Geburt |
31. Juli 1831 Saint-Denis ( Wiedervereinigung ). |
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Tod |
30. April 1903 Sankt Petersburg ( Russisches Reich ) |
Staatsangehörigkeit |
Frankreich Vereinigte Staaten |
Haupttätigkeit | Entdecker , Naturforscher , Popularisierer |
Paul Belloni Du Chaillu , geboren am31. Juli 1831in Saint-Denis ( Reunion ) und starb am30. April 1903in St. Petersburg ( Russisches Reich ), ist ein Franco - amerikanische Entdecker und Naturforscher .
Sohn eines französischen Kaufmanns, der ihn nicht erkannte, und einer Mulattenmutter , die keinen wissenschaftlichen Unterricht erhalten hatte und in seinen Werken Legenden über sein Leben, seine Herkunft, sein Alter usw. aufrechterhielt . Paul Du Chaillu führte wichtige Erkundungen in Gabun durch , die reich an Entdeckungen, insbesondere zoologischen, botanischen und ethnologischen, aus Flussmündungen und Buchten der Küste waren.
Wenn nun die Realität und die Qualität seiner Arbeit demonstriert werden, werden seine Abenteuer von der wissenschaftlichen Gemeinschaft seiner Zeit stark kritisiert und in Frage gestellt. Trotzdem war er der erste Reisende, der den Gorilla in seiner natürlichen Umgebung genau beobachtete und jagte. Die wissenschaftliche Identifizierung des Tieres war einige Monate zuvor in Boston vorgeschlagen worden .
Es sind im Wesentlichen seine Schriften und seine zahlreichen Vorträge, die ihn berühmt machen, aber auch diesen Popularisierer diskreditieren , der Übertreibung, Überschwang, Malerei und Lyrik mag . Die wissenschaftliche Qualität der Beiträge wurde am Ende des neu bewertet XX - ten und des beginnenden XXI ten Jahrhunderts.
Du Chaillu, dessen Name wird manchmal Chaylion geschrieben, wurde vermutlich im Jahre 1831 in geboren Saint-Denis ( Reunion ) zu einer Mulattin Mutter und einem Vater, der aus immigrierten Festland Frankreich sein Glück zu machen. In Ermangelung einer Zivilstandsbescheinigung werden sein Geburtsort und sein Geburtsdatum durch die Angaben des Betroffenen und durch Gegenprüfung mit der Biographie seines Vaters festgelegt. In Bezug auf das Datum gibt er in Reisen und Abenteuer in Äquatorialafrika ( Seite 106 ) an, dass er seinen fünfundzwanzigsten Geburtstag mit Chief Dayoko, dem31. Juli 1856. Die Biographie seines Vaters, Claude-Alexis Eugène Duchaillut, zeigt, dass sein Geburtsort auf Bourbon Island liegt (Name der damaligen Reunion).
Paul Du Chaillu erwähnt seinen Vater viermal in seinen Voyages et Aventures… , im Vorwort und in Kapitel VII . Er kam 1848 zu ihm nach Gabun . Die Eingeborenen nannten ihn dann zu Ehren seines Vaters Mona dee Chaillée ("Sohn von Chaillu").
Claude-Alexis Eugène Duchaillut, der später Duchaillu genannt wurde, wurde am geboren 28. Juli 1800, rue des Granges in Besançon , aus einer Familie, deren Ursprünge auf einen Weber aus Mâcon , Étienne du Chelieu (1635-1682), zurückgehen, der Marguerite Régnault the19. Februar 1667in Notre-Dame de Jussa-Moutier (heute in Besançon). Alle ihre Nachkommen bis zu Claude-Alexis wurden auf dem Gebiet der Gemeinde Madeleine in Besançon geboren und starben dort. Daher ist jede Herkunft, die mit einer in Louisiana oder North Carolina in den USA verbannten Hugenottenfamilie verbunden ist, nur legendär. Annie Merlet, die Pfarr- und Zivilstandsdokumente studiert hat, stellt außerdem fest, dass die Schreibweise des Namens nicht konstant ist und dass es keine Belloni Du Chaillu gibt.
Claude-Alexis 'Vater ist wie sein Großvater ein Second-Hand- Händler , der in der Rue de l'Abreuvoir in Besançon lebt. Die Militärlisten seiner Altersgruppe zeigen , dass im Jahre 1820 Claude Alexis einen nimmt n o 149 und freigegeben wird . Trotzdem trat er in die Marineartillerie ein und ging nach Bourbon Island. Er blieb dort mehrere Jahre in der Garnison, bevor er in Saint-Denis einen Hutladen eröffnete, um schnell - für manche zu schnell - Vermögen zu machen. Er wird dann verdächtigt, illegal Menschenhandel betrieben zu haben .
In der Nähe der Francs-Créoles-Bewegung ging Claude-Alexis von 1827 bis 1827 von Prozess zu Prozess, um den Sklavenhandel auszuübenJuli 1830. Während des Sturzes Karls X. , den Gouverneur Duval d'Ailly geheim zu halten versuchte, gelang es ihm, eine Zeitung zu beschlagnahmen, die der Beschlagnahme entgangen war, und sie vor einer wahnsinnigen Menge von über 1.500 Menschen zu lesen. In Saint-Denis brachen dann Probleme aus. Der nächste Tag30. OktoberEr macht dasselbe in Saint-Benoît , macht eine dreifarbige Flagge und spricht die Menge auf den Straßen an.
Dann hörte er nie auf, die Regierung, die Jesuiten und alles, was mit der zweiten Restauration zu tun hatte, anzuschreien . Nach mehrmaliger Inhaftierung wird er überwacht. Die Deux-frères- Affäre hatte ihn 1831 von der Insel verbannt. Tatsächlich wurde das Schiff, das er besaß, die Deux-frères , auf verhaftet5. November 1830vor Bourbon Island, mit 154 Schwarzen an Bord. Der Schiffskapitän, ein Araber portugiesischer Herkunft, schwört, vor der Küste Mosambiks Castaways gerettet zu haben . Die Behörden zwingen Duchaillu dann, auf seine Kosten die auf mysteriöse Weise verschwundenen "Castaways" zu repatriieren.
Nach dem Skandal verbot der Geheimrat Charles-Alexis den25. Mai 1831. Wie es das Gesetz erlaubt, beschließt er, nach Frankreich abgeschoben zu werden, und verlässt damit Pauls zukünftige Mutter. Es bettet die5. Juli 1831auf Le Navarin und kommt Ende Dezember in Nantes an, erreicht dann Besançon. In einem kurzen Bericht an die Regierung inFebruar 1832( Von der Île Bourbon seit den ersten Nachrichten der Juli-Revolution (28. Oktober 1830) ) posiert er als Opfer. Es ist dennoch erfolglos.
