Pierre-Henri Bouchy

Pierre-Henri Bouchy Porträt von Pierre-Henri Bouchy Pierre-Henri Bouchy (1818–1886). Biografie
Geburt 3. November 1818
Tod 13. Juli 1886 (bei 67)
Aktivitäten Kleriker , Erzieher

Pierre-Henri Bouchy , geboren am3. November 1818in Metz und starb am13. Juli 1886 in Plantières Queuleu (an die Stadt Metz angeschlossen) ist ein Geistlicher (ordiniert in Quebec am4. August 1850), Lehrer, Tutor , Mentor , Kritiker, Musiker und Briefschreiber . Er ist auf dem Friedhof des Ostens in Plantières-Queuleu begraben.

Er ist besonders bekannt für seine Rolle, die er 1854 bei der Standardisierung liturgischer Praktiken in den verschiedenen Diözesen der Provinz Quebec spielte .

Seine klassischen und theologischen Studien in Metz

Wenig historische Informationen geben Aufschluss über die frühe Kindheit und Jugend von Pierre-Henri Bouchy. Zum Zeitpunkt seiner Geburt am3. November 1818Sein Vater Dominique ist Gärtner in der Region Metz . Nachdem Dominique Bouchy zum ersten Mal mit Anne Lucie Baudette (1796-1816) geheiratet hatte, einer Vereinigung, in der zwei Kinder geboren wurden, heiratete er 1817 erneut mit Christine Élisabeth Fourquin, die sechs Jungen zur Welt brachte. Pierre-Henri ist der älteste, vier seiner Brüder werden das Alter von zwei Jahren nicht überschreiten.

In einem Brief vom 12. Juni 1842Pierre-Henri Bouchy, der an Pater Jean Holmes geschickt wurde , skizziert die Hauptlinien seiner Reise: „Ich komme aus der Diözese Metz in Frankreich. In den beiden Seminaren dieser Diözese habe ich meine klassischen Studien sehr jung abgeschlossen in der Theologie “. Bouchy betont auch, dass seine Vorgesetzten, darunter die Äbte Hamant, Chaussier, Roger, Dosquet de Sainte-Elme und Paul Georges Marie Dupont des Loges, in seinen Berichten "mehr Flexibilität, weniger Isolation, weniger Wildheit" wünschen Hand, ein wenig Gemeinheit und Übermaß an Offenheit 'brach gelegentlich in den Worten des jungen Messins durch.

Der liberale Charakter von Abbé Bouchy ist sicherlich einer der Gründe , warum er 1841 von Metz an das Stanislas College in Paris abreiste. Sein damaliger Lehrer, Freund und Mentor, Pater Symon de Latreiche, schrieb: „Sein Ausstieg [in Bouchy ] vom [Metz] -Seminar wird ihm in jeder Hinsicht zugute gekommen sein: Die Welt, die Menschen, die Dinge beginnen sich ihm von ihrem wahren Standpunkt aus zu zeigen. Es ist sehr schwierig, nicht ein wenig Weisheit zu erlangen, wenn es darum geht, jeden Moment für die eigene Person zu bezahlen. “

Stanislas College in Paris

Die Ankunft von Bouchy in Paris im Jahr 1841 wurde auch durch die des Abbé de Latreiche einige Monate zuvor motiviert. In der Tat, die20. Dezember 1840Pater Alphonse Gratry , Direktor des Stanislas College, schrieb an den Vorgesetzten des Hauptseminars von Metz, Pater Masson, um ihn zu bitten, ihm seinen Freund Pater Symon de Latreiche als Mitarbeiter als Verstärkung zu schicken. Einige Monate später wurde Pierre-Henri Bouchy wiederum als Master of Studies am Stanislas College in Paris zugelassen.

