Porcius Festus

Funktion

Prokurator

Biografie

Geburt	Faenza
Tod	62 Faenza
Zeit	Römisches Reich
Aktivität	Magistrat
Menschen	Porcii

Porcius Festus war von etwa 60 bis 62 Prokurator von Judäa und trat die Nachfolge von Antonius Felix an .

Biographieelemente

Als Festus 60 zum Prokurator von Judäa ernannt wurde, erbte er die Probleme seines Vorgängers. „Trotz Felix 'Bemühungen herrschen in Judäa immer noch Verwirrung und Unsicherheit . Neben der starken antirömischen Stimmung, die die Juden zum Aufstand gegen die Besatzer drängt , ist es auch ein Bürgerkrieg, der sich zwischen den verschiedenen jüdischen Fraktionen zusammenbraut. " Wegen der Unsicherheit, jede Gruppe Arme nimmt, die Persönlichkeiten der verschiedenen Parteien von Leibwächtern umgeben sind und alle vier Familien Hohepriester hat seine eigene bewaffnete Gruppe.

Die Unruhen zwischen Juden und Samaritern tauchen erneut in Bezug auf den Status der Juden in Cäsarea auf . Zwischen der jüdischen und der griechischen Bevölkerung der Stadt gibt es regelmäßig Beleidigungen über das Werfen von Steinen und manchmal über wichtigere Konfrontationen. Als Nero beschließt, dass Cäsarea eine griechische Stadt ist - was dazu führt, dass den Juden der Stadt die Staatsbürgerschaftsrechte entzogen werden, wodurch sie den Griechen gleichgestellt werden -, beginnen die Zusammenstöße erneut. Trotz der Unterdrückung durch die Streitkräfte von Festus und seinen Nachfolgern dauerten die Auseinandersetzungen um dieses Thema bis zum Ausbruch des großen jüdischen Aufstands im Jahr 66 an.

Unter dem Gouvernement Festus haben Streitigkeiten nicht einmal die Verwaltung des Tempels verschont. 59 bezeichnet Agrippa II. , König von Batanee und Trachonitides , der auch für die Ernennung des Hohepriesters verantwortlich ist, Ishmael ben Phabi als Ersatz für Ananias von Zebedäus, der von seinem Onkel Herodes von Chalkis ernannt worden war . Ausnahmsweise wird die Wahl von den weniger wichtigen Priestern und den Leviten bestritten . Die Ursachen des Konflikts scheinen hauptsächlich wirtschaftlicher Natur zu sein und betreffen die Sammlung des Zehnten . „Der Hohepriester schickt seine Handlanger, um die Scheunen der Leviten zu plündern und die umstrittenen Weizenkörner zu stehlen. ""

Selbst wenn es den römischen Legionen gelungen ist, sie zu reduzieren, kontrollieren Zelotengruppen , die Flavius Josephus als „Räuber“ bezeichnet, immer noch bestimmte abgelegene Gebiete der Provinz und dringen regelmäßig in reichere Gebiete ein.