Seine MutterNeun Monate nach der Abreise seines Vaters wurde Paul in Saint-Denis geboren .31. Juli 1831. Das Fehlen eines Zivilstandsdokuments deutet darauf hin, dass es wahrscheinlich ist, dass seine Mutter es nicht deklariert hat. Sein Vater erkennt ihn nicht.
Ihre Mutter ist eine Mulattin, Tochter eines Europäers und einer schwarzen Frau, die den Namen "Belloni" trägt. Sie zog ihn bis zu seinem Tod Ende der 1830er Jahre auf . Du Chaillus Kindheit ist nicht bekannt und das Datum seiner Ankunft in Frankreich für sein Studium bleibt ungewiss. Das einzige Zeugnis zu diesem Thema bleiben seine Voyages et Aventures… wo er schreibt: „Selbst in diesem groben Land von Cape Lopez ist die Geburt einer Sklavenmutter ein Missfallen, das dem Kind viel Respekt und Liebe entzieht.“ genossen von seinen Gefährten, und dies, obwohl dieses Kind in Wirklichkeit frei geboren wird, da es dem Zustand seines Vaters folgt ( S. 87 ) “ .
Charles-Alexis Duchaillu kehrt zur Île Bourbon zurück Februar 1840aber nichts erlaubt uns zu sagen, dass er seinen Sohn dort getroffen hat. Er heiratete Marie-Julie Bréon und hatte sieben Sklaven in seinem Dienst. Aus dieser Vereinigung geht Eugenie (17. April 1840) dann Julie (22. April 1843), die ihr Vater erkennt. Die Familie, einschließlich Paul, verließ die Insel Ende 1843, nachdem sie ihre luxuriösen Möbel und die letzten beiden Sklaven verkauft hatte. Annie Merlet vermutet, dass die Abreise nach Paris und die Finanzierung von Pauls Studien das Werk ihres Vaters sein müssen. In der französischen Metropole wird er von seiner Familie Bisontine ferngehalten.
Im Jahr 1844 zog Charles-Alexis dank Geschäftsbeziehungen nach Gabun . An diesem Tag veröffentlichte er mit Unterstützung von Händlern, Herstellern und Kapitalisten sein Projekt für eine Einrichtung in Gabun und gründete das Comptoir nantais du Gabon für die Entwicklung des Anbaus von Zuckerrohr, Kaffee und Holzfällern. Nach drei erfolglosen Kampagnen ging das Unternehmen 1847 in Konkurs. Anschließend wurde Charles-Alexis Direktor der Lamoisse-Fabrik in der Nähe von Fort d'Aumale .
1846 lernte Paul bei dem Präparator Jules Verreaux, der seinen Schüler schnell schätzte und ihn anstellte, um für ihn zu arbeiten. Nach einer Reise seines Vaters nach Paris Ende 1847 und obwohl es keinen Beweis dafür gibt, dass sich die beiden Männer getroffen haben, ging Paul nach Gabun, wo er ankamMai 1848. Er war noch nicht 17 Jahre alt, als er sich den Einrichtungen Cousin und Duchaillu anschloss.
Sein Vater, der für die Korrektur der Situation der Lamoisse-Einrichtungen verantwortlich ist, ist oft abwesend und Paul bleibt allein. Regelmäßig trat er der katholischen Mission bei und sympathisierte dann mit Pastor John Leighton Wilson und seiner Frau Jane bei der amerikanischen Mission in Baraka . Dort findet er eine Ersatzfamilie und der Pastor bittet die spirituellen Missionare von Okolo und die Presbyterianer von Baraka, ihn zu unterrichten, als wäre er sein Sohn. 1849 ließ er ihn als Angestellten des Handelsrates einer Theke einstellen, aber da sich die Leiche nie traf, arbeitete er tatsächlich als Ladenbesitzer. Er befriedigt seine Arbeitgeber nicht und die Erfahrung endet schnell. Daraus ergibt sich die erste Zuschreibung des Namens seines Vaters an Paulus in einem offiziellen Dokument.
Von 1848 bis 1852 nahm Paul an den Aktivitäten seines Vaters teil und begleitete ihn bei der kommerziellen Prospektion, die dieser in Gabun unternahm. Jane, die Frau von Pastor Wilson, bringt ihm Englisch bei und die Freundschaft mit dem Paar wird so groß, dass er sich mit ihnen abfindet. Er konvertierte dann zum Protestantismus und knüpfte viele Verbindungen zu Mpongwe seiner Zeit. Sie bringen ihm ihre Sprache bei, Myene . Paulus studiert auch ihre Bräuche, ihre Geschäftspraktiken, ihre Feste und nimmt 1848 an den offiziellen Zeremonien zu Ehren der Proklamation der Zweiten Republik sowie 1849 an denen der Abschaffung der Sklaverei teil.
Mit seinem Vater oder mit den amerikanischen Missionaren besuchte er die Insel Corisco und führte kommerzielle Aufklärungs- oder Jagdpartys auf den Flüssen Gabuns durch. Er wurde dann zweifellos durch Jules Verreaux mit zoologischen Befehlen beauftragt, die er nach Frankreich senden musste. Wenn eine erste Bestellung am Bestimmungsort eintrifft, versinkt eine zweite in einem Schiffswrack.
Ende 1851 - Anfang 1852 reiste Paul nach Paris, um den Verlust der zweiten Ladung zu erklären, und traf dort Jules Verreaux. Er brachte eine neue Sammlung als Entschädigung ein, aber die Sponsoren erwiesen sich als unlösbar und forderten eine Erstattung, was er nicht tun konnte. Er wohnt in der Rue Martel 18 in Paris und plant dann, nach Gabun zurückzukehren und sich dort als Kaffeepflanzer und Händler niederzulassen. Er schrieb einen entsprechenden Brief an den Minister für Marine und Kolonien, um vergeblich seine Unterstützung zu erhalten. Da er seine Schulden nicht begleichen kann, beschließt er, in die USA zu fliehen und dabei die volle Wertschätzung von Verreaux zu bewahren, der seine Gerechtigkeit lobt.
Zurück in Gabun erleichtert Pastor Wilson seine Abreise in die USA und empfiehlt ihn einem Freund in New York . Sobald er ankam, erhielt dieser eine Stelle als Französischlehrer an einem College für junge Mädchen aus guten Familien, der Carmel School . An diesem Tag (1852) nahm er den Namen „Belloni Du Chaillu“ an. Anschließend unterschrieb er alle seine Briefe "PB Du Chaillu" und wurde populär, indem er auf Konferenzen seine afrikanischen Reisen erzählte. Er veröffentlichte auch Artikel in der New York Tribune und wurde von John Cassin , einem Ornithologen, bemerkt . Paul bot seine Entdeckungen dann dem Naturkundemuseum in Philadelphia an und Cassin beschrieb sie systematisch enthusiastisch in den Proceedings of the Academy. Die beiden Männer werden gute Freunde. Cassin ermutigte Du Chaillu dann, wissenschaftliche Expeditionen zu unternehmen, die sich ausschließlich auf die Naturwissenschaften konzentrierten, für die er für die Finanzierung verantwortlich war.