Der plötzliche Abzug von Symon de Latreiche in das Kloster von Bosco (Italien) im Jahr 1842, wo Henri Lacordaire sich dann auf die Rückkehr des Dominikanerordens in Frankreich vorbereitete, hatte nichts damit zu tun, dass Bouchy das ihm vorgeschlagene Abenteuer akzeptierte. Dann Vater Gratry. Henri-Raymond Casgrain , ehemaliger Schüler von Bouchy am Sainte-Anne-de-la-Pocatière-College (Quebec), berichtet über die Umstände, die Bouchy dazu zwingen, auf den neuen Kontinent zu reisen:

„1842 hatte Herr Bouchy gerade die kirchliche Gewohnheit am Stanislas College in Paris angezogen, von wo aus er eine laufende Korrespondenz mit Pater Lacordaire hatte […], als ein Brief von Pater Holmes an den Vorgesetzten des College geliefert wurde. dann Präfekt des Studiums am Seminar von Quebec, der darum bat, ihn, wenn es möglich war, für diese Institution als Professor für Literatur zu finden. […] Die Wahl fiel auf […] den zukünftigen Pater Gratry. Er war am Vorabend seiner Abreise nach Kanada, seine Koffer waren angeschnallt, als er Pater Bouchy traf, als er einen Korridor des Colleges überquerte. Nach einiger Zeit des Gesprächs sagte er plötzlich zu ihr: "Mein Freund, es wäre mehr an dir als an mir, nach Amerika zu gehen." […] Dies war ein Lichtblitz für Pater Bouchy. Er hat nachgedacht und sich eingeschifft “.

Das Seminar in Quebec

Im Herbst 1842 kam Bouchy pünktlich zur Eröffnung des Unterrichts als Professor für Rhetorik an die Séminaire de Québec . Die Seminaristen, die er unter seinen Fittichen schwelt, entdecken nicht nur ein Wort voller Intimität, in dem ihre eigenen Fragen ein Echo finden, sondern auch eine Vision der Welt, die für den liberalen Katholizismus und die französische Romantik offen ist . Ein „Lager der Intellektuellen [Kämpfer] zu schmal Konformismus“ , wie befürwortete M gr Ignace Bourget in Montreal , aber nicht „Ketzern liberale Lehren akzeptieren“ verteidigt, unter anderem, von den Roten, informell im Gehäuse des Séminaire de Québec angesiedelt.

Pierre-Henri Bouchy ist nicht der Meister der Rhetorik, den Pater Jean Holmes 1842 erwartet, das heißt „fromm, weise, fit, um in Gemeinschaft zu leben“. Laut der Korrespondenz, die zwischen den Akteuren des Briefenetzwerks von Abbé Bouchy ausgetauscht wurde, würde "die unglaubliche Extravaganz", der "ursprüngliche" Charakter und sogar der "ungesunde" Einfluss des jungen Messins seine Entlassung aus dem Séminaire de Québec eher entschuldigen bis zum Ende des Schuljahres 1845-1846.

In Anbetracht der modernen Unterrichtsansätze, die am Collège Stanislas in Paris praktiziert wurden, schloss Bouchy am Séminaire de Québec nur wenige Freundschaften "außer unter bestimmten Studenten", lebte in "der Wildnis" und "ohne Freunde. Nahe bei [seinen] Gleichen". Trotz dieser Isolation finden wir in seinem sozialen Netzwerk in Quebec City Schauspieler wie Léon Gingras (Priester und Autor), Louis-Hippolyte-Antoine Dessane (Organist), François-Xavier Garneau (Historiker), Octave Crémazie (Buchhändler und Dichter), Jacques Crémazie (Buchhändler und Lehrer), Jean Holmes (Priester und Lehrer), Michel-Édouard Méthot (Priester und Lehrer), Théodore-Frédéric Molt (Musiker), Édouard-Gabriel Plante (Priester und Historiker), Étienne-Charles Brasseur de Bourbourg (Französischer Historiker) sowie die Jesuiten Jean-Baptiste Faleur und Antoine-Nicolas Braun .

