Pchum ben (Khmer: បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ) ist in der buddhistischen Religion der Khmer Theravāda das Äquivalent des Totenfestes, das am gefeiert wird2. Novemberunter Katholiken . Es gilt nach Chaul Chhnam (Khmer: ចូល ឆ្នាំ) (Neujahr) als zweitwichtigster Feiertag des Jahres und wird sowohl in Kambodscha als auch in den verschiedenen Khmer-Gemeinden auf der ganzen Welt gefeiert . Es kann als integraler Bestandteil der Kultur Kambodschas angesehen werden .
Im Jahr 2020 wird Pchum Ben drei Feiertage von 16 bis 16 Jahren auslösen 18. September.
Dieser Brauch stammt aus der Antike, als Kambodschaner, die zum Brahmanismus konvertierten, glaubten, dass der Atman , die Seele eines jeden Menschen, nach dem Tod durch den Kreislauf des Ozeans der Transmigration zirkuliert und wiedergeboren wird, während er von ungesunden Handlungen oder Befleckungen durchdrungen ist. Sühne und damit Befreiung können nur durch die Ausübung von Yoga oder Tapas erreicht werden, die es dem Atman ermöglichen, den höchsten Gott Brahmâ zu erreichen .
Heute glauben die Kambodschaner weiterhin, dass einige Seelen aufgrund ihres schlechten Karmas nicht wiedergeboren werden und Gefangene der Geisterwelt bleiben , obwohl die meisten irdischen Kreaturen nach dem Tod wiedergeboren werden. Yama , der Gott der Unterwelt, lässt sie jedoch jedes Jahr für fünfzehn Tage frei, damit sie nach ihren noch lebenden Eltern suchen, meditieren und ihre Fehler bereuen können. Der letzte Tag dieser Zeit wird von den Lebenden gewidmet, um sich an ihre Toten zu erinnern und denen, die in der Geisterwelt bleiben, Nahrung anzubieten. Darüber hinaus ist es eine gute Gelegenheit, zu meditieren und zu beten, um den Einfluss des schlechten Karmas ihrer Vorfahren zu verringern , damit sie den Qualen der Geisterwelt entkommen und wiedergeboren werden können.
Der Ursprung des Wortes Pchum Ben wäre eine Kontraktion der Begriffe Prachum ("treffen") und Benda ("Opfer bringen"), die zweite, die aus dem Sanskrit-Wort Binda stammt, und bezeichnet auch diese Reisbällchen, die nach a angeboten werden Tod. an die Mähnen für die Schaffung ihres geistigen Körpers.
Inschriften stammt aus der Herrschaft von König Yasovarman 1 st am Ende des IX - ten Jahrhundert , erfahren wir , dass in vielen Klöstern er gegründet hatte, sie jeden Monat boten diese Reisbällchen ( Bai Bin ) die verlassenen Seelen.
Früher dauerten die Zeremonien drei Monate, heute sind sie jedoch auf die zwei Wochen beschränkt, in denen wandernde Seelen aus der Geisterwelt befreit werden. Daher beginnen sie normalerweise Mitte September und finden während des abnehmenden Mondzyklus des Monats Photrobot statt , in dem der Himmel von Monsunwolken verdeckt wird. In der Tat findet die Feier während des Vassa oder des „Regenretreats“ statt, bei dem die Mönche nach den Regeln der buddhistischen Disziplin im Kloster bleiben und lange Reisen vermeiden müssen. In Ausnahmefällen können sie dies tun, jedoch niemals länger als eine Woche.
Pchum Ben ist eine Gelegenheit, Mönche und Klöster auf materieller Ebene im Allgemeinen zu treffen und ihnen die notwendigen Hilfsmittel zu bringen, aber es ist vor allem ein Ereignis, das es ihnen ermöglicht, ihre Dankbarkeit und Dankbarkeit gegenüber ihren Vorfahren auszudrücken.
An einigen Orten werden auch Riten zum Gedenken an die große Abreise von Prinz Siddhârtha (zukünftiger Buddha) zur Askese gefeiert , um ein Heilmittel für menschliche Beschwerden zu finden und Gerichte aus den reinsten Zutaten, Madhu Pâyas , zuzubereiten , die ein junger Mann zubereitet Sujâtâ bietet dem Buddha an .
Pchum Ben ist der fünfzehnte und letzte Tag dieser Zeremonien und besteht aus großen Versammlungen für Feste in buddhistischen Pagoden. Die letzten vierzehn Tage sind jedoch immer noch wichtig. Verschiedene Familien ziehen an jedem dieser Tage abwechselnd in die Pagode Kann Ben, die von eins bis vierzehn nummeriert ist.
Vor dem Tag, an dem eine oder mehrere Familien einen Kann Ben feiern sollen , gehen sie und ihre engen Freunde zur Vorbereitung in die Pagode. Während dieser Vorbereitungen werden die Urnen der Ahnen gemauert und in die Viheara gestellt , den Hauptraum, in dem die Gesänge rezitiert werden. Die Namen der Vorfahren werden ebenfalls in einer Liste aufgezeichnet, damit ihre Geister die Opfergaben erhalten können. In der Tat, wenn sie aus Unglück nicht eingeladen würden, könnten sie nicht davon profitieren. Am Abend nehmen die Familie und andere Teilnehmer am Bonze im Viheara teil, um zu meditieren und zu beten. Die Mönche werden dann die Lehren des Buddha bekennen und den Gläubigen ihren Schutz und Rat geben.