Im Jahr 1855 stellte Paul Du Chaillu einen Antrag auf amerikanische Einbürgerung, von dem wir nicht wissen, ob er genehmigt wurde, da kein Dokument zu diesem Thema gefunden wurde. Trotzdem behauptet er jetzt, amerikanische Staatsangehörigkeit zu haben.
Paul Du Chaillu begibt sich nach Gabun in Oktober 1855und in Libreville in ankommenDezember 1855. Selbst wenn er schreibt, sein Vater sei 1851 in Gabun gestorben, ist die Wahrheit, dass er Ende 1855 gestorben ist. Annie Merlet vermutet, dass "damals ein Bruch zwischen den beiden Männern stattgefunden hat" .
Du Chaillu zog zur amerikanischen Mission nach Baraka und akklimatisierte sich von Januar bis Ende in Libreville April 1856. Anschließend machte er eine Bestandsaufnahme der naturkundlichen Exemplare, die er in Libreville gesammelt hatte, und machte eine erste Lieferung an die Akademie der Naturwissenschaften in Philadelphia.
Er unternimmt eine erste Reise zum Orungu am Kap Lopez, wo er die Umgruppierungslager und die Friedhöfe der Sklaven beobachten kann. Er sprach die Sprache, knüpfte viele lokale Kontakte und brachte Reiserouten, geografische und ethnografische Beschreibungen, zahlreiche Notizen und schickte eine zweite Sammlung nach Philadelphia. Mid-Juli 1856Er fährt zur Insel Corisco . Er geht die Muni und ihre Nebenflüsse hinauf, trifft einige ethnische Gruppen und kommt hereinAugust 1856nördlich der Monts de Cristal (in der Nähe des heutigen Médouneu ), zwischen den Fangs . Er studiert sie und nimmt mit ihnen an Elefantenjagden teil. Er trifft auch Shiwa . Die Seiten, die er über die Reißzähne schreibt, wo er sie auf malerische Weise als Kannibalen beschreibt, nahe am Sensationellen, diskreditierten ihn lange Zeit in der wissenschaftlichen Gemeinschaft.
Zurück nach Libreville in November 1856bereitet er seine zukünftige Reise nach vor Februar 1857. So erkundet er die Lagune von Fernan Vaz13. Februar 1857 beim 1 st Juni 1859. Er ist der erste Forscher, der aus rein wissenschaftlichen Gründen dorthin kommt. So stieg er mit 128 Kubikmetern Waren vom Schoner La Caroline aus, was darauf hindeutet, dass ein bestimmter Handel ausgeübt wurde, auch wenn diese offiziell als Wechselkurswährung dienen sollten.
Du Chaillu gründete seine Basis, die er Washington nannte , mit Chief Rampano an der Kreuzung der Mündung der Lagune von Fernan Vaz, des Meeres und des Ogooué- Deltas . Es ist ein echtes kleines Dorf, das aus zehn Hütten und Nebengebäuden besteht. Du Chaillu empfängt die verschiedenen Nkomi- Chefs und schafft Freundschafts- und Vertrauensbeziehungen. Die Eingeborenen werden zu echten Kollaborateuren. So kann er ohne die geringste Sorge das gesamte Gebiet vom Ogooué-Delta über den Anengué-See bis zum Kap Sainte-Catherine sowie das Meer am Ende von Rembo-Nkomi erkunden . Er machte auch seine ersten Jagden für Gorillas, andere Affen, Büffel und Flusspferde und sammelt eine Vielzahl von Vögeln. Er wäre somit der erste Westler, der Gorillas in ihrer natürlichen Umgebung sieht, beschreibt, fängt und schlachtet.
Nach einem Jahr mit Chief Olenga Yombi nimmt er die Einladung des Königs von Rembo-Nkomi, Quenguéza, an, sich ihm anzuschließen, und sympathisiert sofort mit ihm. Du Chaillu wird bestimmten unbekannten Stämmen vorgestellt. Er geht so, der26. Februar 1858, für die Hauptstadt von Quenguéza, Goumbi . Der König hält sein Versprechen und Du Chaillu kann bei Chief Obindjis Kele und König Olendas Shira bleiben. Er überquert den Ngounié und sieht die Fougamou-Fälle, dann erreicht er das Gebiet des Tsogo . Damit legte er mehr als 800 Kilometer über völlig unbekanntes Gelände zurück und kehrte zu seiner Basis in Washington zurück10. Februar 1859.
Dann wartete er vier Monate auf das Eintreffen eines Schiffes und konnte sich schließlich auf den Weg in die Vereinigten Staaten machen 1 st Juni 1859. Bei seiner Ankunft geht er zum Haus von Reverend Leighton Wilson, der Gabun verlassen hat, aber nicht den erwarteten Empfang erhält. Er erfährt auch, dass John Cassin mit seiner Arbeit nicht zufrieden ist und dass die ausgegebenen Beträge nicht gerechtfertigt sind. Die Philadelphia Academy of Sciences weigert sich absolut, eine zweite Expedition zu finanzieren.
Überhaupt nicht entmutigt und trotz eines Streits mit Cassin und der Akademie, der bis dahin andauerte März 1860Da die Akademie ihre Versprechen nicht einhielt, hielt Du Chaillu zahlreiche Vorträge und Interviews, schrieb zahlreiche Artikel und schrieb in englischer Sprache sein erstes Buch, Explorations and Adventures in Equatorial Africa , das bei Wissenschaftlern, gelehrten Gesellschaften und Verlegern für großes Aufsehen sorgte. Nach einem langen Brief von der Lektüre David Livingstone , adressierte er die American Geographical und Statistical Society auf6. Juni 1860.
Der Erfolg ist immens. Anschließend ging er nach London, wo er seine Werke 1861 von Murray veröffentlichen ließ und in zwei Jahren mehr als 100.000 Exemplare verkaufte. Nachdem er reich geworden war, verkaufte er den Rest seiner Sammlungen für ein Vermögen an das British Museum und wurde 1861 eingeladen, an der Jahreskonferenz der Royal Geographical Society teilzunehmen , die eine höchste Weihe war.
All dies ist jedoch nicht ohne Kritik. Das20. Mai 1861, Edward Grey Angriffe Du Chaillu in The Zeiten . Letzterer antwortet zwei Tage später; Es ist der Beginn einer lebhaften Polemik, die jedoch die Berühmtheit des Forschers erhöht. Er bemerkt, dass die gelehrte Welt, zu der er nicht gehört, ihn ablehnt. Seine ethnografischen Beschreibungen werden angegriffen, seine Gorillajagden in Frage gestellt, ein Entdecker, Winwood Reade , wird sogar geschickt, um den Fernan Vaz zu untersuchen. Letzterer kehrt zurück und bezeugt, dass Du Chaillu, wenn er ein guter Jäger ist, keinen Gorilla töten könnte, was Admiral Fleuriot de Langle ablehnt, der die Ermittlungen gegen Reade in Frage stellt, die seiner Ansicht nach nur auf Berichten anderer Reisender beruhen .
