Qeleshe

Die Qeleshe oder Falten, auch qylaf ist ein Hut in Filz weiß getragen von Albanern . Es wird nur in den von Albanern bewohnten Gebieten getragen und ist Teil der albanischen Volkstracht . Die Höhe des Hutes variiert von Region zu Region.

Etymologie

Auf Albanisch: def. Sünde. qeleshja oder plisi , undef. pl. qeleshe oder plisa , def. pl. qeleshet oder plisat .

Es wird angenommen, dass der Stil der Mütze von einer ähnlichen Mütze stammt, die von den Illyrern getragen wurde .

Das Wort qeleshe kommt vom albanischen Wort für Wolle ( Lesh ). Laut Vladimir Orel , die Wort Falten kommt aus dem Proto-Albanisch * p (i) litja , auf die im Zusammenhang Hochdeutsch Old filiz id., Latin pellis id. und griechische πῖλος pilos . id, Urslavischen * pьlstь id. Laut Michael Driesen ist die Rekonstruktion von Orel falsch.

Präsentation

Die Mütze gehört zur traditionellen Tracht der albanischen Hochländer und wird von vielen albanischen Gemeinden als nationales Symbol angesehen . Während der osmanischen Zeit war der weiße Fez ohne Unterschied die charakteristische Kopfbedeckung der Albaner.

Geschichte der Falte

Unter den endemischen Kleidungsstücken Albaniens ist die Falte eine der emblematischsten… und die ältesten. Wenn es so symbolisch ist, dann deshalb, weil alle Spuren seiner Existenz nur aus Albanien stammen. Archäologische Ausgrabungen haben viele antike Büsten freigelegt, die es tragen.

Dennoch gehörte der Plis auch zum Ensemble der serbischen Trachten, bevor er endgültig von den Šajkača , aber auch von anderen Balkanvölkern abgelöst wurde . Es ist auch sichtbar auf dem Denkmal Pobednik ein Werk des Bildhauers Ivan Meštrović , mehrere Fresken serbisch-orthodoxe Ikonen (Religion) , aus dem Mittelalter zeigt eine weiße Falte auf den serbischen Heiligen, es ist auch interessant zu bemerken, dass die alten Führer. Serbisch-orthodoxe Tschetniks , die eine der Qeleshe . ähnliche Falte tragen

In der Antike war das heutige traditionelle Albanisch eine serbische Volkstracht. Ivan Jastrebov in schrieb , dass die neue Fanda, dh d. meist aus Dukagjin, fast genauso wie die Trachten aus Mat District , Shala [1] und montenegrinischen Stämmen ... enge Hosen, weiße Mützen ... das sind rein serbische Kleider aus der guten alten Zeit. In einer solchen Nacht war die gesamte serbische Armee gekleidet, als Kaiser Manuel I. Comnenus gegen Serbien ging (nach der Aussage von John Cinnamus , zitiert von Panta Srećković). : Er näherte sich dem Tara- Fluss (Fluss) , vor Sonnenuntergang sah die byzantinische Armee unzählige Serben- Armeen ... Ihre Kleidung war: enge Hosen und weiße Hüte ...

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Hinweise und Referenzen

  1. Florindo Di Monaco , Un mondo di acconciature: itinerario alla scoperta di centomila idee e misteri che vengono daily al pettine , Edizioni Scientifiche Italiane,1999, 354  S. ( ISBN  9788881145300 , online lesen )
  2. Aleksandar Stipčević , Die Illyrer: Geschichte und Kultur , Noyes Press, Coll.  "Geschichte und Kulturreihe",1977, 89  S. ( ISBN  0815550529 , online lesen ) :

    „Es ist allgemein anerkannt, dass die moderne albanische Mütze direkt von der ähnlichen Mütze der Illyrer abstammt. "

  3. Albanologische Forschung: Volkskunde und Ethnologie , Instituti Albanologijik i Prishtinës,1982( online lesen ) , s.  52 :

    "Ne kuadrin e veshjeve me përkime ilire, të dokumentuara gjer më tani hyjnë tirqit, plisi, qeleshja e bardhë gjysmësferike, goxhufi-gëzofi etj"

  4. Vladimir Orel , Albanisches Etymologisches Wörterbuch , Brill Academic Pub,1998, 219  S. ( ISBN  9004110240 , online lesen )
  5. Vladimir Orel , Albanisches Etymologisches Wörterbuch , Brill Academic Pub,1998, 334  S. ( ISBN  9004110240 , online lesen )
  6. C. Driessen, „  Towards an Indo-European Term for ‚Felt‘  “, Journal of Indo-European Studies ,2004, s.  32 ( online lesen ) :

    „Alb. plis erhielt kürzlich eine Etymologie von Orel (1998: 334), der * p (i) litja- rekonstruiert, die er mit Lat. pellis 'Haut, Fell', PSlav. * pblstb 'filt' und Gr. 'πίλος'. Es ist nicht ganz klar, was er mit einer Rekonstruktion * p (i) litja- meint. Eine Vorform * pilitja- mit dem Element * pil- von angeblichem * pil-so- ist offensichtlich falsch. Zunächst einmal existiert ein Element * pil-(s-) 'gefühlt', wie oben argumentiert, wahrscheinlich nicht. Zweitens entwickelt sich intervokalisches * l zum albanischen ll (Pedersen 1895: 535-536). Man würde daher *pllis erwarten. "

  7. Andromaqi Gjergji , albanische Kostüme durch die Jahrhunderte: Herkunft, Typen, Evolution , Akad. der Wissenschaften Albaniens, Inst. der Volkskultur,2004( ISBN  978-99943-614-4-1 , online lesen )
  8. Richard C. Hall , Krieg auf dem Balkan: Eine enzyklopädische Geschichte vom Untergang des Osmanischen Reiches bis zum Zusammenbruch Jugoslawiens , ABC-CLIO,9. Oktober 2014, 288–  S. ( ISBN  978-1-61069-031-7 , online lesen )
  9. Gjergji, 2004, p. 166: „Bis heute haben viele Zonen des Dukagjin-Plateaus im Kosova und verschiedene von Albanern bewohnte Zonen in Montenegro und Mazedonien ihre Volkstrachten bewahrt oder einige ausdrucksstarke Elemente der Tracht, wie die weiße „qeleshe“ (randlose Filzmütze) betrachtet als Symbol ihrer Nationalität."
  10. (in) Aleksandar Stipcevic , Die Illyrer: Geschichte und Kultur , Noyes Press,1977( ISBN  9780815550525 , online lesen ) , p.  89 :

    „  Unter den verschiedenen Mützen, die die Illyrer trugen, kann man vier verschiedene Typen unterscheiden. Auf dem Denkmal von Zenica kann man die häufigere Art von Schädeldecke sehen. Im Grunde unterscheidet es sich nicht von dem heutigen kleinen, weißen albanischen Fez, bekannt als qeleshe.  "

  11. Јагода Петровић "  РЕАФИРМАЦИЈИ НАУЧНИХ МЕТОДА / илосав Милосављевић, Социјална истраживања," Службени гласник "Београд, 2013./  " .  1, n o  6,17. März 2017( ISSN  2232-9641 , DOI  10.7251 / pol1306309p , online gelesen , abgerufen am 25.04.2021 )
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