Nach seiner Entlassung aus dem Séminaire de Québec unterhält Pierre-Henri Bouchy durch Korrespondenz eine Beziehung zu seinen ehemaligen Schülern. Zu den Emulatoren des Séminaire de Québec, die mit ihm korrespondieren, gehören Sir Hector-Louis Langevin (Journalist, Anwalt, einer der Väter der kanadischen Konföderation), sein Bruder Edmond-Charles-Hippolyte Langevin (Generalvikar von Rimouski), Hospiz - Anthelme Verreau (emeritierter Lehrer, Direktor der École Normale Jacques-Cartier) und Charles-Honoré Laverdière (Bibliothekar). Unter der Feder des Mentors nacheinander die Mitglieder seines „faubourg des lettres“ des Séminaire de Québec, seines „eigentlichen Quartiers Latin“, dh Jacques-François-Gaspard Drolet (Anwalt, Präsident des kanadischen Instituts) 1859 von Quebec), Louis-Ovide Brunet (Botaniker), Louis-Joseph-Cyprien Fiset (Dichter und Anwalt), Ernest Gagnon (Autor und Musiker), François-Alexandre-Hubert La Rue (Autor und Arzt), Cyrille-Étienne Légaré (Professor), Sir James McPherson Le Moine (Autor und Anwalt), Frédéric-Auguste Oliva (Priester), Dominique Racine (Priester) und Antoine-Étienne Painchaud (Vermesser).

Das College von Saint-Anne-de-la-Pocatière

Das 9. September 1846Bouchy wird vom College von Sainte-Anne-de-la-Pocatière engagiert, wo er laut dem Historiker Wilfrid Lebon „als Meister über die anderen Professoren regiert, die sich vor seinem Prestige in den Schatten gestellt haben. "Ab dem folgenden Jahr", das als schädlich für das gute Benehmen der Schüler angesehen wird, "weil er, wie behauptet wurde, die Fallstricke" in ihre Richtung legte, ist Bouchy von der Einrichtung ausgeschlossen. Zurück in Quebec fand er die tägliche Gesellschaft seines Freundes Octave Crémazie . Henri-Raymond Casgrain erinnert sich, dass der Buchhändler-Dichter "Abbé Bouchy bei der Arbeit gesehen und ein Bewunderer seines musikalischen Talents geblieben war". Von nun an muss der Name von Pierre-Henri Bouchy zu dem der anderen Intellektuellen hinzugefügt werden, die ab 1845 das Hinterzimmer der Buchhandlung J. & O. Crémazie besuchten.

Als Bouchy 1847 an das College von Sainte-Anne-de-la-Pocatière zurückkehrte, unterrichtete er dort bis 1853 nacheinander Rhetorik und Vokalmusik, für die er die Struktur des Kurses (1846-1851) für Religionsunterricht (1851-1852) schuf. , Katechismus und überwacht die Präfektur der klassischen Studien (1852-10. Oktober 1853). Nachdem Bouchy "aus Trois-Rivières von Crémazie eine große Anzahl guter Musikstücke zu einem niedrigen Preis" eingebracht hatte, baute er - zunächst inoffiziell - die Struktur eines Vokalmusikkurses (1846-1851) auf. Diese Initiative ermöglicht es ihm, „mit allen in Kontakt zu treten: […] den Geistlichen als [den] subalternen Lehrern der verschiedenen Sektionen der Schulkinder. […] Alle und besonders die Kinder zeigen viel Eifer für diese Übung. Dieser oft im Rampenlicht stehende Chor garantiert dem Metz-Pädagogen einen zentralen Platz innerhalb der Mauern der Institution; Als Referenz für alles, was das musikalische Universum betrifft, setzt Bouchy seine Autorität durch, indem er am College eine musikalische Vision etabliert, die zu wesentlichen Änderungen in der Interpretation von Plainsong führen wird  : "Abbé Bouchy und Abbé Laverdière haben uns einen immensen Dienst erwiesen, um uns bei der Aufrechterhaltung unserer zu helfen Plainchant Tradition in Kanada. Pater Bouchy […] hat die Spuren seiner Gelehrsamkeit hinterlassen. Welche Methode des Plainchant gab es in Kanada vor 1850? ""

Von M gr. Pierre-Flavien Turgeon nach Quebec gebracht , um zu überwachen, druckt Pater Bouchy zwischen 1853 und 1854 die neue Ausgabe von Plainsong-Büchern mit dem Direktor des Kollegiums, François Pilote, um die mit der Ausübung von seine Präfekturfunktionen.