Sogar die Realität von Du Chaillus Karriere wird angegriffen. Dieser ist schwer verletzt. Das2. Juli 1861Eine Konferenz in der Ethnografischen Gesellschaft wird zum Faustkampf. die Times und die New York Times von8. Juli beziehe es ausführlich und stehe auf der Seite des Forschers.
In den Vereinigten Staaten wie in Europa treffen zwei Clans aufeinander, der von Gray und Heinrich Barth im Gegensatz zu Du Chaillu und der von Richard Owen und Roderick Murchison , den Anhängern des Reisenden. ImOktober 1862Die Zeitung Punch veröffentlicht ein langes satirisches Gedicht mit Grau, Owen und Du Chaillu. Diese Polemik erklärt, dass Jules Verne 1867 an seinen Verleger Pierre-Jules Hetzel schrieb : „Ich habe die Überfahrt mit dem besagten Duchaillu von Liverpool nach New York gemacht; Er nahm mich jedoch überhaupt nicht mit, bei seinen Konferenzen zeigte er große Schilder mit vielen Affen. Wir werden ihn nie in Paris geschluckt, und es ist höchstens , wenn er nach Gabun ging, und selbst wenn er es ging, ich glaube nicht , dass es haben , als ihn andere Affen gewesen. " .
Die französische Version von Du Chaillus Buch erschien 1863 von Michel Lévy Frères unter dem Titel Voyages et Aventures en Afrique équatoriale . Es verursacht nicht die gleichen Emotionen wie die vorherigen. August Petermann , der ursprünglich Barths Kritik gefolgt war, korrigiert anlässlich der französischen Veröffentlichung des Werkes und stellt den ursprünglichen Weg der Reise wieder her.
Indem man die Reiserouten des Reisenden Schritt für Schritt auf einer modernen Karte mit 1/200 000 verfolgt, trotz der Eifersucht, Kritik, Verunglimpfung und verschiedener Vorwürfe der Fälschung, unter denen Du Chaillu zu seiner Zeit litt, der Richtigkeit seiner Entdeckungen und der Genauigkeit von seine Lesungen sind jetzt bewiesen.
Du Chaillu schrieb im Vorwort zu seinem Wilden Afrika, dass es all diese Kontroversen waren, die ihn zu einer zweiten Reise veranlassten. Anschließend lernte er Kartographie und Fotografie und perfektionierte den Umgang mit Vermessungsinstrumenten. Er besucht auch den Jardin des Plantes und das Naturhistorische Museum und verhandelt den Bericht über seine Reise im Januar im Bulletin de la Société de géographie .Juni 1862.
Zweite Reise (1863-1865)Angetrieben von Kontroversen, um eine zweite Reise zu unternehmen, verließ Paul Belloni Du Chaillu Gravesend in England mit dem Mentor am6. August 1863landete er in Fernan Vaz am 10. Oktober 1863. Die Basis in Washington existiert nicht mehr und er gründete eine neue in der Nähe der alten, die er "Plateau" nannte.
Das 18. August 1864Er schickte alle Sammlungen, die er angehäuft hatte, nach England, darunter vierundfünfzig menschliche Schädel, sechs Häute und sieben Skelette von Gorillas, eine Haut und zwei Skelette von Schimpansen und 4.500 Insekten.
Mit einer Flottille von Kanus verließ er die Lagune von Fernan Vaz 14. Oktober 1864sich seinem Freund Quenguéza in Goumbi anzuschließen und mit ihm die Kele von König Obindji zu besuchen. Er erforscht eine Ebene , wo Shira leben , aber eine Pocken - Epidemie blockiert ihn fünf Monate, gerechnet abNovember 1864 beim März 1865. Quenguéza ist gezwungen, es zu verlassen, und ohne seinen Schutz beginnen die Beziehungen zu den Eingeborenen angespannt zu werden. Du Chaillu setzte seinen Marsch nach Osten fort und erreichte Mayolo am24. März 1865. Er blieb zwei Monate dort und lebte dann mit den Punu in30. Mai beim 10. Juni und unter den Tsogo von 10 bis 22. Juni. Er gibt den Ouano weiter23. Juni 1865 und 23. Juni beim 24. Juli 1865Besuchen Sie alle Berge und Dörfer von Niembouai, Mongon, Niembouai-Olomba und Mobana. In Richtung Mongon trifft er Pygmäen und überquert dann den Bembo.
Immer mehr mit Aufständen konfrontiert, von seinen Trägern verlassen, erschöpft, setzt er dennoch seine geografischen und ethnologischen Untersuchungen fort und hofft immer, sich Tanganjika anzuschließen, bis einer seiner Männer versehentlich zwei Dorfbewohner tötet. Krieg wird erklärt. Du Chaillu und seine Männer müssen in Eile fliehen. Der Entdecker verliert dann alle seine Notizen und Fotos und schafft es, zum Tsogo zurückzukehren27. Juli. Er schloss sich Quenguéza an10. Septemberund mit ihm den Rembo-Nkomi herabsteigen . Er lädt die Ebenholzstämme, die der König für ihn gesammelt hat, auf einen Konvoi von Kanus und lässt ihn auf dem21. September 1865in Goumbi. Nachdem er zu seiner Basis zurückgekehrt ist, begibt er sich in die1 st Oktober 1865auf La Marané ; Er ist mit leeren Händen und behält nur seine Ladung Ebenholz, nachdem er sein gesamtes Gepäck und seine Sammlungen verloren hat. Er kam Anfang 1866 nach England.
1867 lebte Du Chaillu in Twickenham, wo er L'Afrique Sauvage ( Eine Reise nach Ashango-Land: und weitere Durchdringung des äquatorialen Afrikas ) schrieb, das von Murray in London veröffentlicht und im folgenden Jahr von Michel Lévy Frères ins Französische übersetzt wurde. .
Das 10. April 1867Er ist in New York. Die amerikanische Ausgabe von Wild Africa erschien Ende April von D. Appleton & Co, was ihr einen langen, lobenden Artikel in der New York Times von einbrachte28. April 1867. Du Chaillu gibt zahlreiche Konferenzen über9. Mai 1867 beim 30. April 1869 vor einem immer größeren Publikum, beeindruckt von ihrer theatralischen und sensationellen Seite.
Das 11. Mai 1870Die American Geographical and Statistical Society überreichte ihm die Silbermedaille, die ihm von der Imperial Geographical Society of Paris verliehen wurde.
