Personifikation

Die Personifikation (auch als Anthropomorphismus bekannt ) ist eine Redewendung , die einem Tier oder einer leblosen Sache (konkretes oder abstraktes Objekt), die gemacht wird, menschliche Eigenschaften zuschreibt, spricht, handelt, wer die Adresse ist.

Beispiele:

Definition

Nach Le Littré besteht die Personifizierung aus: "Ein lebloses Wesen oder eine Abstraktion in einen realen Charakter verwandeln" . Pierre Fontanier unterscheidet verschiedene Arten von Personifikationen nach der Art des Themas und der des Phores, auf dem es basiert. Die Personifizierung wirkt somit auf ein Thema, das keine Person ist, und auf einen Phore, der selbst eine Person ist, über eine Verknüpfung einer analogen, logischen oder Proximity-Beziehung. Wenn das Thema beispielsweise eine Person ist, erhalten wir im Gegenteil eine Antonomasis  ; auf die gleiche Weise erhält man eine Allegorie , wenn das Thema mehrfach ist .

Für Fontanier basiert die Figur vor allem auf drei Hauptfiguren: auf einer Metonymie wie in diesem Beispiel:

"Argos du neigst den Arm und Sparta rufst du an  "

oder auf einer Synecdoche , Figur außerdem sehr nah wie in:

"Das Alter sammelt sich unaufhörlich an"

"Alter" bezieht sich auf die Beziehung des Teils für das Ganze zum Wort "alter Mann".

Eine Metapher soll laut Fontanier hinter der Personifizierung stehen:

"Auf den Flügeln der Zeit fliegt die Traurigkeit weg ...
Trauer steigt in der Kruppe auf und galoppiert damit ..."

Wir können die Personifizierung auch nach dem Effekt klassifizieren, den sie erzeugen soll:

Bernard Dupriez , der Fontanier aufgreift, verwendet daher, um den theoretischen Strang rückgängig zu machen, den Begriff Subjektivierung - oder Synekdoche der Person -, um die Funktionsweise der Analogie zu beschreiben  : "Die darin besteht, durch die Person zu personifizieren, die spricht, die sich als Subjekt in ein Objekt oder eine Idee einführen und dann von innen heraus erfassen würden “ . Er zitiert dieses Beispiel wie folgt:

"Im warmen Nebel des Atems eines jungen Mädchens nahm ich meinen Platz ein."

-  Henri Michaux , Der Innenraum

Dupriez bemüht sich hier, die primäre Verwendung der Figur, die Beschreibung einer Person, zu isolieren, auch wenn diese ursprünglich eine Idee oder ein Objekt ist. Diese Verwendung entspricht in etwa der von Prosopopoeia zugelassenen . So kann eine Sache oder eine Idee nicht nur zu einer Person, sondern auch zu einem Thema gemacht werden.

Der Unterschied zwischen Metapher, Vergleich, Allegorie und Personifizierung ist komplex und die Zahlen sind oft verwirrt (siehe im externen Link den didaktischen Test des Célestin Freinet College).

Personifikation und Metapher

Wird oft als Sonderfall der Metapher angesehen , die beim Vergleich dem personifizierten Bild zugrunde liegt, wobei die Personifizierung eine reiche Figur ist, die sich durch die Geschichte der Literatur zieht.

Laut Patrick Bacry gibt es immer eine Metapher als Grundlage für eine mehr oder weniger explizite Personifizierung. Er spricht tatsächlich von festen Metaphern, bei denen die Aufmerksamkeit am häufigsten auf den Vergleich und weniger auf den Vergleich gerichtet ist .

In diesen Versen von Victor Hugo aus Les Châtiments  :

Berlin, Wien, waren seine Geliebten:
      Er zwang sie,
Leste, und nahm die Festungen
      am Korsett ...

Die zwischen den Geliebten und den Städten Berlin und Wien erarbeitete Personifizierung basiert auf einer Metapher: Europäische Hauptstädte werden hier mit Frauen gleichgesetzt.

Wie in der Metapher bringt die Figur zwei Realitäten ins Spiel: den Vergleich (hier beziehen sich die Herrinnen auf die Städte) und den Vergleich (die Frauen). Die Personifizierung basiert auf einer impliziten Metapher, die rekonstruiert werden muss, da sonst die Personifizierung nicht hervorstechend sein kann. Die Allegorie, die auch oft im Wettbewerb mit der Personifikation verwendet wird, geht von einer Metapher aus. Es unterscheidet sich dennoch von letzterem durch die Art des Vergleichs; In der Allegorie ist der Vergleich ein abstrakter Begriff (zum Beispiel der Tod), der allgemein oder universell verstanden wird.

Personifizierung bezieht sich auf das Leben eines nicht-menschlichen Lebewesens oder eines konkreten Objekts, wie z. B. des Felsens, der in diesen Versen von Pierre de Ronsard in La Franciade , episch versifiziert, einen Gipfel hinunterstürzt.