Obwohl Pierre-Henri Bouchy ab 1853 keinen Fuß mehr in Sainte-Anne-de-la-Pocatière setzte, hatte er Zeit, den Grundstein für den Einfluss zu legen, den er unter den Studenten dort ausüben würde. Später erwies er sich als Initiator der Literatur Bewegung der liberalen und romantischen Treue in Quebec. Beachten wir auch: Arthur Buies (der in Bouchy entdeckt, wenn man seiner Tante glaubt, Madame Casault, eine "so väterliche" Mentorin), Arthur Cassegrain (Dichter), Henri-Raymond Casgrain (vom Historiker Manon Brunet als der "angesehen) Vater der kanadischen Literatur "), Thomas Aubert de Gaspé (Sohn des Autors von Les Anciens Canadiens ), François-Ignace Paradis (Lehrer) und Pierre-Minier Lagacé (Priester, Lehrer und Musiker). Nicolas-Tolentin Hébert (Kolonisator von Saguenay-Lac-Saint-Jean, wo Bouchy ein Stück Land besaß), Thomas-Benjamin Pelletier (Schriftsteller), Hyacinthe Potvin (Prokurator des Kollegiums von Sainte-Anne-de-la-Pocatière), Édouard Richard (Lehrer), Grégoire Tremblay (Priester und Lehrer) und seine Schwester Victoria treten seinem neuen sozialen Netzwerk bei.

Neuauflage der einfachen Gesangshandbücher von 1854

Im Jahr 1851 der erste Provinzial Rat bekam im Gang von Quebec. Auf dem Arbeitstisch der Liturgiekommission befindet sich unter anderem die Neuauflage der Handbücher für kirchliche Gesänge, deren letzte Ausgabe aus dem Jahr 1841 stammt. Ziel: Vereinheitlichung der liturgischen Praktiken in den verschiedenen Diözesen der Provinz Quebec, während das alte musikalische Repertoire um neue Büros erweitert wird. Drei Bände, gedruckt in mehr als 10.500 Exemplaren, kamen 1854 aus den Druckmaschinen des Druckers Augustin Côté. Anonymer Autor von Vespéral Romain , Graduel Romain und Processionnal Romain für die Nutzung der kirchlichen Provinz Quebec , herausgegeben im Auftrag des ersten Der Provinzrat von Quebec, Pierre-Henri Bouchy, nimmt diese Herausforderung laut einigen brillant an, mit einem Absturz nach anderen. Letztere sind der Ansicht, dass die Veränderungen, die er in Bezug auf das Notieren und Singen von geistlicher Musik mit sich bringt, echte Süchtige in der Quebecer Tradition des Plainchant sind.

Drei dieser Änderungen die große Romanisierung Bewegung von Quebec Liturgie der frühen Herold XX - ten  Jahrhundert, oder der Abschaffung der Neumen , verwenden Sie das Pfund in einigen Teilen und die Korrektur der lateinischen Verse. Diese Veränderungen zeugen von der wachsenden Macht der ultramontanen Schule von Montreal, dem gallikanischen Widerstand der Geistlichen von Quebec und der Dichotomie zwischen den beiden Städten und ihren jeweiligen Geistlichen. Die Ausgabe von Abbé Pierre-Henri Bouchy ist ein Werk des Übergangs und veranschaulicht diese letzte innere Dualität.