1871 ließ sich Paul Du Chaillu wieder in Europa nieder und unternahm von 1871 bis 1878 mehrere Reisen nach Skandinavien. Anschließend untersuchte er die Herkunft, Traditionen, Sitten und Gebräuche der Einwohner Schwedens , Norwegens , Lapplands und Nordfinnlands . Er wurde von den Königen von Schweden und Norwegen empfangen.
Im Jahr 1881 er in London veröffentlichte Das Land der Mitternachtssonne , ein 564-seitiges Buch, das nach Annie Merlet, nur 8000 Exemplaren verkauft, die aber nach Hildor. Arnold Barton , ist „sehr beliebt und weit übersetzt“ und der durch die Hervorhebung von Naturlandschaften wie Norwegen "von Fjorden und Tälern" zur Förderung des Tourismus in Skandinavien beiträgt. Du Chaillu beschuldigte jedoch seinen Verleger der Inkompetenz und gründete 1900 eine Jugendversion.
Ein weiteres Buch erscheint direkt in französischer Sprache, Un hiver en Laonie. Winterreise nach Schweden-Norwegen, Lappland und Nordfinnland (Paris, 1884 ).
1889 veröffentlichte er bei Scribner's Sons The Viking Age ein zweibändiges Werk von jeweils 600 Seiten mit Karten und 1.366 Abbildungen, in dem er sich bemühte, die Idee zu verteidigen, dass "das Zeitalter der Wikinger" , ihre Invasionen, II begann ten Jahrhundert, mehr als fünf Jahrhunderte vor ihrer üblichen Datierung der VIII th spätes Jahrhundert und die „Angelsachsen“ wurden in Skandinavien hergestellt. Er glaubt, dass es tatsächlich nie eine sächsische Invasion in Großbritannien gegeben hat, wobei letztere eine Fiktion ist, die von deutschen Gelehrten erfunden wurde. Diese Thesen sind Gegenstand einer ironischen Rezeption, insbesondere im Auftrag von Edward Augustus Freeman , der sie "überraschend sogar amüsant" findet . Ein gemeinnützigerer Kritiker, Daniel Kilham Dodge, merkt jedoch an, dass diese Thesen, wenn sie allgemein kritisiert werden, nur einen kleinen Teil des Werks ausmachen, dessen Hauptziel und Interesse darin besteht, Übersetzungen von Sagen und fast 1.500 Illustrationen zu diesem Thema zur Verfügung zu stellen , obwohl es manchmal an Unterscheidungsvermögen bei seinen Entscheidungen mangelt.
1893 veröffentlichte Du Chaillu Ivar den Wikinger , eine Fiktion, in der Elemente von Sagen neu entwickelt wurden, um seine Thesen über die Invasionen der Wikinger zu veranschaulichen. Du Chaillu bemüht sich, altnordische Wörter wiederzubeleben und ihre Remanenz in englischer Sprache vorzuschlagen.
Paul Du Chaillu lebte ab 1881 in New York, in der 220 East 17th Street , am 84 Clinton Place , im Malborough Hotel oder im Normandy Hotel. Manchmal lebt er auch in Boston oder Philadelphia und sympathisiert im Jackass Club mit Julian Hawthorne , dem Sohn von Nathaniel Hawthorne, sowie mit dem Maler William E. Plimpton .
Als prominenter Mann nahm er unter anderem an der Hochzeit von Marie Barnard teil und entkam sogar einem rassistischen Angriff.
Betroffen vom Tod seines besten Freundes, Richter Daly, im Jahr 1899, beschloss er, seinen Kummer zu vergessen, indem er Russisch lernte, um Russland zu erkunden . Wenn er siebzig ist, gibt er nur sechsundsechzig zu und erscheint körperlich noch jung.
New York Times Spezialkorrespondent ,20. Juni 1901Er verließ New York nach St. Petersburg . Nikolaus II. Empfängt ihn weiter6. Juli 1902 und der 30. Novembererhielt er die Erlaubnis, das Staatsgefängnis zu besuchen. Zu Beginn des Jahres 1903 zog er in das Hôtel de France in Sankt Petersburg, aber die30. AprilWährend er im Speisesaal des Hotels frühstückt, verliert er plötzlich sein Augenlicht.
Zurück in sein Zimmer gebracht, werden ein Pastor und ein Arzt benachrichtigt. Um sechs Uhr nachmittags schafft er es, seinen Freunden seine letzten Worte zu sagen, und als er ins Krankenhaus von Alexandre gebracht wird, stirbt er dort um elf Uhr abends.
Sein Körper ist einbalsamiert und vor Ort wird eine Trauerfeier durchgeführt 2. Maiin Gegenwart vieler Persönlichkeiten aus aller Welt. Während vorgeschlagen wurde, ihn in Novo-Dievitchy (ru) zu begraben , schlossen sich seine Freunde zusammen und ließen seinen Körper zum Consuelo transportieren . In der Nacht von in New York von Bord gegangen19. Juni 1903Seine sterblichen Überreste sind in einer Taylor's Company Burning Chapel in der Nähe des City College ausgestellt .
Seine Beerdigung findet am statt 24. Juni 1903in der Park Presbyterian Church in Anwesenheit von Vertretern der amerikanischen, skandinavischen und russischen geografischen Gesellschaften, der Society of Authors der Vereinigten Staaten, der Swedish Singing Society und vieler anderer Gesellschaften aller Art. Seine Laudatio wurde von geliefert D r Atterbury. Er wurde am nächsten Tag auf dem Woodlawn-Friedhof beigesetzt .
Sein Testamentsvollstrecker Henry R. Hoyt stellt fest, dass sein Freund in extremer Armut gestorben ist, mit nur 500 Dollar und ohne Eigentum; Du Chaillu hat in der Tat 56.000 Dollar für seine Ausgrabungen skandinavischer Tumuli ausgegeben. Er entdeckt auch, dass er keine Familie mehr hat.
Das Datum seines Todes (16. April 1903), der allein auf seinem Grab auf dem Woodlawn-Friedhof eingraviert ist, zeugt von der Zweideutigkeit seines Lebens. Er wurde um acht Jahre verjüngt ( „ Geboren 1839 in Louisiana “ ) und erhielt die Staatsangehörigkeit.
" AUTOR UND AFRIKANISCHER ENTDECKER " ("afrikanischer Autor und Entdecker").
