediterranean Summer Universities of Homosexualities (UEEH) jedes Jahr in Marseille sowie durch den Verein Flamands Roses in Lille und den Verein Pink Panthers in Paris vertreten , Nancy oder Montreal.
Seit den 2000er Jahren wurden die Wörter allosexual und altersexual versucht, ins Französische zu übersetzen. Das Große terminologische Wörterbuch des Office québécois de la langue française hat diese von der Regroupement d 'entraide de la jeunesse allosexuelle du Québec (REJAQ) im Jahr 2005 vorgeschlagene Verwendung befürwortet. Das große terminologische Wörterbuch , Quebec, definiert den Begriff queer als monosemitisch Adjektiv, zu ersetzen durch allosexual oder altersexual . Er definiert es wie folgt: "Said of what that bezieht sich auf alle anderen sexuellen Orientierungen als heterosexuell".
Der Quebecer Linguist Gabriel Martin seinerseits behandelt das Adjektiv queer als Polysem. Er weist darauf hin, dass die grundlegende Bedeutung von queer im Französischen wie folgt definiert ist: "Dies ist Teil einer Reihe politisierter Denkströmungen, die sich auf die Analyse und Hinterfragung traditioneller und normativer sozialer Konstrukte konzentrieren, die sich auf Fragen des Geschlechts beziehen, Sexualität und Sexualität“. Er weist darauf hin, dass in Quebec das Wort im weiteren Sinne auch verwendet würde, um Personen zu qualifizieren, die „[d] die Geschlechtsidentität, den Ausdruck des Geschlechts, die sexuellen Merkmale oder die Sexualität passiv oder aktiv in falschen traditionellen und normativen sozialen Konstrukten registrieren“. “. Seiner Meinung nach ersetzen die Begriffe queer und altersexual diese Verwendung nur durch die Erweiterung des Wortes queer , das in Quebec manchmal in militanten Kreisen kritisiert wird.