Stoppt still: Springen kann er nicht weiter rennen
, und umso mehr, als er
den Sprung brechen will , und je mehr er wütend wird ...

Der Fels wird durch Metapher mit einer Person verglichen, die einen Hang hinunter rast, Verben des Willens ("kann" und "wird") oder des Gefühls ("Zorn"), schließlich der Bewegung ("springen"), die normalerweise dem Menschen zusteht. charakterisiere ihn, was zur Personifizierung führt.

Ein Vergleich kann auch der Ursprung einer Personifizierung sein wie in: "Die Gewohnheit kam, mich wie ein kleines Kind in die Arme zu nehmen" ( Marcel Proust )

Verwendung der Personifikation

Personifikationen gesponnen

Für Patrick Bacry unterscheidet sich die Personifizierung von der Allegorie, da sie im Gegensatz zu letzterer, immer universell und allgemein gehalten, in einem Szenario verweilt und immer vorübergehend bleibt .

Trotzdem kann man gesponnene Personifikationen finden , könnte man sagen, da es gesponnene Metaphern gibt , die sich über mehrere Sätze oder sogar mehrere Seiten erstrecken. In Jean Racine Andromaques Stück verkörpert die Figur Pyrrhus die mythische Stadt Troja auf mehreren Seiten hintereinander:

"Wir befürchten, dass mit Hector Troy eines Tages wiedergeboren wird"

Weiter schreit er wieder:

„(…) Und ich kann mir nicht vorstellen, dass Troy in diesem Zustand nach Rache strebt. ""

Wir sprechen auch von Animismus (ein Begriff, der von Raymond Queneau geprägt wurde ), der Begriff ist jedoch den Bereichen Psychologie, Anthropologie und Ethnologie vorbehalten (Beispiel: animistische Religionen).

Der personifizierende Großbuchstabe

Der Großbuchstabe, der das Zeichen für Eigennamen ist, kann eine Unterstreichungsrolle spielen. Die Figur impliziert notwendigerweise einen leblosen Komparator und einen animierten Komparator, ausgedrückt durch ein Substantiv, ein Adjektiv, ein Verb ... Der unterstrichene Großbuchstabe führt jedoch möglicherweise nicht zur Bezeichnung einer Personifikation. in diesem Beispiel:

"Das Ideal ist die Familie, es ist das Vaterland, es ist Kunst"

-  Raymond Queneau , Das Couchgras

Die Hauptstädte sind ein Zeichen der Betonung, nicht personifizierend. Darüber hinaus können wir personifizieren, ohne auf Großbuchstaben zurückgreifen zu müssen:

"Die Sonne wartete auch auf Chloe, aber er konnte Spaß daran haben, Schatten zu machen."

-  Boris Vian , Der Schaum der Tage

Kulturelle Bilder und Analogien

Die Figur basiert immer auf kulturell anerkannten Analogien, universellen Gefühlen oder Symbolen. So repräsentiert die Katze in Personifikationen, in Fabeln oder in Geschichten immer den listigen Aspekt des Menschen.

Pierre Bornecque hat in La Fontaine fabuliste gezeigt, dass der Dichter 469 Charaktere, darunter 125 Tiere, inszeniert und durch Personifizierung den Status von Menschen erlangt. Diese Tiere, die "mit Worten ausgestattet" sind, wie der Fabulist selbst sagt ( Vorwort zu den Fabeln ), können in fünf Klassen eingeteilt werden. Bornecque unterscheidet somit die starken (Löwe, Wolf, Fuchs, Adler, Miland, Geier usw.), die schwachen (Esel, Schaf, Lamm, Schaf, Maus, Fisch usw.), sowohl starke als auch schwache Tiere (Ratte) , Frosch, Schlange, Elefant…), natürliche Charaktere (Mond, Sonne, Topf, Strom, Natur…) und schließlich mythologische Charaktere (Jupiter, Borée, Phébus…).

Für Fontanier wird dieser Rückgriff auf eine kulturelle Bilddatenbank Mythologismus genannt (ein Begriff, der archaisch geworden ist); die Idee aufgreifen, dass die Klassiker sich oft auf die griechischen Götter des Olymp bezogen, um ihre Personifikationen zu bilden. Er zitiert La Fontaine , einen brillanten Illustrator dieser Verwendung der Mythologie zur Personifizierung von Tieren:

"Sobald Thetis Phébus mit den goldenen Haaren gejagt hat"

Er zeigt damit, dass dieser mythologische Rückgriff keine Erklärungen erfordert, da die Empfänger ein gemeinsames Wissen über kulturelle Daten teilen, die die Personifikationen liefern können. Der Zweck der Figur besteht vor allem darin, den Empfangseffekt des Lesers zu beeinflussen, der sich mit dem Charakter identifiziert, wenn ihm menschliche Charaktere und Verhaltensweisen zugeschrieben werden.