Rückkehr nach Frankreich

Sobald die einfachen Liederbücher gedruckt waren, war Pater Bouchy arbeitslos. Bis zuJanuar 1855Er wohnt mit seinem Freund Charles-François Baillargeon im Bistum Quebec. Nachdem Pierre-Henri Bouchy seine Bibliothek verkauft und verteilt hatte, kehrte er weiter nach Frankreich zurück15. Januardort in der Bezahlung verschiedener Gebühren des Lehrers zu leben. Bis 1874 übte er Präzeptorenmandate in folgenden Familien aus: dem Grafen von Pange (1857), Herrn Charles Maire ( Lunéville  ; 1858-1860), Herrn d'Hausen ( Metz  ; 1861-1863), dem Baron Charles - Hippolyte de Belfort ( Chalaines  ; 1865-1867), Graf François-Joseph-Ferdinand de Mauni ( Straßburg  ; 1867-1868), Graf Bernard de Lavernette Saint-Maurice ( Lyon  ; 1869-1870), Madame de Régis, geb. Marie Apollonie Cabot de la Fare, Tochter des Grafen Hyacinthe Cabot de la Fare ( Nîmes  ; 1871-1873) und der Familie des Grafen von Palluat de Besset ( Saint-Étienne  ; 1874).

Am Ende des Monats Juli 1886Der Courier du Canada erhält den folgenden Brief: „Die Familien Bouchy, Cheray und Aubert haben die Ehre, Sie über den schmerzhaften Verlust zu informieren, den sie gerade in der Person von Pater Pierre Bouchy, ihrem Verwandten, erlitten haben, der am Samstag gestorben ist 13. Juli 1886im Alter von 68 Jahren mit den Sakramenten der Kirche ausgestattet. Bete für ihn. "Und die Zeitung fügt hinzu:" Mr. Bouchy war ein Elite-Geist, ein brillantes Talent. Er kam 1842 nach Quebec und unterrichtete Rhetorik, wo er unter anderem als Studenten unterrichtete: M. l'Abbé Méthot, Rektor der Universität Laval, Sir Hector Langevin ML-J.-C. Fiset, M. Lacasse usw. Als angesehener Literat, Redner, Musiker und Kritiker hat er die kanadische Bildung entscheidend geprägt. Seine Bewunderung war begeistert von Lacordaire und spiegelte sich sichtbar in seiner Rhetorik wider. Wir konnten etwas von dem romantischen Atem des großen Dominikaners spüren, der durch die Gegend ging. Herr Bouchy hatte viele Freunde und ehemalige Studenten in Kanada, die sich noch lange an ihn erinnern werden. ""

Archivquellen zu Pierre-Henri Bouchy

Wenn wir die seltenen Erwähnungen des Namens Pierre-Henri Bouchy in einigen Werken der Literaturgeschichte ausschließen, Olivier Gamelins Masterarbeit, die 2007 an der Universität von Quebec in Trois-Rivières eingereicht wurde und den Titel Libéralisme et intimité dans la Korrespondenz des romantischen Mentors Pierre- trägt Henri Bouchy (1842-1886) ist eine der ersten Studien, die sich speziell mit dem Beitrag des Pädagogen Pierre-Henri Bouchy zur Entwicklung der nationalen Literatur in Quebec befasst. Maurice Lemire und Denis Saint-Jacques zitieren beispielsweise "die geschickte Richtung" des "französischen Priesters und Apostels der Romantik", der es einigen ausgewählten Schülern erlaubte, "die Texte romantischer Autoren aus seiner Bibliothek zu ziehen". Camille Roy ihrerseits erinnert sich, dass Bouchy "der seltene Lehrer war, der […] auf eine ganze Generation von Schulkindern [den glücklichsten Einfluss" ausübte. Henri-Raymond Casgrain berichtet in seinen Souvenances canadienne , dass Bouchy „der Mann war, der den größten Einfluss auf sein Studentenleben hatte“.