Nach der Apostelgeschichte führt eine stürmische Protestbewegung, die von den Juden Asiens erhoben wurde , zur Verhaftung von Paulus von Tarsus, während er sich im Tempel befindet ( 58 ). Anscheinend tun Jakobus der Gerechte, der Bruder Jesu und die Ältesten „nichts, um ihm zu helfen oder ihn daran zu hindern, nach Cäsarea und dann nach Rom versetzt zu werden . " Ein hochrangiger Priester, wahrscheinlich Hanan Ben Hanan , unterstützt den Vorwurf gegen Paulus vor Felix in Cäsarea, dem Vorgänger von Porcius Festus. Letzterer regierte jedoch nicht über sein Schicksal und hielt ihn in Cäsarea im Gefängnis. Um über das Schicksal von Paulus zu entscheiden, organisiert Porcus Festus in 60 weiteren Auftritten vor ihm, indem er Agrippa II. Und seine Schwester Berenice zusammenbringt . Agrippas Urteil lautet, Paulus freizulassen. Nach der Apostelgeschichte wurde Paulus jedoch, nachdem er als römischer Staatsbürger „an Cäsar appelliert“ hatte , nach Rom zurückgeschickt , um dort gerichtet zu werden (Apostelgeschichte 25-26). Marie-Émile Boismard und André Lamouille glauben, dass Paulus zu dieser Zeit freigelassen wurde und dass er als freier Mann nach Rom ging . Es wäre der zweite Herausgeber der Apostelgeschichte - vielleicht Lukas der Evangelist -, der diesen Bericht über die Reise nach Rom in eine Reise in Gefangenschaft verwandelt hätte. Unabhängig von dieser Textanalyse von Boismard und Lamouille scheint ein Konsens unter den Historikern entstehen zu stellen , die Reise der Gefangenschaft sechs Jahre später und seinen Ausgangspunkt in der römischen Provinz von Asien und nicht aus Syrien - Palästina .

„Die Konflikte, die Judäa erschüttern, sind daher vielfältig: Griechen gegen Juden, Juden gegen Römer, hochjüdische Geistliche gegen gewöhnliche Priester, Sadduzäer und Pharisäer gegen Christen . ""

In diesem komplizierten Kontext verursacht Agrippa II eine unnötige Erneuerung der Spannung, als er oben in seinem Palast in Jerusalem in eine prächtige Wohnung verlegt wird, von wo aus er oft beobachtet, was im Tempel passiert . Die empörten Juden und der Hohepriester Ishmaël bauen dann eine hohe Mauer, um das Heiligtum vor Agrippas Blick zu bewahren, doch dieser befiehlt, dass es erschossen wird. Ishmael ben Phabi, der dennoch vom König ernannt wurde, ging dann an der Spitze einer Delegation nach Rom, um das Schiedsverfahren des Kaisers zu beantragen. Nero verleugnet dann Agrippa, aber wahrscheinlich auf seine Bitte hin verhindert er, dass der Hohepriester nach Judäa zurückkehrt .

Im Jahr 62 starb Festus in Ausübung seiner Funktionen. Er wird durch Lucceius Albinus ersetzt .

Siehe auch

Anmerkungen und Referenzen

Für FF Bruce "ist das Datum des Rückrufs von [Felix] und seiner Ersetzung durch Porcius Festus umstritten" . Eine Änderung der Provinzprägung von Judäa, die im fünften Jahr von Nero stattgefunden hat, ermöglicht es ihm, sie in 59 zu setzen ( vgl. FF Bruce, (1983). New Testament History , Hrsg. Doubleday, S. 345s ). WJ Conybeare, JS Howson, Jean-Pierre Lémonon und Christian-Georges Schwentzel glauben jedoch, dass dieser Ersatz im Jahr 60 erfolgte.
Jean-Pierre Lémonon , Pontius Pilatus , hrsg. Workshop, 2007, p. 264, Online-Auszug
Christian-Georges Schwentzel , "Hérode le Grand", Pygmalion, Paris, 2011, p. 257 .
Christian-Georges Schwentzel , "Hérode le Grand", Pygmalion, Paris, 2011, p. 258 .
E. Mary Smallwood verwendet den Begriff Terroristen, um sich auf diejenigen zu beziehen, die Flavius Josephus "Räuber" (griechischer Lestai ) nennt .
Apostelgeschichte 21. 27-36
Mimouni 2004 , p. 137.
Christian-Georges Schwentzel , "Hérode le Grand", Pygmalion, Paris, 2011, p. 259 .
Christian-Georges Schwentzel , "Hérode le Grand", Pygmalion, Paris, 2011, p. 269.
Marie-Françoise Baslez , Saint Paul , Paris, 2012, hrsg. Plural, p. 291 .