Am Morgen von Kann Ben , vor Sonnenaufgang, werden die besten Gerichte zubereitet, um den Geistern der Ahnen zu gefallen. Es wird eine große Auswahl mit verschiedenen Geschmacksrichtungen und Farben angeboten. In einer Geste des Wohlwollens bereiten wir Baï Ben zu , klebrige Reisbällchen, die in Kokosmilch gekocht und mit Sesam und anderen Zutaten gemischt werden, die jedem eine persönliche Note verleihen. Diese Kugeln sind auf einem Tablett um einen Baï Battbor angeordnet , einen Kuchen aus demselben Reis, dessen Form jedoch pyramidenförmig ist und der mit einem Kegel aus Bananenblättern bedeckt ist, der oben abgeschnitten ist, wo wir Blumen, Essstäbchen, Weihrauch und eine Kerze stechen.
Als Hommage an den Buddha wird im Partyraum der Pagode, der Dharma Sala, häufig eine Blumenpyramide vorbereitet , die mit bunten künstlichen Blumen geschmückt ist und von einem Bild einer heiligen Gans überragt wird. Die Hamsa, die wiederum eine Kerze trägt, wird vorbereitet . Diese Blumenpyramide heißt Phkar Ben (Blume Ben ).
Vor Mittag werden Kerzen angezündet, Räucherstäbchen verzehrt und das Geschirr den Mönchen angeboten. Die Liste der Namen wird dann deklamiert und dann verbrannt; Dieses Ritual soll wandernde Seelen vor dem Ort warnen, an dem sich Verwandte versammelt haben. Einige behaupten sogar, wenn die Seelen der Toten nach dem Besuch von sieben Pagoden keine Opfergaben fanden, könnten sie ihre Familien verfluchen. Nach dem Verzehr der verschiedenen vorgestellten Gerichte sprechen die Mönche Beschwörungsformeln aus und streuen Weihwasser auf die Gläubigen und die Seelen ihrer Vorfahren, um sie zu schützen. Von Bai Ben werden dann in die dunklen Ecken der Pagode geworfen, damit die hungrigen Seelen, die vergessen wurden oder keine lebenden Verwandten haben, ihre Opfer bringen können.
Am Ende der Zeremonie wird der Baï Battbor in der Pagode zurückgelassen, während die verbleibenden Baï Ben in das Haus zurückgebracht werden, wo in der Nacht der letzten vierzehn Tage jede Familie ein Bankett abhält, das den Geistern ihrer Vorfahren gewidmet ist Zuhause. Freunde und Bekannte nehmen teil.
Der Kann Ben ist ein Moment des Nachdenkens und eine Chance, ein gutes Karma für die Vorfahren zu erlangen .
Der letzte Tag des Photrobot der 15 - ten Tag des abnehmenden Mondes, gehalten auf Pchum Ben , den wichtigsten Tag. Am Tag zuvor hat sich jede kambodschanische Familie um die Herstellung der oben genannten Klebreisbonbons und verschiedener Gerichte gekümmert, um alten Eltern einen Teil und den Rest Bonzen, Freunden und Bekannten einen Teil anzubieten. Die Geister der Toten können dann ihren Anteil an dem Dharma (dem Gesetz) haben, der von den Mönchen vor den brennenden Kerzen und den Räucherstäbchen, die verbraucht werden, erlassen wurde. Nachts gehen die Dorfbewohner und Stadtbewohner zur Pagode, um an der religiösen Feier teilzunehmen, bei der die Mönche ihre Predigten halten.
Wenn am Horizont Tageslicht hereinbricht, verlassen die Anhänger die Pagode für einen Moment und kehren mit ihren Familien und Gerichten, Kuchen, Opfergaben, einschließlich Bai Bettbor und Bai Ben, zurück . Am selben Tag, gegen Mittag, findet nach der Übergabe aller Speisen und Süßigkeiten an die Mönche das Bangskuôl statt, wo die Bonzen gebeten werden, Gebete für den Rest der Seelen zu rezitieren.
Die Party endet am selben Tag am Nachmittag. Die Nacht wird einem kleinen Bankett gewidmet sein, das Freunden angeboten wird. Am nächsten Tag bereiten die Menschen in einigen Stadtteilen Opfergaben für das Schutzgenie des Bodens vor, um den Wohlstand der Ernten zu sichern.
Dieser Tag ist sehr wichtig, da er für diejenigen, die das Unglück hatten, Priad zu werden , der einzige ist, der Speiseangebote erhält und von den Bemühungen ihrer Lieben profitiert, ihr Karma zu verbessern . Die Priaden sind wegen ihres sehr schlechten Karmas die elendesten Seelen . Im Gegensatz zu anderen Geistern fürchten Priaden das Licht und können Gebete, Essen oder die Wiedervereinigung mit ihren Lieben nur am dunkelsten Tag des Mondzyklus, dh Pchum Ben , empfangen .
Pchum Ben ist im Leben eines jeden Kambodschaners von besonderer Bedeutung. Es ist eine Zeit der Erinnerung und der Wiedervereinigung. Es ist auch eine Zeit, Zuneigung zu seinen Vorfahren auszudrücken. Indem die Gläubigen denjenigen, die in der Geisterwelt stecken geblieben sind , Nahrung und besseres Karma anbieten , lindern sie ihr Elend und bringen sie zurück auf den Weg der Reinkarnation. Sobald die Vorfahren wiedergeboren sind, können sie selbst Verdienste für ein besseres Karma ansammeln, das es ihnen ermöglicht, einen Geist zu erreichen, der von innerem Frieden durchdrungen ist, der das Beste ist, was man sich für seine Vorfahren wünschen kann.