Allerdings wagt keine Forschung eine genaue Analyse des intellektuellen Beitrag von Pierre-Henri Bouchy die Quebec Erweiterung der romantischen Bewegung im XIX - ten  Jahrhunderts. Um dieses Manko zu beheben, listete Olivier Gamelin in seiner oben erwähnten Masterarbeit mehr als hundert Briefe von Abbé Bouchy auf - gestaffelt zwischen den12. Juni 1842 (einige Monate vor seiner Ankunft in Quebec) und die 31. Mai 1886 (einige Wochen vor seinem Tod) - an Studenten und andere Empfänger gerichtet (insgesamt zwanzig Korrespondenten) sowie die Korrespondenz vieler Briefschreiber von Drittanbietern, die über die Worte und Handlungen des Metz-Pädagogen berichten.

Die Tätigkeit von Pierre-Henri Bouchy ist untrennbar mit der Praxis des Briefschreibens verbunden. Die aufgeführten Briefe, die er zwischen Quebec und Frankreich - von Quebec und Frankreich - an seine Familie, seine Freunde, seinen Meister Constant-Symon de Latreiche und seine Anhänger zwischen 1842 und 1886 sandte, sind bis heute die wichtigsten Ursprung. Jeder der Briefe ist in verschiedenen privaten und öffentlichen Archiven in Quebec und Frankreich verstreut und gibt einen Einblick in die Mitglieder eines Netzwerks, das zu Beginn der Literaturschule von 1860 tätig war. Das Bouchien-Briefkorpus leidet jedoch unter dem Fehlen zweiter Briefstimmen dh Briefe an den Mentor. Die Briefe, die er zwischen 1855 und bis zu seinem Tod 1886 erhalten hat, wurden nicht gefunden, obwohl sie von Bouchy selbst bestätigt wurden.