„Nach einer Zeit des Misstrauens und vor allem der Vergessenheit in Bezug auf die erstaunlichen Beobachtungen von Paul Du Chaillu, die gemeinhin als mehr oder weniger übertrieben angesehen werden (einige sind in der Tat ein wenig), wurden sie sogar aus Gründen des journalistischen Sensationalismus geradezu erfunden (die Einschätzung wird vorgenommen) gibt es letztlich keine , die auf diese Weise in Betracht gezogen werden) , können wir sehen , dass eine große Menge an Informationen , die während dieser gesammelten ersten Kontakte in Gabun in der Tat sehr konsistent mit dem , was Geographen und Ethnologen, Botaniker, Zoologen und andere Spezialisten XX - ten Jahrhunderts konnten sich lange danach versammeln. […] Dieser autodidaktische Entdecker sagte deshalb die Wahrheit! ""
Paul Du Chaillu, ein produktiver und begeisterter Redner, wurde auch Kinderautor und veröffentlichte von 1867 bis 1872 bei Harper & Brothers in New York viele Bücher wie: Geschichten des Gorilla-Landes: Erzählt für junge Leute (1867), Eine Reise in Ashango Land und weiteres Eindringen in Äquatorialafrika (1867), Wildes Leben unter dem Äquator: Erzählt für junge Leute (1869), Verloren im Dschungel: Erzählt für junge Leute (1870), Mein Apingi-Königreich: Mit Leben in der Großen Sahara ( 1870) und Das Land der Zwerge (1872).
Alle diese Bücher waren sehr erfolgreich und viele von ihnen wurden von 1874 bis 1890 überarbeitet, wie Abenteuer im Großen Wald von Äquatorialafrika und im Land der Zwerge (1890), König Mombo (1902) und In African Forest and Jungle ( 1903).
Die Veröffentlichung von Explorations im Jahr 1861 führte zu einer Reihe von Kontroversen sowohl gegenüber Du Chaillu als auch zwischen Wissenschaftlern, die gemeinsam als „Gorillakriege“ bezeichnet wurden .
Die Kontroversen, die durch die Veröffentlichung von Explorations and Adventures in Equatorial Africa im Jahr 1861 ausgelöst wurden, sind laut Stuart McCook teilweise auf den hybriden Charakter des Buches zurückzuführen, das sowohl als persönlicher Reisebericht als auch als wissenschaftliche Analyse gedacht ist. Als Beispiel für diesen Widerspruch führt er zwei Passagen an, die sich auf den Gorilla beziehen.
Im ersten erzählt Du Chaillu eine dramatische Geschichte über seine Begegnung mit einem Gorilla:
"Vor uns stand ein riesiger männlicher Gorilla ... fast zwei Meter groß, riesiger Körper, gigantische Brust, große muskulöse Arme, große, tiefgraue Augen, teuflischer Gesichtsausdruck, der aus einer Albtraumvision vorgab, wie er vor uns stand der König des afrikanischen Waldes [...] Seine Augen leuchteten wütend, als wir in der Defensive stillstanden. [...] Er erinnerte mich an nichts weniger als an eine Kreatur, die aus einem höllischen Traum hervorging. ein Wesen von schrecklicher Ordnung, halb Mensch, halb Tier [...] Und dort, während er schrie und sich vor Wut auf die Brust schlug, haben wir ihn erschossen. ""
Im Gegenteil, Du Chaillu versucht im Gegenteil, McCook zufolge "einen wissenschaftlichen Erzählstil zu verwenden, um die wissenschaftliche Gültigkeit seiner Ergebnisse zu stärken" :
„Alle Merkmale des Gorillas, insbesondere die des Mannes, sind übertrieben, sein Kopf ist länger und schmaler; das Gehirn ist zurück; der sagittale Kamm ist von immenser Größe; die Kiefer, sehr hervorstehend, drücken große Kraft aus; Die Höhle des Gehirns ist durch einen riesigen Hinterhauptkamm gekennzeichnet. Aber der Rest des Skeletts des Gorillas ist dem des Menschen viel näher als dem eines Affen. Nach sorgfältiger Abwägung der oben genannten osteologischen Tatsachen, nachdem ich den lebenden Gorilla und seine Bewegungsart sorgfältig untersucht habe, bin ich zu dem Schluss gekommen, dass der Gorilla von allen Menschenaffen dem Menschen am nächsten ist. ""
In einem Brief an den Herausgeber der Zeitschrift Athenaeum stellt John Edward Gray , der Kurator der zoologischen Sammlung des British Museum, die wissenschaftliche Kompetenz von Du Chaillu in Frage. In einem ersten Brief inMai 1861Er stellt sowohl die Glaubwürdigkeit des Buches als auch die Autorität von Du Chaillu als Zeuge in Frage. Er glaubt, dass der Gorilla nichts Neues ist, dass „alle Museen in Europa ein Exemplar haben“ , dass Du Chaillus Buch „voller unwahrscheinlicher Geschichten“ ist und dass die Illustrationen „kopiert“ wurden. Bilder, die in diesem Land hergestellt wurden, um andere Arten darzustellen , ohne Copyright-Gutschrift “ . Gray bestreitet auch die "zwanzig Arten von Vierbeinern" , die Du Chaillu angeblich entdeckt hat, und glaubt, dass die meisten bereits an anderer Stelle benannt sind, worauf ein Kommentator in der Natural History Review ironisch hinzufügt : "Jeder Mann denkt, dass seine Gänse Schwäne sind" .
In einer anderen Mitteilung stellt Gray fest, dass Du Chaillu Reptilien unter Säugetieren klassifiziert und dass die Art und Weise, wie die Gorillas der letzteren gestopft werden, darauf hindeutet, dass sie "nicht so weit im Landesinneren gewesen sein können, weil niemand eine Methode angewendet hätte, die so viele Unannehmlichkeiten und so bietet gefährlich, wenn die Häute über große Entfernungen auf dem Rücken des Mannes getragen werden müssten, und selbst in der Nähe der Rippen wäre es vorzuziehen gewesen, wenn die Häute flach ausgelegt und auf beiden Seiten getrocknet worden wären, bevor sie wie üblich in geringem Volumen verpackt würden in guten Sammlungen “ .
In einem Brief an die Times zeigt Gray, dass zwei Illustrationen aus Explorations and Adventures in Equatorial Africa einen Artikel von Étienne Geoffroy Saint-Hilaire plagiieren, der drei Jahre zuvor veröffentlicht wurde, und behauptet, dass ein dritter, der das Skelett des Gorillas darstellt, von einem Foto nachgeahmt wurde genommen von Roger Fenton für das British Museum.