Andere syntaktische Merkmale der Personifizierung

Bei der Personifizierung ermöglichen syntaktische Signale die Identifizierung: Identifizierung zuerst mit der Person des Sprechers (wir tendieren hier zur Prosopopöe ) oder danach mit der des Adressaten (es gibt daher ein Apostroph ).

Die Subjektfunktion eines animierten Verbs ist ein typisches Zeichen der Personifizierung, auch wenn sie nur bei personifizierten abstrakten Begriffen, beispielsweise in Dialogen, übertragen wird .

Die Verben sind stattdessen bestimmte Marken der Personifizierung, wenn es um animierte Verben geht, die dem Menschen als Verben der Bewegung ("laufen", "gehen" ...), der Handlung ("essen", "schlafen" ...) oder des Zustands eigen sind ("Stehen", "Denken" ...).

Darüber hinaus ist es oft die Anhäufung animierter Verben, die die Personifizierung verstärkt, beispielsweise in Beschreibungen oder in Porträts:

In dem Zustand, in dem ich bin, wäre der Tod in Ordnung . Sie würde einfach hereinkommen und mich nehmen müssen . Sie ist in meinem Zimmer . Sie ist in meinem Leben (Ducharme, L'Avalée des avalés ).

Genres betroffen

Die Poesie ist aufgrund ihrer suggestiven Kraft die bevorzugte Art der Personifizierung:

„Die Bäume stehen hoch im Regen. " (J. Renard)

„Die freundliche Dämmerung schläft im Tal ein. " (Vigny)

„Eines Abends setzte ich Beauty auf meine Knie. - Und ich fand es bitter. - Und ich habe sie beleidigt. " (Rimbaud)

Andere literarische Formen können sie jedoch beherbergen, wie z. B. Aphorismen  :

„Die Kindheit hat ihre eigenen einzigartigen Arten zu sehen, zu denken und zu fühlen. " (Rousseau)

"Wir leben in Erwartung dessen, was morgen bringen wird" (Frankreich)

Es sind vor allem Fabeln und Erzählungen , die die suggestivsten Personifikationen ins Spiel bringen. Insbesondere La Fontaine zeichnet sich durch eine präzise und schnelle Beschreibung von Tieren mit menschlichen Merkmalen aus, wie in Der kranke Löwe und der Fuchs (VI, 14):

Vom König der Tiere,
            der in seiner Höhle krank war,
            wurde seinen Vasallen bekannt gemacht,
            dass jede Spezies in der Botschaft
            Leute zu seinem Besuch schickte:
            Unter dem Versprechen, die
            Abgeordneten, sie und ihre Suite zu behandeln ,
            Lion's Faith, sehr gut geschrieben,
            Guter Pass gegen den Zahn;
            Gegen die Klaue genauso.
            Das Edikt des Prinzen wird ausgeführt:
            Von jeder Art wird er deputiert.
            Die Füchse, die das Haus bewachen.
            Einer von ihnen sagt diesen Grund:
            Schritte auf dem Staub
Von denen, die gehen, um den Kranken den Hof zu machen
, schauen alle ausnahmslos auf seine Höhle;
            Keine Marke der Rückkehr.
            Dies bringt uns in Verdacht.
            Möge Seine Majestät uns gewähren:
            Vielen Dank für seinen Pass.
            Ich glaube es ist gut; aber in dieser Höhle
            kann ich sehr gut sehen, wie man eintritt,
            und nicht sehen, wie man es verlässt.

Geschichte des Konzepts

Für Pierre Fontanier in The Figures of Discourse  : „Personifizierung besteht darin, ein lebloses, unempfindliches Wesen oder ein abstraktes und rein ideales Wesen zu einer Art realem und physischem Wesen zu machen, das mit Gefühl und Leben ausgestattet ist und schließlich als Person bezeichnet wird ;; und das, durch einfache Art zu sprechen oder durch eine völlig verbale Fiktion, wenn es gesagt werden muss. Sie erfolgt durch Metonymie, durch synecdoche oder durch Metapher“ .

Für Boileau ist die Personifizierung eine gebrauchte und universelle Figur: "Es gibt in der Poesie keine gewöhnlichere Figur, als leblose Dinge zu personifizieren und ihnen Gefühl, Leben und Leidenschaften zu geben." Kritische Überlegungen zu Longin .

Es ist gegen Identifikation  : ein Prozess, der eine Person in eine Idee verwandelt.

Enge Zahlen

Mutterfigur Figur Mädchen
Metapher , Vergleich
Antonym Paronym Gleichbedeutend
Identifizierung Allegorie , Prosopopöe

Anmerkungen und Referenzen

  1. in Dupriez, Gradus , Artikel Personifizierung

Siehe auch

Externe Links

  • Personifizierung in der Sprachbank des Office québécois de la langue française

Literaturverzeichnis

  • Joëlle Gardes Tamine, Die Allegorie, Körper und Seele. Zwischen Personifikation und doppelter Bedeutung , Publikationen der Universität der Provence, 2002

Literaturverzeichnis

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