Anmerkungen und Referenzen

  1. Heute Stadtteil Metz
  2. Sein Grab befindet sich in Abschnitt B, Reihe 8, Grab 17.
  3. Pierre-Henri Bouchy, Brief an Jean Holmes, Paris, 12. Juni 1842, Archives du Séminaire de Québec, Fonds Séminaire 73, Nr. 76.
  4. Simon de Latreiche, Brief an Abbé Masson, Collège Stanislas de Paris, 27. Juli 1841, Abteilungsarchiv der Mosel , Große Seminarreihe, 19J, Nr. 120.
  5. Alfonso Gratry Brief an das M gr Masson College Stanislas in Paris, 20. Dezember 1840, Abteilungsarchiv der Mosel, Series Major Seminary, 19J, Nr. 120.
  6. Henri-Raymond Casgrain, "Klassische Studien in unseren Colleges vor einem halben Jahrhundert", Le Soleil , 28. Juni 1902, vol. 6, no. 152, p. 12
  7. Robert Rumilly, M gr Laflèche und seine Zeit , Montreal, Éditions du Zodiaque, 1938, p. 83.
  8. Jean Holmes, Brief an Charles-François Langlois, Quebec, 23. März 1842, Archiv des Séminaire de Québec, Fonds Polygraphie 44, Nr. 2-a.
  9. Michel-Édouard Méthot, Brief an Hector-Louis Langevin, [sl], [Ende Januar 1847], Nationalarchiv von Quebec in Quebec, Fonds Famille Langevin, P134 / 19/1427.
  10. Louis Beaudet, Brief an Louis-Jacques Casault, Paris, 24. April 1855, Archiv des Séminaire de Québec, Fonds Séminaire 56, Nr. 107.
  11. Pierre-Flavien Turgeon, Brief an Célestin Gauvreau, [sl], 21. Februar 1853, Archiv du Séminaire de Québec, Fonds Séminaire, KMU / 21.2.53.
  12. Noël Baillargeon, Le Séminaire de Québec von 1800 bis 1850, Québec, Presses de l'Université Laval, 1994, p. 50.
  13. Pierre-Henri Bouchy, Brief an Hector-Louis Langevin, Sainte-Anne-de-la-Pocatière, 11. November 1846, Archiv des Kollegiums Sainte-Anne-de-la-Pocatière, Fonds Hector Langevin, F208 / 1/14
  14. Pierre-Henri Bouchy, Brief an Hospiz-Anthelme-Jean-Baptiste Verreau, Sainte-Anne-de-la-Pocatière, 30. September 1846, Archiv des Séminaire de Québec, Fonds Viger-Verreau 23, Nr. 93
  15. Wilfrid Lebon, Geschichte des Kollegiums von Sainte-Anne-de-la-Pocatière: das erste halbe Jahrhundert, 1827-1877 , Quebec, Charrier & Dugal, 1948, p. 77
  16. Serge Gagnon, "Das College-de-Sainte-Anne-de-la-Pocatière in der Zeit von Pater François Pilote: Konflikte zwischen Lehrpersonal", MA (Geschichte), Quebec, Université Laval, 1968, p. 53
  17. Serge Gagnon, "Das College-de-Sainte-Anne-de-la-Pocatière in der Zeit von Pater François Pilote: Konflikte zwischen Lehrpersonal", MA (Geschichte), Quebec, Université Laval, 1968, p. 66
  18. Henri-Raymond Casgrain, Souvenances canadienne , Band 2, p. 58, Archiv des Séminaire de Québec, Casgrain Fund, O444
  19. Collège Sainte-Anne-de-la-Pocatière, Die Ältesten, Studenten und Professoren, 1827-1927 , Quebec, L'Action sociale Limitée, 1927, 281 p.
  20. Pierre-Henri Bouchy, Brief an Édouard-Gabriel Plante, Sainte-Anne-de-la-Pocatière, 1. Oktober 1846, Archiv des Séminaire de Québec, Fonds Édouard-Gabriel Plante, Nr. 31
  21. Bernard Bernier, Brief an Henri Têtu, 14. Januar 1905, Fall River (Massachusetts), Archiv des Collège Sainte-Anne-de-la-Pocatière, Collège Fonds, F100 / 403/169
  22. Marcel-Aimé Gagnon, Himmel und Hölle von Arthur Buies , Quebec, Presses de l'Université Laval, 1965, p. 28
  23. Manon Brunet, "Henri-Raymond Casgrain und die Urheberschaft einer nationalen Literatur", Voix et Images , Winter 1997, vol. 65, n 2, p. 206
  24. Olivier Gamelin, "Die Änderungen, die der Franzose Pierre-Henri Bouchy an der Ausgabe der kirchlichen Liederbücher von 1854 vorgenommen hat: Süchtige nach der Tradition von Quebec", in Die Mission und die Wildnis: Hugenotten und Katholiken von einem Atlantikufer zum anderen ( XVI th  -  XIX th  Jahrhundert), Nicole Lemaitre dir, Quebec / Paris, Editions du CTHS / Pressen Université Laval, 2009, S. .. 351-363
  25. Wilfrid Lebon, Geschichte des Kollegiums von Sainte-Anne-de-la-Pocatière: das zweite halbe Jahrhundert, 1877-1927 , Quebec, Charrier & Dugal, 1949, p. 55
  26. Olivier Gamelin, Liberalismus und Intimität in der Korrespondenz des romantischen Mentors Pierre-Henri Bouchy (1842-1886), MA (Literaturwissenschaft), Trois-Rivières, Universität Quebec, Trois-Rivières, 2007, 154 S.
  27. Maurice Lemire und Denis Saint-Jacques, Hrsg., Literarisches Leben in Quebec, 1840-1869: ein Volk ohne Geschichte oder Literatur , Quebec, Presses de l'Université Laval, 1996, p. 238
  28. Camille Roy, Essays über kanadische Literatur , Quebec, Librairie Garneau, 1907, p. 45
  29. Henri-Raymond Casgrain, Souvenances canadienne , Band 2, p. 35, Archiv des Séminaire de Québec, Casgrain Fund, O444

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

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