Gray ist nicht der einzige, der Du Chaillu kritisiert. In einem Beitrag zum Athenaeum inSeptember 1861Ein amerikanischer Händler namens Walker, der Du Chaillu in Gabun offensichtlich kannte, bestreitet mehrere seiner Behauptungen: Obwohl Du Chaillu behauptete, mehrere Sprachen zu sprechen und sein Buch einen Anhang enthält, in dem die Namen der Nummern in einer von ihnen aufgeführt sind, nur er kennt ein halbes Dutzend Wörter und die besagte Liste wurde von einem Dolmetscher zur Verfügung gestellt; Die schrecklichen Haufen von Knochen und Schädeln, von denen Du Chaillu berichtet, dass sie in den Dörfern der Fan-Kannibalen vorhanden sind, existieren nicht. seine Behauptungen über die Bosheit und Unbezähmbarkeit des jungen Gorillas sind falsch, da Walker selbst einen jungen domestizierten Gorilla besessen hat, den Du Chaillu kannte; Walker und andere, die er kennt, "bezweifeln stark, dass Herr Du Chaillu die Ermordung eines Gorillas getötet oder jemals miterlebt hat" ; Die zurückgelegten Entfernungen und Anweisungen von Du Chaillu müssen mit Vorsicht genommen werden, da Du Chaillu ohne Instrumente gereist ist, die er nicht hätte benutzen können. Insgesamt sagte Walker: „Herr Du Chaillu hat sich mehrerer falscher Aussagen schuldig gemacht. Tatsächlich enthält sein Buch so viele Fehler und Inkonsistenzen, wie es Absätze gibt. Darüber hinaus ist es so voller Eitelkeit, dass es insgesamt schwierig zu sagen ist, ob sein Autor bei seinem Versuch, es der wissenschaftlichen Welt aufzuzwingen oder sogar zu täuschen, mehr Falschheit oder Unwissenheit zeigt. " .
Nach einer Überprüfung durch die Natural History Review inJuli 1861Die Mängel von Du Chaillus Geschichte lassen sich durch "unvollständig aufgenommene Notizen sowie die Auswirkungen einer ziemlich lebhaften Vorstellungskraft und eines nicht sehr perfekten Gedächtnisses" erklären . Laut demselben Autor konnte Du Chaillu kein "wissenschaftlicher Naturforscher" sein ; Wenn er "den Atem einer Schlange auf seinem Gesicht spüren" oder Schildkröten unter Säugetieren zählen könnte, wäre er "ohne Zweifel ein kräftiger Reisender und ein attraktiver Geschichtenerzähler, aber es fehlt ihm das Wissen und die Nüchternheit eines Mannes. Mann der Wissenschaft" ; Er kann auch nicht als "wissenschaftlicher Reisender" angesehen werden , da er "keine astronomischen, barometrischen, meteorologischen oder thermometrischen Beobachtungen gemacht hat" . Ungeachtet dessen entbindet dieser Kritiker Du Chaillu von der Absicht, seinen Leser zu täuschen, da seine Fehler "von der Art sind, die jeder, der täuschen wollte, vermieden hätte" .
Der englische Entdecker und Naturforscher Charles Waterton glaubt, dass „[Du Chaillus] Abenteuer mit dem Gorilla zu sensationell und falsch sind […] Ich vermute sehr, dass dieser Reisende nur ein Händler ist, der an der Westküste Afrikas geblieben ist und wahrscheinlich an der Entführung beteiligt war von Negern “ .
In Deutschland glaubt Heinrich Barth , der die Kontroversen in London verfolgt, dass "wenn wir in der Arbeit von M. Du Chaillu ein echtes Interesse als Reisegeschichte und Anekdoten erkennen können, können wir ihm nicht den Wert zuschreiben, den er behauptet." sein , eine wissenschaftliche Arbeit , die wirklich für die Förderung der positiven geographischer Kenntnisse genutzt werden kann“ .
Stuart McCook fasst diese unterschiedlichen Kritiken zusammen und glaubt, dass Du Chaillus Lügen oder Übertreibungen seine Autorität als Zeuge von Aspekten untergraben haben, die für die wissenschaftliche Gemeinschaft normalerweise akzeptabel gewesen wären, insbesondere diejenigen, die die Entdeckung neuer Arten betreffen, den Verdacht des Respekts vor der Beobachter führt zur Infragestellung seiner Beobachtungen.
Die Kritik an Du Chaillus Buch entwickelt sich im Kontext der Polemik zwischen englischen Wissenschaftlern und wird von ihr genährt. Wie Joel Mandelstam bemerkt, ist die Kontroverse um Du Chaillu Teil der Kontroverse um das „fehlende Glied“ . Es ist kurz nach der Entdeckung des Neandertaler-Schädels im Jahr 1856 und interveniert im Rahmen von Debatten zwischen Anhängern einer Nähe zwischen Mensch und Menschenaffen, insbesondere vertreten durch Thomas Henry Huxley und Anhängern eines radikalen Unterschieds, darunter insbesondere Richard Owen , dann Superintendent des British Museum of Natural History. Die Turbulenzen um die Veröffentlichung von Du Chaillus Werk, die sich insbesondere auf die Frage der zoologischen Klassifikation des Gorillas beziehen, sind Teil dieser Debatte über die Beziehung zwischen Gorilla und Mensch. Die Existenz einer "neuen Orangart" , Troglodytes gorilla , in Gabun wurde 1847 vom Missionar Thomas S. Savage und dem amerikanischen Anatom Jeffries Wyman begründet, denen Savage die Knochen dieses "bemerkenswerten Tieres aufgrund seiner Größe übertrug " . seine Wildheit und seine Gewohnheiten “ . Wie John Miller bemerkt, ist die Beschreibung des Gorillas in der ersten wissenschaftlichen Literatur darüber durch die " gotischen Tropen " gekennzeichnet , für die Du Chaillu kritisiert wird: "Savages Gorilla ist erschreckend und hyperbolisch, seine " unbeschreibliche Wildheit " und seine " schreckliche " Schreie " betonen seine übermäßige Physiognomie: Die " riesigen Kiefer " und die herabhängende Unterlippe offenbaren dem Leser einen schrecklich klaffenden Mund" . Owen selbst verwendete 1859 unwissenschaftliche Formulierungen wie den „schrecklichen und bösen Ausdruck“ des Gorillas oder „grüne Augen, die vor Wut leuchten“ . Er freundete sich mit Du Chaillu aus anDezember 1860zu der Zeit, als dieser ihm schrieb, dass er "[seine] Exemplare des Gorillas und anderer afrikanischer Affen [in] die Hände [von Owen] legen wollte , um Studien durchzuführen, die er für angemessen hielt" . Eine Konferenz von Du Chaillu, inMärz 1861In der Royal Society folgt daher am nächsten Tag eine Konferenz von Owen über "Der Gorilla und der Neger" und die Veröffentlichung eines seiner Konferenz gewidmeten Artikels in den Spalten des Atheneums, der mit Zeichnungen von Schädeln eines illustriert ist Mann und Gorilla, gibt Anlass zu einer langen Antwort von Huxley, die sich auf die "großartige Sammlung von Herrn Du Chaillu" bezieht . Er wurde auch von der Royal Geographical Society als Mitglied gewählt , deren Präsident Roderick Murchison besonders die Tatsache schätzt, dass Du Chaillus Mitteilungen seine eigenen Thesen über die Existenz einer Bergkette in Zentralafrika bestätigen. Wie Mandelstam bemerkt, war Du Chaillu immer noch "eine angesehene Persönlichkeit in der akademischen Welt", nachdem er "eine großartige Sammlung aufgebaut" hatte und auf die sich Leuchten wie Huxley und Owen ohne zu zögern bezogen.
Die Situation ändert sich nach der Veröffentlichung in Mai 1861aus Du Chaillus Buch. Zugegeben, Murchison gibt eine positive Bewertung ab, in der er der Ansicht ist, dass der Autor "wesentlich zur Kenntnis der Fauna Südafrikas beigetragen hat, aber er hat uns auch durch klare und anschauliche Beschreibungen davon überzeugt, dass er ein Augenzeuge war so genau wie möglich von den Manieren des Gorillas, von denen er sich so weit wie möglich als siegreicher Angreifer erwies . “ Aber die Wahrnehmung des wissenschaftlichen Wertes von Du Chaillus Buch verschlechterte sich nach der Veröffentlichung von Grays Rezensionen rapide. Die beiden Hauptwissenschaftler, die Du Chaillu verteidigen, sind Murchinson und Owen, deren eigene wissenschaftliche Glaubwürdigkeit laut McCook durch die Befragung von Du Chaillu beeinträchtigt wird.
Auf der Jahrestagung der Royal Geographical Society , die kurz nach der Veröffentlichung von Grays ersten Kritiken stattfand, verteidigte Murchinson, während er sich auf Owens moralische Autorität stützte, um Du Chaillus Glaubwürdigkeit zu begründen, die "wesentliche Richtigkeit" von Du Chaillus Beschreibungen, während er behauptete, dass letztere " hat nie behauptet, ein Mann der Wissenschaft zu sein “ . Ein Artikel im Athaneum widerlegt diese Verteidigung sofort: "Sir Rodericks positive Meinungen lösen nicht die singulären Datumswidersprüche in M. Du Chaillus Buch. Freundlich Plädoyer jedoch wichtig, erlaubt nicht ein Mensch zugleich in zwei weit entfernten Orten zu sein“ .
Im Juni 1861Ein Showdown findet zwischen Owen und Gray statt. Owen, der Gray's Supervisor ist, informiert Gray, um ihn daran zu erinnern, dass Du Chaillu angeboten hat, seine Sammlung von Stofftieren an das British Museum zu verkaufen. Er verlässt Gray 24 Stunden, um letzteres zu beurteilen. Innerhalb der Frist antwortet Gray, dass sich die Sammlung in einem bedauerlichen Zustand befindet, nachdem sie in mehreren europäischen Museen präsentiert wurde: Zum Beispiel fehlen die Ohren eines der Mittelstücke, einer seltenen Antilope, die von Mäusen und Kakerlaken gefressen wird, deren Clogs es haben auch verschwunden. Owen antwortet, dass Du Chaillu die Clogs behalten habe, sich aber bereit erklärt, sie ebenfalls zu verkaufen. Schließlich gewinnt Owen, die Sammlung wird im Juli von Du Chaillu für die damals bedeutende Summe von 600 Pfund gekauft; Gray ist wütend und argumentiert, dass die Sammlung unter anderem die einzige Haut eines otterähnlichen Tieres enthält, von dem Du Chaillu behauptet, dass sie zu einer unbekannten Art gehört, die er angeblich entdeckt und Potamogale velox genannt hat , aber für Gray ist dies This is ein grober Fehler und er schlägt vor, das Tier Mythomyx velox zu nennen , um seine mythologische Natur zu unterstreichen. Die Beschreibung und Klassifizierung von Du Chaillu wird sich jedoch später als richtig erweisen.
Sechs Wochen später findet Gray mit Hilfe des Atheneum einen Weg, sich für Owens Putsch zu rächen . Auf der Jahrestagung der British Association for the Advancement of Science legt Owen ein Papier über den Gorilla vor und lobt die in Du Chaillu erworbenen Sammlungen. Gray schreibt einen Brief an den Präsidenten der zoologischen Abteilung, in dem er argumentiert, dass der Gorilla, dessen Haut an das British Museum verkauft wurde, in den Rücken und nicht ins Gesicht geschossen wurde, wie Du Chaillu es hatte Seite seines Buches. Er informiert Owen, dass der Brief im Athaneum veröffentlicht wird . Owen antwortet ausführlich, dass Gray sich irrt, und beruft sich zur Begründung seiner These auf das Zeugnis eines angesehenen Jägers, Sir Philipe Egerton, der sogar behauptet, dass die Behauptung, der Gorilla sei nicht frontal erschossen worden, in dieselbe gestellt werden sollte Kategorie als "viele andere Aussagen, die auf den Charakter und das Ansehen von Herrn Du Chaillu abzielen" . Er ist sich jedoch nicht bewusst, dass dieselbe Ausgabe des Athaneum , in der er über seine ballistische Kontroverse mit Gray berichtet, auch Walkers Zeugnis veröffentlicht. Nach dieser Veröffentlichung verzichtete Owen darauf, Du Chaillu erneut öffentlich zu unterstützen. Huxley, der die Debatte verfolgt hat, wird zu dem Schluss kommen, dass „Solange Du Chaillus Bericht in seinem gegenwärtigen Zustand ungeklärter und scheinbar unerklärlicher Verwirrung bleibt, er keinen Anspruch auf Autorität zu irgendeinem Thema erheben kann. Es mag wahr sein, aber es ist nicht bewiesen“ .
Paul Belloni Du Chaillu entdeckte auf seinen Reisen mehrere Arten von Vögeln , Vierbeinern und Insekten . Er entdeckte auch Völker .
Die Sammlungen von Du Chaillu sind beeindruckend. Dazu gehören 2.000 Vögel, 100 Vierbeiner und 4.500 Insekten. Sie werden immer noch in Museen in Philadelphia, Boston und London aufbewahrt. Trotz der vielen neu entdeckten Arten wurden nur wenige ihm gewidmet oder tragen seinen Namen, wobei die Namen von den Naturforschern, die sie beschreiben, zugeschrieben werden, wobei du Chaillu nur wenige beschrieben hat. Erst zum Ende des XX - ten und des beginnenden XXI - ten Jahrhunderts , dass die Forscher, in seine Fußstapfen reisen, können alle erkennen , dass die Wissenschaft verdankt.
Neununddreißig neue Vogelarten werden im Verfahren der Akademie der Naturwissenschaften von Philadelphia von 1855 bis 1865 beschrieben. Die Akademie ist mit 240 Arten angereichert, darunter:
Patrick Mouguiama-Daouda listet die von Du Chaillu entdeckten Völker auf.
Das Chaillu- Gebirge im Zentrum Gabuns wurde ihm zu Ehren benannt.
Der amerikanische Künstler Walton Ford ließ sich von Du Chaillus Gorillas-Ikonographie in An Encounter with Du Chaillu , einem Werk aus dem Jahr 2009, inspirieren .
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